Форум » Форум истинно-православных христиан » Владыка Дмитрий (Анафемат) и Вячеслав Крыжановский (Одинцов) » Ответить
Владыка Дмитрий (Анафемат) и Вячеслав Крыжановский (Одинцов)
Взыскующий: Братия! Я что-то никак не могу понять, каковы отношения между владыком Димитрием и Вячеславом? Поддерживают ли они друг друга или нет? Читал на форуме, что влыдка Димитрий поддержал Сиверса, сказав, что тот выполняет свою работу, а владыка Димитрий - свою, потом явно против Сиверса пошел. Вячеслав всегда против Сиверса был, но и владыку Димитрия не жаловал, называя его "сумасшедшим" и "дибилом". Владыка Димитрий в совю очередь писал о Вячеславе, что он "добрый лгун" и "волк в овечьей шкуре". Потом очень часто встречаю сообщения, где они поют уже в один голос. Я уважаю обоих, но мне не понятны их взаимоотношения. Кто может пролить истину?
Ответов - 57, стр:
1 2 3 All
Андрей Одинцов: А почему Вы так боитесь спросить, например, у меня? Чего вы всё время спрашиваете у неизвестно кого? Я вот всех приглашаю на форум в мои разделы, никого не боюсь, могу с любыми дискутировать на любые темы. А вот у членов РПНСД, к примеру, строжайшая цензура. Ибо они боятся. Чего они боятся? Что их ложь сразу обнаружится? Или правды боятся? Одно дело поносить, оскорблять и клеветать, а другое дело рассуждать о вере и учениях. Они этого не могут, они могут только хамить и бесноваться, потому что они еще малолетки. На это надо делать скидку. У них на форуме чуть если им выказывают несогласие - сразу начинают хамить и угрожать, потому что на аргументы ума уже не хватает. Несмотря на идейное несогласие, я могу уживаться даже с идейными противниками - такими как Димитрий Анафемат. Я его не боюсь, и он тоже никого не боится. Вот и весь секрет. Посему могу сказать, что никаких "отношений" у меня с Анафематом нет, я его даже в глаза не видал, и стараюсь держаться на расстоянии. Я отдельно, он отдельно. А форум - это не более, чем виртуальное пространство. Это межконфессиональный диалог. Гораздо хуже то, что мы в реале живем в одном государстве с жидами на правах рабов. Вот это и проблема, а прочее - ерунда. Мне кажется, кого-то просто сильно бесит тот факт, что мы с Анафематом можем спокойно о чем-то говорить. К тому же всё-таки я умею отличать конченых подонков от идиотов, дебилов, жертв обмана, самообольщенных, зомбированных, дураков и т. д. Конченый подонок только один - Сиверс. И мне не надо рассказывать сказочки про бедного оклеветанного "владычку". Я его знал и лично общался с ним больше, чем все эти вместе взятые РПНСДэшники, которые слагают романтические мифы про катакомбную исповедническую деятельность "владычки". Я знаю всю подноготную ИПХ в самом её зачатке. В течение 6 лет я был наставником ИПХ и разработал основополагающие тексты, которые теперь зубрят разные попугаи ИПХ и спекулируют ими направо и налево. Мне была выдана благословенная грамота, в которой я признавался учителем церкви ИПХ. Куда не ткни - везде слышится Яхве, Яхве, Яхве... И никто при этом не знает, что именно я активно проталкивал идею Яхве Сиверсу, а тот её уже пропагандировал своим адептам. Так и многое другое. Например об РПЦЗ, о которой он еще в 1997 питал много иллюзий, а я их развенчал в своем трактате "РПЦЗ на стезях отступничества". Но когда вскрылся факт попытки совратить молодую 17-летнюю девушку, приехавшую от нас к этому ловеласу-педофилу, это был уже предел. Весь Питер об этом знает. Так что врать-то не получится. Эта девушка рассказала всё. В том числе как Сиверс её по друзьям водил, гулял с ней, мороженым кормил, подарил сотовый телефон, а она там бельишко даже стирала, т. к. жила у него три дня. По её словам все эти три дня был только один разговор с ней - про учение о наложницах. Подонок Сиверс мне потом по телефону сказал, что он подарил ей сотовый телефон подставной, дабы через него аферисты проводили хакерские атаки и переводили деньги. Телефончик-то вещьдок!!! Никак от него не отвертеться. Вот почему Сиверсу ничего не оставалось как в отместку на разоблачение выдумать разную клевету на меня, которую он изобрел аж через 11 лет после моего присоединения к ИПХ. Сиверс наверно тормоз неимоверный, если ему 11 лет понадобилось, чтобы сочинить про меня ложь. Поэтому сказки мне рассказывать не надо. И я думаю, что среди духовных чад его также есть люди обманутые. И я их жалею. Хотя знаю, что есть там и откровенные жиды и чекисты, и просто разная мразь, типа Ачоха, которую вокруг себя аккумулирует профессиональный мошенник Амвросий. Он разводит свою паству как последних лохов. Он прямо их называет: "гандоны". Анафемат оказался гораздо умнее, хотя, к сожалению, подражает опасному сумасшедшему, с которым нормальные люди дел иметь не желают, тем более не подражают. В этом я с Анафематом не согласен и постоянно об этом ему говорю, а также его соратникам.
Взыскующий: Спасибо за ответ! Теперь все более-менее понятно. Очень интересно и познавательно. Только возник один вопрос: где эта соблазненная Сиверсом девушка? Почему она не даст интервью, чтобы все могли убедиться и удостоверится в ее правоте насчет Сиверса? И еще: почему вы раньше не ушли от Сиверса, если знали что он творит? Многие ведь и не приходили к нему, но вы-то пришли. Зачем? Ведь Сиверс и раньше был известен всем. К тому же, складывается впечатление, что вы на него в обиде какой-то большой. Он про вас не пишет ничего, Сиверса вообще уже не слышно очень давно, а вы его постоянно прессуете везде. Зачем? Может, забыть про него и не делать ему PR?
Взыскующий: Вопрос к владыке Димитрию: Вы все правильно говорите и пишите, но возникает один неприятный вопрос: некоторые фотографии, которые вы разместили явно сделаны в фотошопе. Зачем? Опубликуйте хоть одну фотку с вашей паствой или соратниками как Сиверс делает - это поможет людям больше узнать о церкви.
