Форум » Архив НСФ » Оценки Освященного собора 2007 общественным мнением » Ответить

Оценки Освященного собора 2007 общественным мнением

Felix: Участник собора РПСЦ 2007 года Алексей Муравьёв пишет на ОФСД [quote]Свидетельствую: такой пункт был принят большинством голосов. 165 -за, 8 - против, 2 - воздержались (если мне не изменяет память) Привожу по своей записи: "Освященный Собор подтверждает решения VI Вселенского СОбора о развращающих предания и соборов 1832 и 1846 годов в отношении новообрядческого сообщества. Согласно этим решениям никониане суть еретики второго чина и приемлются в Церковь с согласии с церковными правилами".[/quote] Деяния собора РПСЦ 2007 г. по версии Московской митрополии [quote] Деяния Освященного Собора 2007 года П О С Т А Н О В Л Е Н И Я ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ (состоявшегося в граде Москве 16-19 октября 2007 г. н. ст.) 1. О ситуации в Дальневосточной епархии 1.1. Ради мира церковного решения внеочередного съезда Дальневосточной епархии, состоявшегося 23 марта 2007 г., вменить яко не бывшими. 1.2. Прещения, наложенные епископом Германом на участников внеочередного съезда Дальневосточной епархии, вменить яко не бывшими. 1.3. Митрополиту Корнилию предоставить право сформировать комиссию для расследования ситуации в Дальневосточной епархии. 1.4. Митрополиту Корнилию доложить результаты поездки комиссии следующему Освященному собору. 2. Об определении понятия «экуменизм» и об отношении Церкви к экуменизму 2.1. Экуменизм является совокупностью еретических учений и утверждает возможность спасения в других вероисповеданиях, размывает границы Церкви и разоряет ее канонический и литургический строй. 2.2. Современный экуменизм стремится к созданию некой «общей религии» на основе существующих вероисповеданий и, являясь инструментом глобализации, ведет к уничтожению истинных духовных ценностей. 2.3. Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь отвергает экуменизм и анафематствует его. 3. Об отношении с РПЦ МП 3.1. Освященный Собор напоминает христианам о решениях Соборов нашей Церкви 1832 и 1846 гг., признающих новообрядчество ересью второго чина. 3.2. Поручить канонической комиссии изучить ситуацию в РПЦ МП на предмет наличия новых ересей и доложить результаты следующему Освященному Собору. 3.3. Комиссии по чиноприему от инославных конфессий продолжить работу по составлению новой редакции чина приема от РПЦ МП и представить ее следующему Освященному Собору. 4. Об открытых письмах 4.1. Исследовав все поступившие на Освященный Собор открытые письма и имев суждение о них, Освященный Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям. 5. О персональной ответственности за публикации в интернете и СМИ 5.1. Всем православным христианам, верным чадам нашей Церкви, при выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам запрещается пользоваться псевдонимами («никами»). При выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам православные христиане должны полностью указывать свое духовное звание, имя и фамилию. 5.2. Лиц, виновных в публичном распространении через Интернет и иные СМИ необоснованных обвинений на первосвятителя, подвергнуть каноническим прещениям. Предоставить право архиерейскому суду определить величину прещений. 5.3. Признать недопустимым для христиан разглашение персональных обвинений в адрес священноначалия церкви в электронных и иных СМИ. 5.4. На заседаниях Освященного Собора публикации или заявления, сделанные в СМИ, а также под псевдонимами, не рассматривать. 5.5. Для внесения вопросов на Освященный собор использовать только установленную процедуру. 5.6. В митрополии усилить контроль за своевременным принятием решений по поступающим письмам. 6. Об уточнении порядка направления делегатов на Освященный Собор 6.1. Делегатом Освященного Собора от общины может быть только член той общины, которая его направляет на Собор. 6.2. Не могут быть избираемы на Освященный Собор лица явно порочного поведения и облика. 6.3. На заседаниях Освященного Собора могут присутствовать только делегаты Собора. 6.4. Передача полномочий делегатами Освященного Собора другим лицам не допускается. 6.5. В случае отбытия делегата прежде окончания Освященного Собора, делегат обязан сдать мандат в мандатную комиссию. 7. О протоколе встреч епископата и клириков Русской Православной Старообрядческой Церкви с инославными священнослужителями 7.1. При встречах с инославными клириками считается недопустимым: совместная молитва, лобзание, благословение инославных клириков. 7.2. Создать комиссию по выработке протокола встреч с инославными в следующем составе: протоиерей Евгений Чунин, протоиерей Валерий Шабашов, иерей Алексей Лопатин (председатель), А.Ю.Рябцев. 7.3. Поручить комиссии представить проект протокола встреч на ближайший Совет Митрополии. 8. О действиях протоиерея Елисея Елисеева 8.1. За досаждение предстоятелю Церкви и оскорбление всего Освященного Собора извергнуть из сана протоиерея Елисея Елисеева согласно 55 правилу Святых Апостол. 9. О покаянном письме священноинока Симеона (Дурасова) 9.1. Соборное запрещение со священноинока Симеона (Дурасова) снять. 9.2. Вопрос о возможности служения священноинока Симеона (Дурасова) передать на рассмотрение митрополита. 10. О составе канонической комиссии 10.1. Вывести из состава канонической комиссии инока Алимпия (Вербицкого) и Александра Ванчева. 