Александр Кардамышев: Взыскующий пишет: некоторые фотографии, которые вы разместили явно сделаны в фотошопе. Зачем? Опубликуйте хоть одну фотку с вашей паствой или соратниками как Сиверс делает - это поможет людям больше узнать о церкви. Меня уже лично достали эти разговоры о фотках, липовых посланиях Владыки о моей скромной личности и т.д. Я занимался долгое время размещением в интернете фотографий Вл. Димитрия и вообще PR-ил РКЦ ИПХ. Могу вас заверить, что фотошопом даже не умею пользоваться. Сейчас гл. редактором Всероссийского Вестника ИПХ является матушка Татиана Афанасьева, которая сопровождала Владыку в его двух поездках по общинам Чувашии (архиепархии Чебоксарской и Сарматской), видела коттеджный поселок который строится по благословению Владыки (с целью переселения в Новую Землю Обетования ЯХВЕ). Рекомендую Вам обратиться к ней и списаться, а может и по телефону поговорить, хотя она очень стеснительна: russianorthodox@narod.ru Спаси Христос! 23 ноября 2008г. Владыко Димитрiй посетил деревню Москакасы в Чувашской Республике. 25 ноября 2008г. Владыко Димитрiй посетил деревню Панклеи в Чувашской Республике. Встретился с членами Общины И.П.Х. «Святаго Архангела Михаила Архистратига святых небесных сил безплотных». 26 ноября 2008г. Владыко Димитрiй посетил свою кафедру во граде Чебоксары. 27 ноября 2008г. Владыко Димитрiй посетил деревню Адабаи в Чувашской Республике. 28 ноября 2008г. Владыко Димитрiй вновь посетил град Чебоксары. Встретился с членами Общины И.П.Х. «Святаго Архангела Михаила Архистратига святых небесных сил безплотных». 30 ноября 2008г. Высокопреосвященный Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский Истинных Православных Христиан вернулся во град Москва из официальнаго визита по Архиепархии. 29 декабря 2008г. Высокопреосвященный Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский Истинных Православных Христиан, в сопровождении Главного редактора Всероссийского Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» матушки Татианы Афанасьевой, выехал с официальным инспекционным визитом в Сарматию Поволжскую и Сурскую (Чувашская Республика). 30 декабря 2008г. Владыко Димитрiй посетил град Чебоксары. 30 декабря 2008г. Владыко Димитрiй посетил деревню Москакасы Моргаушскаго района Чувашской Республики. 31 декабря-5 января 2009г. Владыко Димитрiй посетил село Большой Сундырь Моргаушскаго района Чувашской Республики. В районной больнице Высокопреосвященный вознес молитву за болящих, об их здравии душевном и телесном. 5 января 2009г. Владыко Димитрiй посетил село Ильинки Моргаушскаго района Чувашской Республики. 6-11 января 2009г. Высокопреосвященный Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский Истинных Православных Христиан, в сопровождении Главного редактора Всероссийского Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» матушки Татианы Афанасьевой, провел в селе Большой Сундырь Сарматии Поволжской и Сурской (Чувашская Республика), во временной архиерейской резиденции, где и встретил Рожество Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста. 9 января 2009г. Владыко Димитрiй провел в своей временной резиденции встречу с братом Юрием (и.о. Духовного Наставника Общины И.П.Х. «Святаго Архангела Михаила, Архистратига святых небесных сил безплотных) и матушкой Еленой. 11 января 2009г. Владыко Димитрiй провел в своей временной резиденции встречу с представителями села Кадикасы Моргаушскаго района Чувашской Республики. 12-16 января 2009г. Владыко Димитрiй провел в деревне Москакасы Моргаушскаго района Чувашской Республики. 17-25 января 2009г. Высокопреосвященный Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский провел в деревне Москакасы Моргаушскаго района Чувашской Республики, где отпраздновал Церковное Новолетие и Богоявление Господне. 22 января 2009г. Владыко Димитрiй посетил свою кафедру во граде Чебоксары. 25 января 2009г. Высокопреосвященный Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский Истинных Православных Христиан, в сопровождении Главного редактора Всероссийского Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» матушки Татианы Афанасьевой, выехал в Москву из Сарматии Поволжской и Сурской (Чувашская Республика) в связи с окончанием официального инспекционного визита по архиепархии. 25 января 2009г. Высокопреосвященный Димитрiй отпраздновал день памяти Святой Великомученицы Татианы. Материал с сайта http://russianorthodox.narod.ru
Александр Кардамышев: 4 марта 2009г. Высокопреосвященнейший Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский встретился, в своем офисе в Москве, с представителем одной из государственных структур РФ. Была проведена позитивная беседа, на которой обсуждалось современное состояние Православия в мiре, различные течения «альтернативного» православия в России. Особенное внимание было уделено таким одиозным личностям как Валентин Русанцев и Алексей Сиверс. После этого Владыко провел встречу с Великим буддийским Шухэртэ (защитником) Бурятии и Якутии Александром Цыренжаповичем Балбаровым, признанным в Монголии потомком Чингиз-Хана. Предыдущая их встреча состоялась ровно год назад- 9 марта 2008г. Вечером тогоже дня Владыко, во время вечерней службы, возгласил об основании Общины Истинных Православных Христиан (И.П.Х.) «СВЯТАГО ДОВМОНТА ПСКОВСКАГО» на территории Восточной Пруссии, во граде Кенигсберг, и зачитал Указ по данному событию. 8 марта 2017г. 23 февраля по ст.ст 8 марта по новому очередная годовщина начала Великой народной революции именуемой в дальнейшем февральской революцией. как отнеслись наши предки старообрядцы к Великой народной революции.: "11-го марта епархиальным советом Томской старообрядческой enapxии были посланы приветственные телеграммы: председателю Государственной Думы Родзянко и председателю министров князю Львову следующего содержания: После двух с половиной столетий страданий и мученичества за веру от германофильского правительства, правящего Poocией, исконные русские граждане-старообрядцы, населяющие Сибирь, воодушевленные общим движением народа и армии за право, свободу и свержение стараго строя, через посредство Кпархиального Совета, с радостию за будущее России, приветствуют Новое Народное Правительство, подчиняются и доверяют ему и молят создателя Бога, да поможет Он выполнить программу и задания, направленные ко благу дорогого отечества и населяющих его народовъ». Слово Церкви, 1917, № 17 8 марта 2009г. Чин Торжества Православия. Высокопреосвященнейший Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский, в своей временной резиденции в Москве, в присутствии ответственных работников Духовной Консистории и редакционного совета Всероссийского Вестника И.П.Х. «Русское Православие», совершил Чин Торжества Православия, включающий в себя произнесение многочисленных анафем. Пение анафем вдохновило всех собравшихся, особенно анафематизм на ересь сиверсианства. 11 марта 2009г. Высокопреосвященнейший Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский встретился с представителем Государственного Пожарного Надзора. После этого состоялась встреча с передовыми представителями бизнеса Беларуси, начавшими свою деятельность в Москве. 12 марта 2009г. Высокопреосвященнейший Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский отслужил вечернюю службу Пресвятой Владычице нашей Богородице в Общине И.П.Х. «Святаго Праведнаго Иоанна Кронштадтскаго» во граде Москва. Далее состоялась торжественная постная трапеза. 13 марта 2009г. Высокопреосвященнейший Димитрiй архиепископ Чебоксарский и Сарматский, в своей временной резиденции в Москве, совершил благословение веществ приготовленных к Лазаревой субботе для толчения зелий по Чину мvроварения св. Софии Константинопольской (употреблялся в Русской Церкви до XVII века).
Андрей Одинцов: Взыскующий пишет: где эта соблазненная Сиверсом девушка? Почему она не даст интервью Она стесняется, не всякий захочет говорить о таких вещах. Многие девушки даже когда их изнасилуют в милицию не обращаются и ничего родителям не говорят. Возможно также, что у неё такая же логика, как и у Вас. Не хочет делать ему PR и "прессовать", ибо он про неё ничего не пишет. Она и со мной-то об этом не говорила, а всё подробно пересказала родителям и некоторым др. людям (женщинам), а я уже от них узнал. Я с ней позже встречался, но не стал расспрашивать, т. к. знал, что ей об этом говорить не приятно. К тому же мне уже было самому всё ясно. Однако тогда многие детали я узнал от самого Сиверса, в частности он подтвердил, что подарил ей телефон и что она жила у него три дня. Обычно он у себя никого не оставляет принципиально и всегда пытается избавиться от гостей. Но самое главное - это его отговорка, что он подарил телефон в качестве подставы. После этого я уже стал сомневаться. Взыскующий пишет: И еще: почему вы раньше не ушли от Сиверса, если знали что он творит? Я раньше и ушел, меня там уже с 2003 г. нет. До этого, разумеется, я или многого не знал, или не верил, или старался оправдывать, т. к. сам был зомбированным православным. Я своей вины и не отрицаю. Да - я был невнимателен к некоторым вещам, на которые обязан был более пристально обращать внимание. К тому же у меня возникли с Сиверсом догматические разногласия, которые стали дополнительным стимулом. Любому человеку нужно какое-то время, чтобы прозреть, обдумать всё и т. д. Анафемат тоже знал, но не сразу решился покинуть опасного параноика. Я бы не стал обвинять его за то, что он медлил. Это глупо. Лучше поздно, чем никогда. И главное - честность. Хотя я не жалею о том, что состоял в секте сумасшедших, но разумеется раскаиваюсь за свои ошибки молодости. И не только по причине вхождения в секту Сиверса, но и за то, что был православным, ибо за все свои грехи я виню только православие, от коего ныне отрекся как от духовной заразы. Взыскующий пишет: Многие ведь и не приходили к нему, но вы-то пришли. Зачем? Потому что я был православным. Искал истинное православие. Мне казалось, что оно было там. Это было моим заблуждением. Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что православие религия аморальная, религия подонков, зомби и идиотов, и некоторые мои поступки были обусловлены этой моей конфессиональной принадлежностью. Но зато я прошел хорошую школу, путь ошибок и падений. Опыт есть, а это уже хорошо и полезно мне и окружающим. Взыскующий пишет: К тому же, складывается впечатление, что вы на него в обиде какой-то большой. Всё наоборот. В большой обиде на меня Сиверс. Обличаю я Сиверса именно потому, что ничего личного, ибо у меня нет поводов лично на него обижаться. Свидетельствую лишь для того, что другие знали, с каким подонком связались. Проблема в том, что большинство с ним общается крайне редко, не видит и не слышит его. Я же регулярно его видел и постоянно разговаривал. Все его разговоры я знаю и помню. Мне понравилось, как он однажды сказал мне, что намерен встречаться с Березовским, дабы провернуть с ним какую-то финансовую аферу. Когда я спросил: "как же можно с жидом?" то он, ухмыльнувшись, ответил: "ну, если что, можно его и кинуть". Он Березовского захотел, видите ли, кинуть... Он дурак или прикалывается? По-моему просто врёт, т. к. он человек беспринципный. Он постоянно плёл, что надо кого-то кинуть, заработать денег и т. д. Поэтому никто его не "подставлял" с кредитом. Он во всем этом участвовал сам. Он всегда завидовал мошенникам, занимавшимся кидаловом, постоянно мне об этом говорил. А теперь я слышу бред, что "владычку" "подставили". Он всегда общался с ментами и гэбистами, я сам присутствовал на подобных встречах. Видимо, старые связи. Взыскующий пишет: Ведь Сиверс и раньше был известен всем. Ничего подобного. На момент моего с ним знакомства в 1997 г. о нем мало кто слышал, тем более о его делишках. Самая бурная его деятельность по своей популяризации происходила уже без меня. Взыскующий пишет: Сиверса вообще уже не слышно очень давно Он сам пишет о том, что ему надоело "нытье" его паствы. Он считает свою паству "гандонами", которые нужно использовать, а потом выкинуть. Сейчас, в связи с уголовным производством, он вынужден затихариться. Взыскующий пишет: а вы его постоянно прессуете везде. Где везде? Крайне редко. Я про него даже ничего не написал, хотя мог бы во всех подробностях. Единственное, что мне пришлось делать официально, это опровергать ложь Сиверса и его гандонов, будто свою книгу "Введение в христианскую расологию" я написал якобы по его материалам (см. Заявление). Будучи вором, он даже это решил себе присвоить. Никак не может без меня обойтись в пропаганде своих идей, до сих пор. Взыскующий пишет: Может, забыть про него и не делать ему PR? Я не ему делаю PR, а себе.
Андрей Одинцов: Александр Кардамышев пишет: Сейчас гл. редактором Всероссийского Вестника ИПХ является матушка Татиана Афанасьева, которая сопровождала Владыку в его двух поездках по общинам Чувашии (архиепархии Чебоксарской и Сарматской), видела коттеджный поселок который строится по благословению Владыки (с целью переселения в Новую Землю Обетования ЯХВЕ). Рекомендую Вам обратиться к ней и списаться, а может и по телефону поговорить, хотя она очень стеснительна: russianorthodox@narod.ru Она, видимо, хороший человек. Только вот не пойму, на кой она связалась с Анафематом? Передайте ей от меня привет.
Андрей Одинцов: Взыскующий Объясните мне, почему "Братство Иосифа Волоцкого" с "благословения владыки Амвросия" стащило с моего форума мою книгу "Введение в христианскую расологию" и издало без моего ведома и согласия? Почему никто мне даже не написал и не прислал ни одного экземпляра книги? Потому что они были и есть православные воры!!! Они хотят продолжать спекулировать на моих текстах. Но ничего не выйдет.
Вл. +ДИМИТРIЙ: Взыскующий пишет: Вопрос к владыке Димитрию: Здравствуйте дорогой брат о Хрiсте Iсусе! Взыскующий пишет: Вы все правильно говорите и пишите Рад это слышать, но хотелось бы знать, если Вас это не затруднит, что именно служит нашему взаимопониманию. Кроме того интересен вопрос Вашей конфессиональной принадлежности. Что, однако, никак не может сказаться на искренности нашаго общения, ибо свободу исповедания считаю одним из основополагающих моментов жизни человеческаго общества. Взыскующий пишет: некоторые фотографии, которые вы разместили явно сделаны в фотошопе. Зачем? Опубликуйте хоть одну фотку с вашей паствой или соратниками как Сиверс делает - это поможет людям больше узнать о церкви. Все фотографии, опубликованные в интернете с моего благословения, оригинальны, без вмешательства современных технологий иллюзии и лжи антихристовой. Но ответ на данный вопрос уже дал о.Алексанр, так что думаю не стоит развивать данную тему, ибо она муссируется с подачи адептов сиверсианскаго расколу, кои не стесняются никаких методов в достижении своих сатанинских целей, чуждых учению Господа Бога и Спаса Нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя. Именно об этом говорит Андрей Одинцов: Мне кажется, кого-то просто сильно бесит тот факт, что мы с Анафематом можем спокойно о чем-то говорить. Андрей Одинцов пишет: Несмотря на идейное несогласие, я могу уживаться даже с идейными противниками - такими как Димитрий Анафемат. Я его не боюсь, и он тоже никого не боится. Вот и весь секрет. Совершенно прав Андрей, ибо мне нечего скрывать и, если возникнет объективная необходимость, то Вы увидите меня и на фото и на телеэкране, тем более, что готов даже к открытому судебному иску (о чем ныне веду консультации с компетентными людьми) против антирусской деятельности РПНСД Алексея Борисовича Сиверса, коий даже уже и на международную арену лезет, пытаясь на деньги европейских масонов опорочить Русскую Катакомбную Церковь Истинных Православных Христиан, кою я буду отстаивать неленостно. Что же касается наших взаимоотношений с Андреем Одинцовым, то он сам хорошо на это ответил. Можете ознакомиться с моим мнением по адресу http://rasologia.borda.ru/?1-0-0-00000011-000-15-0#010.001 Андрей Одинцов пишет: Она (матушка Татиана Афанасьева), видимо, хороший человек. Только вот не пойму, на кой она связалась с Анафематом? Передайте ей от меня привет. Дорогой брат Андрей! Я ей лично передам от Вас привет. Рад, что Вы хорошаго мнения хоть о ком то из моей паствы, но думаю здесь ужо она сама разберется. По этому поводу и по поводу фотоискусства могу разсказать интересную историю, коей был непоследним участником.