10.2. Включить в состав канонической комиссии иерея Александра Панкратова. 11. Об обращении христиан Христорождественской общины г. Сидней, Австралия 11.1. Просить митрополита Корнилия направить священника для окормления Христорождественского прихода в г. Сидней, Австралия. 12. О праздновании в 2008 году 100-летия преставления епископа Арсения Уральского и о перенесении его мощей 12.1. Учредить комиссию по подготовке празднования 100-летия преставления святителя Арсения Уральского в составе: иерей Владимир Гошкодеря, иерей Владимир Шибанов, иерей Георгий Гилев, Алексей Муравьев, Никола Гостев. Митрополит Московский и всея Руси КОРНИЛИЙ Архиепископ Костромской и Ярославский ИОАНН Архиепископ Киевский и всея Украины САВВАТИЙ Епископ Новосибирский и всея Сибири СИЛУЯН Епископ Донской и Кавказский ЗОСИМА Епископ Кишиневский и всея Молдавии ЕВМЕНИЙ http://www.rpsc.ru/version/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=56 [/quote] [quote]По Василине Орловой Экуменизм: ересь или путь? Старообрядческий собор отмежевался от никонианства В рамках ежегодных встреч общественности "Петербургский диалог" в Висбадене 14 октября состоялась "Экуменическая утренняя молитва" с архиепископа Клинского Лонгина, представляющего РПЦ МП в Германии…. В Московского патриархате заявили об оживлении контактов с католиками при папе Римском Бенедикте XVI и не исключили создания в будущем альянса с ними. По словам митрополита Кирилла, обе Церкви, и Православная, и Католическая, сегодня, "как никогда, осознают важность совместного свидетельства секулярному миру о тех христианских ценностях, которые этот мир пытается маргинализировать". "Что касается так называемого альянса, то не думаю, что сегодня должна идти речь о какой-то новой межхристианской организации, хотя принципиально исключать создание таковой организации не следует", - отметил он в докладе, опубликованном на официальном сайте Московского Патриархата. А в Висбадене говорили об ориентирах, ведущих людей за пределы бытия, и особо заметил, что сейчас ни у кого нет монополии на истинную веру. Но такого мнения придерживаются не все. С точки зрения старообрядца никонианство - ересь, и в этом смысле были подтверждены положения предыдущих соборов: 1832 году в Москве, и 1846-м в Белой Кринице. Новая формулировка принята в отношении экуменизма. Постановлением Освященного собора РПСЦ экуменизм назван "совокупностью еретических учений", которая "утверждает возможность спасения в других вероисповеданиях, размывает границы Церкви и разоряет ее канонический и литургический строй". Освященный собор напоминил христианам о решениях соборов 1832 и 1846 гг., признавших новообрядчество ересью второго чина. Все это произошло, когда отношения Русской православной и Русской православной старообрядческой церквей, казалось, налаживались. Сотрудник отдела внешних церковных связей Русской православной церкви протоиерей Николай Балашов так прокомментировал "МН" произошедшее: "Собор Русской православной старообрядческой церкви и принятые на нем решения являются внутренним делом Русской старообрядческой церкви. В переводе с дипломатического языка это означает полный провал никонианской миссии РПЦ МП среди старообрядцев РПСЦ. Затруднительно даже припомнить подобный разгром для Московской патриархии… http://www.mn.ru/issue/2007-42-36 http://www.newsru.com/religy/26oct2007/kirill.html http://jesuschrist.ru/news/2007/10/26/13928 http://www.strasbourg-reor.org/modules.php?name=News&new_topic=33&file=article&sid=322 [/quote] [quote]Андрей Езеров и Алексей Шишкин ЗАСЛОН АПОКАЛИПСИСУ Зло экуменизма – тема, которая объединила всех участников недавнего Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви С 16 по 19 октября 2007 года в Московском Рогожском поселке проходил очередной Освященный Собор РПСЦ. Основная тема обсуждений была поставлена перед Собором несколькими открытыми письмами: отношение к экуменизму, отношение к РПЦ МП, отношение к практике меконфессиональных контактов митрополита Корнилия. Первый день Собора был посвящен регламенту ведения Собора и обстановке в Дальневосточной епархии. Была утверждена повестка на остальные дни Собора. Второй день начался с оглашения отчетного доклада митрополита Московского и всея Руси Корнилия (Титова). Митрополит в своих выступлениях не раз признавал допущенные им по неопытности ошибки во время межконфессиональных контактов и так называемого «диалога» с РПЦ. Митрополит неоднократно, не менее четырех раз, обозначал «никонианство» как ересь второго чина. Третий день Собора начался с голосования по проекту осуждения ереси экуменизма. Это решение было принято единогласно, экуменизм анафематствован. На вопрос участника Собора, преподавателя Духовного училища Алексея Муравьёва митрополит Корнилий засвидетельствовал неспасительность никонианства. Несмотря на это, протоиерей Елисей Елисеев заявил, что не признает деяния Собора и покинул его. Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви 2007 года, несмотря на то, что его подготовка и порядок ведения оставляют желать лучшего, а ряд принятых на нём дисциплинарных мер вызывает сомнение, носит исторический характер. Была обличена и недвусмысленно осуждена ересь экуменизма и подтверждено традиционное для старообрядцев отношение к никонианству как доктринальной ереси. Поэтому решения Собора имеют непреходящее значение. http://evrazia.org/article.php?id=146 [/quote]