Вл. +ДИМИТРIЙ: По этому поводу и по поводу фотоискусства могу разсказать интересную историю, коей был непоследним участником. В 2003г. Сарматию Поволжскую и Сурскую посетил (в то время еще не низложенный) Амвросий архиепископ Готфский и Северных Земель. Встретили мы его (тогда я был Председателем Духовнаго Суда и полномочным представителем Готфской архиепархии в Чувашской Республике) с матушкой Галиной Духовной Наставницей Общины И.П.Х. «СВЯТАГО БОЖИЯ ПРОРОКА ИЛИИ». Еще на вокзале, когда члены общины под охраной милиции выстроились на перроне, все были поражены тем, что Сиверс благословил каждаго не двуперстно, но католическим сложением рук. Позже поразились тем, что Сиверс наколол на груди имя ЯХВЕ, а на обоих плечах по свастике. Прозорливая старица Духовница общины Елизавета заметила, что он больше похож на уголовника, а не на архиепископа. Сиверс всегда (в подтверждение слов Андрея Одинцова) требовал, чтоб мы разкрутили на бабки дядьку Наставницы Галины – Ильенко (олигарх, бывший мэр Чебоксар, владелец нескольких авиационных заводов, спонсор авиаотряда «Русские Витязи», друг Черномырдина, соратник Путина), но тот не повелся на такие желания Алексея Борисовича, так как был потомком дворянскаго рода и явно не дураком (ныне покоен). При проводах Амвросия на вокзал явился бывший чекистский осведомитель, профессор, жид, написавший несколько книг о всех конфессиях Чувашии. Замечу, что Сиверс говорил, что никогда не опубликует своей фотографии, пока не возьмет власть, о чем дал обет Богу. Тогда он не смог отказать в фотографии жиду, где мы все были запечатлены. Фото и статья появились в газете Советская Чувашия. Думаю, что Бог наказал Сиверса за эту ложь. Ныне он много фотографируется на шоу-тусовках. Чем не столько себя позорит, сколько Истинное Православие. Летом 2008г. Сиверс посетил чувашию, встретился с некоторыми членами Общины И.П.Х. «СВЯТАГО БОЖИЯ ПРОРОКА ИЛИИ». Я не пугаюсь, когда с моей паствой ведут беседы такие личности. Каждый выберет свое. Никого силой ко Истине не приведешь. Мне позвонил Казначей Общины И.П.Х. «СВЯТАГО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА, АРХИСТРАТИГА СВЯТЫХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕЗПЛОТНЫХ» Константин Сидоров. Он спросил: можно ли встретиться с Сиверсом, на что я ответил, что простая беседа душе не повредит, а выводы каждый сделает сам. Никого Сиверс не смог увести от истинной веры и Церкви. Тем более, что многих в 2005г. вызывали в прокуратуру и вопрошали: не поддерживаю ли я фашистские идеи Сиверса. Вот статья того времени : Дата: 27.04.2005 Тема: Общество Газета: Аргументы и Факты - Чувашия Постоянный адрес: http://www.chuvashia.com/news.aspx?id=40040 Насколько соответствуют действительности слухи о том, что в Чебоксарах существует организация фашистского толка? К сожалению, в канун юбилея Победы приходится констатировать, что последователи человеконенавистнической идеологии прописались и в нашем городе. Правда, речь идет о совсем небольшой группе экзальтированных граждан, но шума от них довольно много. Два года назад они с почетом принимали в столице Чувашии некоего Алексея Смирнова, предпочитавшего называться Амвросием фон Сиверсом. В мирской жизни он уклонялся от службы в армии и бродяжничал, а затем возомнил себя духовным пастырем: стал в Интернете прославлять Гитлера как вождя-помазанника истинно-православных христиан. В Чебоксарах его пышно встречали единомышленники из "катакомбной" общины пророка Илии. Вообще-то возникла она еще в конце 80-х годов. Затем предпринималась попытка легализовать ее как "Шкоду духовных знаний" при клубе одного из крупных предприятий города. Ведущую роль в ней играет выходец из Северной Осетии Д.Руцкой, взявший себе красочное имя Димитрий Анафемат. В одном из своих прожектов он предлагал создавать "у властей и населения Чебоксар ощущения массовости и влиятельности движения за легализацию истинно-православных христиан". В его планы входило создание "Общества возрождения европейской сармато-чувашской культуры". Причем цели преследовались сугубо меркантильные: привлечь финансовые пожертвования коммерсантов. Церковник-фантаст даже предлагал воссоединение с протестантскими общинами, которые, по его мнению, могли бы переселиться в Чувашию компактными общинами и жить в коттеджах. Не обошлось и без экзотической теории происхождения чувашского народа от "благословенных Богом арийских сармат - потомков библейских праотцов Сима и Яфета". Свою организацию Д.Руцкой пытался официально зарегистрировать, но получил категорический отказ и в Минюсте, и в судах различных инстанций. Тогда Анафемат, возмущенный "нарушением" своих прав, послал обращения к президентам России и Чувашии, а также в посольства едва ли не всех мировых держав. Не получив ответа, он, похоже, был очень удивлен. Под горячую руку ему попался достопочтенный Амвросий фон Сивере, которого Д.Руцкой "низложил", дабы провозгласить себя "и.о. местоблюстителя Готфской архиепархии". Впрочем, это не мешает ему по-прежнему использовать идеологию, столь полюбившуюся А.Смирнову. Естественно, фюрер российских неонацистов не смирился со своим свержением и объявил анафему Д.Руцкому, которого обвиняет в недостаточном почитании "богоданного вождя" Адольфа Гитлера. Варфоломей пишет: Где доказательства, что Анафемат вор??? http://starover.borda.ru/?1-3-0-00000112-000-0-0-1213281531 Я точно не вор (тать), чему свидетель Господь и Бог мой Iсус Хрiстос, но брат ариохристианин Андрей Одинцов сумел доказать, что вор Алексей Борисович Сиверс и его будущие сокамерники-соратники. Благословение Господне на вас!
Andrew Odintsov: Вл. +ДИМИТРIЙ пишет: его будущие сокамерники-соратники Да уж. По этому ворюге и его гандонам давно тюрьма плачет. Уголовное дело, по которому он проходит, это мной давно было ожидаемо. Я знал, что этим всё закончится. По-видимому, сейчас Алёшка попал под раскрутку. Дело в том, что если в ходе расследования выясняются прочие нарушения законодательства РФ, например, экстремизм, то это выделяют в отдельное производство. Сейчас, к олимпиаде 2012, жидки будут очень активно сажать нео-нацистов. Полагаю, Алёшка одним из первых попадет под раздачу.
Александр Кардамышев: Andrew Odintsov пишет: Сейчас, к олимпиаде 2012, жидки будут очень активно сажать нео-нацистов. Полагаю, Алёшка одним из первых попадет под раздачу. Хоть раз жидки для всех сделают одно благое дело. Спаси Господи тех, кто посадит Сиверса! Им даже служение оккупационному режиму должно за это проститься.
Natow: Александр Кардамышев пишет: Им даже служение оккупационному режиму должно за это проститься. Вот в этом и есть то единственное что связывает судью Димитрия и Крыжановского это общая ненависть к Сиверсу. Я не знаю что зделал Сиверс обоим но ненавидят они его жутко. Причем судья даже богохульство крыжановсого готов простить, а не только "окуппационный режим" благодаря которому кстати судья и сидит сутками на просторах рунета.
Александр Кардамышев: Natow пишет: Я не знаю что зделал Сиверс обоим но ненавидят они его жутко. Вот слова из оглавления Вестника ИПХ со старыми номерами, которые издавал Крыжановский. Там есть и слова судьи. http://russianorthodox.narod.ru/rusorth/archiv/rus-orth.html ОБ ИЗДАНИИ Алешке Сиверсу, именующему себя Амвросием, бывшему архиепископу Готфскому, отвергающему молитву: "Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас", отрицающему вероучение седми Вселенстих Соборов, признающему еретиков несториан и монофизитов за истинных христиан, превратившему соборность Церкви в антихристов синедрион; и всем "архиереям" поклонившимся Алешке, яко антихристу; и всем вступающим с Алешкой в молитвенное общение и признающим его антихристово лжеучение - да будет: АНАФЕМА! ЗДЕСЬ ПРЕДСТАВЛЕНЫ МАТЕРИАЛЫ ВЕСТНИКА С 1996г. по 2003г., под редакцией Вячеслава Крыжановского, коий и имеет все авторские права на представленные здесь материалы. Всероссийский Вестник “Русское Православие” был основан в 1996 году как независимый печатный орган Истинно-Православных Христиан. С марта 1997 года Вестник “Русское Православие” издавался по благословению лжеархиепископа Амвросия Готфского. В 1999 г. "Освященный Собор Катакомбной Церкви ИПХ (старого и нового обрядов)" Граматой от 16(29).05.99 преподал “благословение на изданные, издаваемые и имеющие быть изданными номера сего журнала”. В Вестнике “Русское Православие” публиковались материалы по ее истории, статьи по экклезиологии, богословию, агиографии, также были представлены апологетические и полемические статьи, обличающие современное лжехристианство. После заявления лжеархиепископа Амвросия об отсутствии у него "апостольского преемства", 9 сентября 2003 г. Вестник прекратил свою официальную деятельность.
Взыскующий: Андрей Одинцов Спасибо за разъяснения, Вячеслав! Несколько вопросов все-же осталось. 1) Почему девушка не обратилась в милицию по факту изнасилования? Никто бы ее не стал прессовать, а развратник бы сел? Странно все это, если честно. "Стесняется", "родителям рассказала только" - не думал, что в ИПХ такие безвольные люди. Неужели, у вас все девушки такие и тупо следуют указаниям "отцов"? 2) Поскольку прошло уже довольно большое время, почему бы этой девушке не рассказать всю правду о Сиверсе лично или хотя бы сделать интервью, в коем показать всю сущность Сиверса. 3) Вы пишите, что именно Сиверс на вас в большой обиде. Простите, но складывается как раз обратное впечатление - Сиверс, насколько знаю, лично про вас упомянул в какой-то статье на своем сайте и все. Остальное писали его прихвостни. Вы же, со своей стороны, вместе с владыкой Димитрием пишите про него постоянно, больше похоже что в обиде именно вы. 4) Вы пишите, что Сиверс украл у вас множество идей и целую книгу. Я лично с ним не знаком, но от доверенных людей знаю, что Сиверс довольно умный человек и знает очень много по теме истории и богословия. Узнать это все от одного человека и потом всем рассказывать - нереально, поймают на лжи. Оба моих знакомых с богословским и историческим образованием Сиверса поймать на лжи не смогли, хотя беседа длилась около 3-х часов и они задвали самые "каверзные" вопросы. Как вы это объясните? Люди реально "загорелись" Сиверсом и его церковью. Вл. +ДИМИТРIЙ Владыка Димитрий! Прошу вас запретить Александру Кардамышеву отвечать на вопросы в таком стиле - тупо копировать что-то вообще не имеющее отношение к сути вопроса. Я заметил, что онне первый раз такое проделывает - толи у него нет аргументов, толи сказать нечего, но он часто наичнает какую-то ерунду публиковать как ответ на вопрос. Это неправильно и крайне неприятно кидает тень на церковь. Кстати, почему нет ни одной (кроме юзерпика) фотографии Александра Кардамышева? Насчет фотографий - у меня под рукой нет, но я имею ввиду ту фотку, где вы стоите с каким-то мужиком, который вас неестественно раза в 2-3 больше. Виден явный фотошоп. Как вы это объясните?
Александр Кардамышев: Взыскующий пишет: Прошу вас запретить Александру Кардамышеву отвечать на вопросы в таком стиле - тупо копировать что-то вообще не имеющее отношение к сути вопроса. Вы опоздали с жалобой- смиренно принимаю вашу критику, вчера Вл. итак меня за это отругал: Да и пора уже остепениться, ибо идете к званию духовному, пасти человеков, уловлять их души для Царствия Небеснаго. И меньше ссылайтесь на меня и догматы Церкви Святей. Они все беснуются от однаго упоминания, ибо сказано «и бесы веруют и трепещут». Лучше учитесь доказывать свою правоту не цитатами, а языком логики. И будьте честны, искренни. http://rasologia.borda.ru/?1-5-0-00000042-000-15-0#017 Если вы это возмутились предыдущим постом, что я много цитирую, то зачем кому-то что-то объяснять, когда можно почитать документ все объясняющий. Вл. все уже давно объяснил- несколько лет назад. Раскол произошел чисто по каноническим и догматическим причинам, о чем подробно говорит текст анафематизма, и других посланй: ПОСЛАНИЕ от 16 января 2005г. «О низложении и запрещении Амвросия, архиепископа Готфского и всех Северных Земель, Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан» ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 25 января 2005г. «Об отмене, на территории Сарматии Поволжской и Сурской (г. Чебоксары и Чувашская Республика), употребления верующими И.П.Х. так называемого масонского «герба» Готфской Архиепархии» УКАЗ № 4, исх. № 99/1 от 16 апреля 2005г. «О роспуске РПНСД» О сиверсовском кандидате в епископы тоже есть материалы, это тоже одна из причин, что Сиверс выдвигает полных идиотов: УКАЗ № 2 от 5 апреля 2005г. «О вынесении порицания иноку Дионисiю» и сиверсовский кандидат в "епископы", лжемонах Дионисий - скрывающийся от властей сепаратист из "Исламского Фронта" Взыскующий пишет: Я что-то никак не могу понять, каковы отношения между владыком Димитрием и Вячеславом? Об этом тоже все подробно говорится в письмах: ПИСЬМА и УВЕЩЕВАНИЯ ко спасению от 06.09.2003г.: бывшему гл. редактору Всероссийского Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ», бывшему наставнику Свято-Дмитровской общины И.П.Х. (С-Петербург), отступившемуся от Господа нашего Исуса Христа и Его Святой Церкви;