Ответов - 67, стр: 1 2 3 4 All

Алексей Рябцев: Александр пишет: Это неправда. Еп. Герман за него не голосовал, Елисей за него не голосовал, никто из дальневосточников за м. Корнилия не голосовал. о. Александр Черногор и и. Алимпий за м. Корнилия не голосовали, Якушев и Ко категорически были против. Езеров с Шишкиным не голосовали за кандидатуру м. Корнилия. Каким образом сейчас можно выяснить, кто за кого голосовал, если голосование было тайным? В открытую против избрания митрополита Корнилия выступал, по-моему, только Якушев. Шишкин точно голосовал "за" и открыто спорил со мной (да он и сам подтвердит). Когда я требовал открытого голосования, никто меня не поддержал.

Нищий духом: Вот вам свидетели..Юрьевич врать не станет..

Олег Хохлов: Вот это и есть настоящая демократия. После драки герои все! А если кто и слукавит, то это ж во благо! Конъюнктура такая...


Олег Хохлов: Вот как раз на глаза попалась газета Сибирский старообрядец от 20 марта 2006. Кто не застал - можете полюбопытствовать. <img src="http://ipicture.ru/uploads/071203/thumbs/K7Ixo3r3Rv.jpg"> На мой взгляд, тут видна на удивление четкая позиция и по м.Корнилию, и по остальным, причем уже со второго тура можно было вполне предвидеть результат, если кто-то сомневался. И еще: Вопрос мине, сколько раз он присутствовал на проповедях в храме или имел иное общение с митрополитом Корнилием, заданный мной 28 ноября, по-прежнему остается открытым.

Олег Хохлов: Прошу прощения, никак я не освою эти ссылки:(

Олег Хохлов: Вот так должно быть лучше! Убейте предыдущий пост, если не затруднит.

Александр Ярославич: ПАС пишет: Бабки староверки говорили так, что если и собака в никониянский храм забежит, то она ноги осквернит... а еще что бабки говорят? Особенно про нахождение в храме рядом с мощами преп.Сергия?



полная версия страницы