Andrew Odintsov: Natow пишет: Я не знаю что зделал Сиверс обоим Обманывал, врал всем. Посему - ничего личного. Пытался уломать нашу девушку в постель, гад, а затем после её отказа заставил клятву произнести на кресте, чтобы она никому об этом не рассказывала (посему некоторое время она ничего не говорила, боясь её нарушить). Так делают только сергиане. Почему Сиверс не подарил мне сотовый телефон? Столько лет я трудился и ничего он мне такого не подарил. А девушке, которая первый раз к нему явилась, подарил. В личном разговоре со мной он не смог отречься от этого телефона. Подарил - факт. Езжайте к нему за телефонами, может подарит. А лучше девушек молодых посылайте. Они этому крутому мачо как раз нужны. Он их с 12 лет оприходует, всё никак остановиться не может. Natow пишет: общая ненависть к Сиверсу Лично меня ничто с судьей Димитрием не связывает. Если я с кем-то разговариваю, то это не значит какой-то связи. Что касается Димитрия, то ему нравятся мои тексты, хотя отчасти он несогласен с ними, он считает их до определенной степени полезными. Кому-то завидно, что мы можем просто разговаривать не на языке проклятий и отлучений. Кстати Сиверс меня от его церкви не отлучал, ибо не за что. Он предпочел замять дело, чтобы втихаря распространять мои тексты и учения, спекулировать ими. Так он поступил, благословив издать мою книгу "Введение в христианскую расологию". И до сих пор ихняя воровская церковь всеми моими текстами спекулирует, при этом поливая меня грязью. Самим-то не смешно? Natow пишет: даже богохульство Никакого богохульства нет. Хула на вашего бога Дьявола, национальное божество жидов Иегову, не богохульство. Богохульничаете вы, почитая вместо Благого Творца ариев Дьявола, отца жидов, его избранников. К сожалению, тоже делают и анафематцы, но на них меньше вины, ибо они от вас научились. Natow пишет: сидит сутками на просторах рунета В Рунете его как раз не видно и не слышно. Это сиверсовские малолетки весь рунет забили своим жидопоклонничеством, угрожая всех кто не исповедует ваше жидовство вырезать. Александр Кардамышев пишет: коий и имеет все авторские права на представленные здесь материалы И каким это интересно образом я могу распоряжаться своими правами на эти материалы? Может я вообще не хочу, чтобы они у вас висели. Вы меня спросили? Вы мне присвоили права, и на этом до свиданья? Все, я погляжу, остро нуждаются в моих текстах и рады были бы перетащить на свою сторону, чтобы я очередной яхвизм обосновавывал. Александр Кардамышев пишет: Раскол произошел чисто по каноническим и догматическим причинам, о чем подробно говорит текст анафематизма, и других посланй Кстати, все четко обосновано и всё правда. Сиверс никакой не православный, с точки зрения православия он еретик, проповедует неслыханные учения, никому никогда в православной традиции не известные. Другое дело, что обосновав отлучение Сиверса, согласно Уставу, он чего-то намутил со своим рукоположением, в которое я естественно не верю. Но есть большое НО! Сиверс сам не верит в какое бы то ни было законное преемство рукоположений в православии, начиная с эпохи арианства, что четко написано в истории церкви. Т. е. преемства нет. Так о чем мы говорим вообще? Все православные самосвяты, а не только Анафемат!!! Сиверс издал специальное послание насчет того как он понимает термин "апостольское преемство". Так всё четко сказано - что это не преемство рукоположений. Это как раз по поводу моих обвинений было издано. У Сиверса, видите ли, "преемство по чину Мелхиседекову" только. Мелхиседекианин, блин... Из 2000000 паствы почему на свет за 15 лет еще не вылез на свет Божий ни один из духовных чад или пресвитеров остальных архиереев, которые якобы съезжаются на соборы. И прочих архиереев никто не видел и не слышал из числа верных гандонов Сиверса сергиано-советского извода. Тут может быть только два объяснения: 1) или в глазах Сиверса вы все действительно недостойные гандоны, или 2) никаких архиереев, кроме него, нет
Andrew Odintsov: Взыскующий пишет: 1) Почему девушка не обратилась в милицию по факту изнасилования? Никто бы ее не стал прессовать, а развратник бы сел? Странно все это, если честно. "Стесняется", "родителям рассказала только" - не думал, что в ИПХ такие безвольные люди. Неужели, у вас все девушки такие и тупо следуют указаниям "отцов"? Вы ничего не поняли. Советую внимательно читать. Никакого изначилования не было. Были уговоры стать его наложницей, а также ухаживания в виде подарков и т. п. Разумеется, он на неё не набрасывался в своей квартире. Она не была ИПХ и даже оглашенной, она хотела познакомиться с архиереем, чтобы решить, стоит ли ей присоединяться к этой церкви. Почему всё надо объяснять безволием? Наоборот, она отказалась стать его наложницей. Этого для проявления её воли вполне достаточно. На остальное ей плевать, как и на всех ИПХ. Ибо она уже на сергиан с детства насмотрелась, а тут еще этот мачо... Полагаю, она отреклась от православия, как и я. И правильно сделала. Поэтому никаких интервью она давать никому не будет. Да и что даст это интервью? Сиверс скажет, что это клевета, а гандоны его поверят ему. И на этом всё кончится. Гораздо авторитетнее мой голос здесь. Взыскующий пишет: Простите, но складывается как раз обратное впечатление А мне без разницы у кого какие впечатления. Главное - правда о мошеннике. Да и если бы было так как вы говорите, то что такого? Сиверс, например, считает, что месть - дело благородное. Взыскующий пишет: Остальное писали его прихвостни. Гандоны тоже должны знать кто их пастырь, который их каждый день натягивает. Это всё не бесполезно. Анафемат через два года лишь понял, что я писал правду про Сиверса. Капля камень точит. Я думаю, это не последний раскол. Слишком много "владыка" накуралесил. Взыскующий пишет: Узнать это все от одного человека и потом всем рассказывать - нереально, поймают на лжи. Оба моих знакомых с богословским и историческим образованием Сиверса поймать на лжи не смогли, хотя беседа длилась около 3-х часов и они задвали самые "каверзные" вопросы. Как вы это объясните? Люди реально "загорелись" Сиверсом и его церковью. Смотря что за вопросы. Они ведь не знают подноготной, а я знаю. Поэтому он спокойно и врет им. Вранье он называет "миссионерским приемом". И потом - где я говорил, что он узнал от меня всё? Что Вы придумываете? Факт тот, что по его благословению украли мои книгу и издали. На это Вы что-нибудь возразили? Что-то не слышно. Я вижу, Вы просто что-то своё самому себе доказываете. А насчет каверзных вопросов - что они смогли проверить? Поймать на лжи можно только после проверки, так ли как он говорит есть на самом деле. Поэтому всё это пустой звон. Я в своё время тоже много каверзных вопросов ему назадавал и, не на все он смог ответить. Например, каким образом он очутился в Троице-Сергиевой Лавре в течение двух лет, и почему участвовал, будучи катакомбным монахом, в крестинах ребенка сергианина в сергианском храме? Он ничего не отрицает, но отвечает явные глупости. Взыскующий пишет: от доверенных людей знаю, что Сиверс довольно умный человек А кто с этим спорит? Естественно не дурак. Врать надо уметь, для этого нужен острый ум. А как же? Взыскующий пишет: беседа длилась около 3-х часов Я могу насчитать его со мной бесед на тысячи часов. Несравнимо. Мы трендели по телефону раза два-три в неделю по нескольку часов на протяжении ряда лет, и очень часто виделись лично, ведя многочасовые беседы. Все эти крысы подпольные, которые здесь тявкают, пусть расскажут, сколько раз они в жизни Сиверса видали, какие дела с ним делали. Они сами себе образ создали, в который и уверовали. Возгорелись религиозно сиверсоманы... Взыскующий пишет: Люди реально "загорелись" Сиверсом и его церковью. Тогда я советую им войти в эту секту. И если они будут активно участвовать в церковной жизни, они скоро убедятся во всем сами. Некоторым нужен личный опыт. Так и со мной случилось. Я сам прекрасно разбираюсь во всех тонкостях православия в мельчайших деталях. Так что, полагаю, если они не зомби и не идиоты, если имеют своё мнение, то вылетят оттуда очень быстро. Рекомендую разузнать как у Сиверса осуществляется соборность в рамках его епархии? Какой в епархии есть церковный орган, перед которым он отчитывается за свою деятельность? Кто от его епархии из мирян или монахов участвует на соборах? Кто выбирает представителя? Почему никто из бывших сергиан ни разу не видел никаких природных катакомбников ни из какой епархии? Соборностью у него вообще даже не пахнет. Небось, все эти вопросы вашими мудрецами заданы не были. А они-то и вскрывают ложь.
Andrew Odintsov: Взыскующий Еще открою Вам один секрет. Сиверс действительно очень хорошо знает историю церкви православной и каноны, и всю практику. И он знает, что православие всегда было насквозь лживо и поддельно. Именно поэтому он считает, что ему можно всё, своим делам он всегда найдет оправдание в истории православия сколько угодно (во всяком случае для самого себя, ибо не всем он говорит об этом). А говоритне всем, так как говорит всё разное сообразно настроению каждого. Если человек будет моралист, то он будет распространяться о морали, если вор - будет оправдывать воровство, если канонист и догматист - о канонах и догматах, если колдун - разрешит колдовать, если курильщик - курить, плясун - плясать и т. д. Главное привлечь как можно больше народу, развести всех по разным углам, чтобы не дай бог догматист и канонист не нарвался на какого-нибудь разгильдяя или чего похуже. У него среди оглашенных кого только нет - все профессии мира и всё всем разрешено, тем более если ему лично от этого будет доход. Вам-то он об этом рассказывать не будет. Это профессиональный мошенник, будьте внимательны. Не будьте лохами и идиотами. Сиверс кажется много знающим только среди папуасов. Мне тоже так казалось, пока я не познакомился с настоящим ученым, кандидатом исторических наук, византологом, профессиональным археологом, убежденным антисемитом. Конечно по сравнению с ним Сиверс вообще дурак и невежда. Так что может кому-то и не у кого больше учиться кроме Сиверса, а у меня лично есть у кого.
Natow: Андрей Одинцов пишет: Я знаю всю подноготную ИПХ в самом её зачатке. В течение 6 лет я был наставником ИПХ и разработал основополагающие тексты... ...Почему Сиверс не подарил мне сотовый телефон? Видимо потому не подарил, что Крыжановский со своей бабулькой во время своего наставничества обобрали кучу приходящих неофитов в Питере. Даже чужую машину Кыржановский по аго же словам умудрялся сдавать в аренду своей пастве. Это неудивительно все имущество приходящих этот жидок считал своим. Никаких концов-выходов на Сиверса Крыжановский никому не давал, и уж тем более жидок не устраивал никакой соборности ни с кем кроме своей старушки. Когда члены общины Славика например хотели купить дом по мастерскую не там где это определила жена Славика, Ольга сказала (имеется аудиозапись) "Покупайте что угодно только десять процентов одайте Славе". Знал ли Сиверс о делах творимых жидком Кыржановским и его женой, вот вопрос? Но характерен тот факт, что сосновоборских Крыж. отлучил именно за то что они "через его голову" доложили Сиверсу о творимых Славиком негодяйства (прямо так и сказано в аудиозаписи). Под занавес своей бытности у Сиверса Крыж. с женой ездили и уговаривали уйти от Сиверса вместе с ними всех кто им маломальски был известен. Но в итоге все порвали отношения с Крыж. Последним ушел хозяин машины на которой Крыж. крутил свой бизнес, при этом Крыж. пытаясь отнять у него "Газель" натравил на него свою чеченскую "крышу" и лишь вмешательство знакомого ОМОНА этому помешало. Кто хочет испытать на себе "подлинной соборности" вступайте в Славикину секту и вы все увидите изнутри.
Александр Кардамышев: Andrew Odintsov пишет: Что касается Димитрия, то ему нравятся мои тексты, хотя отчасти он несогласен с ними, он считает их до определенной степени полезными. Кому-то завидно, что мы можем просто разговаривать не на языке проклятий и отлучений. Цитата из Вл.: «В слове каждаго человека зерно истины есть, надобно только суметь найти его». Andrew Odintsov пишет: В Рунете его как раз не видно и не слышно. Это сиверсовские малолетки весь рунет забили своим жидопоклонничеством, угрожая всех кто не исповедует ваше жидовство вырезать. Владыка впервые за год отвечает на вопросы в интернете. Ему вся эта возня неинтересна. Сколько раз я, Одинцов, многие другие завязать диалог на форумах РПНСД и др., но там жесточайшая цензура и ничье мнение кроме своего собственного они слышать даже не хотят. Складывается впечатление что там одни отморозки или зомби. На наших форумах можно любые мнения высказывать, кроме явного хамства. Andrew Odintsov пишет: Кстати, все четко обосновано и всё правда. Сиверс никакой не православный, с точки зрения православия он еретик, проповедует неслыханные учения, никому никогда в православной традиции не известные. Сиверс издал специальное послание насчет того как он понимает термин "апостольское преемство". Так всё четко сказано - что это не преемство рукоположений. Это как раз по поводу моих обвинений было издано. У Сиверса, видите ли, "преемство по чину Мелхиседекову" только. Мелхиседекианин, блин... На данный момент и наши противники сергиане признают, что канонически и догматически низложение Сиверса проведено грамотно и обоснованно. А сам анафематизм, который сиверсиане составили на Вл. Димитрия обличает их в полной неправославности. Андрей знает, что говорит. Староверы это его заявление правильно истолковали как самосвятство, потому что Мелкицедек был самосвят для людей, но посвященный от Бога. А Сиверс низложен Богом через Димитрия, но ему воля Бога не указ. Он или в прелести или атеист. Andrew Odintsov пишет: Почему никто из бывших сергиан ни разу не видел никаких природных катакомбников ни из какой епархии? В Чувашии природные катакомбники (компактно проживающие в одном селе) отказались даже просто встретиться с Сиверсом. Тем более что св. вященноисповедник Гурий Казанский еще при своем общении с Сиверсом увидел его антихристову сущность и отказался его рукоположить. Уж исповедникам веры мы не можем перечить, должны верить. Andrew Odintsov пишет: Я думаю, это не последний раскол. Слишком много "владыка" накуралесил. Уже наметился раскол. Из- за писем Вл. Димитрия в Швецию Сиверсу пришлось закрыть сайт РПНСД. Его малолетние почитатели в шоке и возмущении. Ради своих целей, из простого страха за карьеру своей персоны и зарубежные денежки Сиверс уничтожил их многолетний труд. Чтоб так сделать - надо быть прожженным циником и совершенно не уважать свою паству. А куда смотрит Ной (Носков) «епископ» Пермский? Неужели он позволит совершить такую своекорыстную несправедливость над людьми, которые столько лет его морально поддерживали? Неужели Вл. Ной не учинит раскол этой секты, чтоб влиться в настоящую РКЦ ИПХ? Ведь он, бывший соратник Баркашова не может быть таким же циничным и прожженным как Сиверс! Радует только одно во всем этом, что закрытием сайта фактически начали выполнять распоряжение Вл. Димитрия о роспуске РПНСД. Это показывает, что в глубине души Вл. Ной на стороне Вл. Димитрия и скоро они вступят в молитвенное общение, провозгласив совместно анафему на Алешку Сиверса. Andrew Odintsov пишет: Факт тот, что по его благословению украли мои книгу и издали. Алексей Ильинов (поэт и прозаик), один из видных деятелей Сиверсовского Опричного Братства Иосифа Волоцкого ( http://ariochristians.narod.ru )Вице-президент Международной ассоциации Туле-Сарматия, которую благословил Вл. Димитрий. Он сам высказывал сожаления Андрею Одинцову по данному поводу на форуме http://rasologia.borda.ru где является модератором. На это Вы что-нибудь возразили? Что-то не слышно. Мне начинает казаться, Andrew Odintsov, что вы подозреваете кто скрывается за данным псевдонимом Взыскующий этого ищущего правды человека. Andrew Odintsov пишет: Например, каким образом он очутился в Троице-Сергиевой Лавре в течение двух лет, и почему участвовал, будучи катакомбным монахом, в крестинах ребенка сергианина в сергианском храме? Он ничего не отрицает, но отвечает явные глупости. Вл. Димитрий уже писал, что Сиверс признал этот факт при Галине Диаконисии наставнице Свято-Ильинской общины, но комментировать его отказался, сославшись что это его личная жизнь и было в тот момент целесообразно с позиций конспирации. Мучеником ради веры быть он никак не желает.
Andrew Odintsov: Александр Кардамышев пишет: вы подозреваете кто скрывается за данным псевдонимом Взыскующий этого ищущего правды человека. Намекните, не ведаю. Александр Кардамышев пишет: но комментировать его отказался, сославшись что это его личная жизнь и было в тот момент целесообразно с позиций конспирации. Ну а мне-то он наплел с три короба: будто на работу в свечную лавку устроился его друг, а он на следующий день вышел вместо него, и якобы никто ничего не заметил. Бред! А также он плел, что он объявил себя там агентом КГБ и приказывал попам приносить ему архивные документы и весь компромат на архиереев МП, кои потом отправил в Германию епископу Марку. И вот эту лажу он втирает... А документики он действительно откуда-то накопал. По-видимому, действительно работал на органы. Его ведь в своё время прихватили и отпустили. Просто так не отпускают. Каким образом он сумел получить паспорт и выехать в Германию, если он был еще призывного возраста и подлежал призыву, находясь при этом в розыске за уклонение от военной службы? Сплошные темные пятна всей его истории. На самом деле питерские наркоманы его знают и говорят, что Сиверс распространял дурь.
Andrew Odintsov: Александр Кардамышев пишет: Сиверс уничтожил их многолетний труд Вот это меня насмешило. "Многолетний труд"... Чего они там делали? Дрочили Гитлера день и ночь? Вот и весь их "труд". Natow пишет: обобрали кучу приходящих неофитов в Питере. Даже чужую машину Крыжановский по аго же словам умудрялся сдавать в аренду своей пастве. Это неудивительно все имущество приходящих этот жидок считал своим. Никаких концов-выходов на Сиверса Крыжановский никому не давал, и уж тем более жидок не устраивал никакой соборности ни с кем кроме своей старушки. Когда члены общины Славика например хотели купить дом по мастерскую не там где это определила жена Славика, Ольга сказала (имеется аудиозапись) "Покупайте что угодно только десять процентов одайте Славе". Очень смешная интерпретация. Вижу, что ты слухами руководствуешься, кои распространяет жид Либерман и его уголовные подельники. Автомобиль давался им даром. Как раз Сиверс удивленно недоумевал, говоря: "они должны были вам платить за неё аренду". Насчет выходов на Сиверса - враньё. Девушка поехала, а также еще пара человек. Но ничего хорошего из этого не вышло. Девушка была в шоке от педофила. Дом покупался не под мастерскую, а под общинный скит, посему необходимо было благословение наставника, а не самодеятельность самодуров. Соборности действительно не было, поскольку оглашенные не допускаются к решению вопросов Общины, но пребывают на испытании. Десятина должна была платиться по Уставу, соборно принятому. Автомобиль был куплен нами на наши личные деньги, но оформлена по доверию на одного из оглашенных, который, воспользовавшись сим, её решил украсть по благословению Сиверса, который действовал из соображений мести за мой уход. Машина на балансе общины не находилась и общине не принадлежала, чего требовал в отношении имущества общины специальный указ Сиверса в том случае если кто-то что-то хотел пожертвовать. Неофиты во главе с Либерманом неоднократно пытались обокрасть нас, но тогда вступился за нас Сиверс и не позволил им этого сделать. У тебя что ни слово - то вранье, в каждом предложении!!! Natow пишет: Знал ли Сиверс о делах творимых жидком Кыржановским и его женой, вот вопрос? Но характерен тот факт, что сосновоборских Крыж. отлучил именно за то что они "через его голову" доложили Сиверсу о творимых Славиком негодяйства (прямо так и сказано в аудиозаписи). Идиот! Я их вообще не отлучал, я их отстранил лишь от причастия до решения духовного суда. Их отлучил сначала Сиверс, а потом отлучил Собор, причем отлучил на пожизненно! Документики все имеются. Врать не получится. Natow пишет: Но характерен тот факт, что сосновоборских Крыж. отлучил именно за то что они "через его голову" доложили Сиверсу о творимых Славиком негодяйства (прямо так и сказано в аудиозаписи). Не доложили "через голову", а стали выдвигать обвинения "через голову". Сначала они должны были меня лично обличить, а я должен был дать ответ и это должно было быть зафиксировано документально. Они пытались это сделать по телефону, но не смогли обосновать ни одного обвинения. Я предложил им прислать мне документ с обвинениями, на который я мог бы дать ответ, и всё это отправить Сиверсу. Вместо этого они обратились с обвинениями напрямую к архиерею. Когда Сиверс читал их пасквили, то ужасно ржал. Закончилось всё это скандалом, ибо Духовный Суд епархии Сиверса отлучил уродов от церкви и постановил, что я вел дело канонически безупречно. Но Либерман со подельники на этом не успокоились и стали писать бумаги на Сиверса, обвинять его во лжи и хулить. Они решили подавать жалобы на собор. Собор рассмотрел и отлучил их на пожизненно! Почему так было? Потому что Сиверсу нужен был я, а на этих идиотов ему было наплевать. Когда я ушел, эта шлюха решила пересмотреть всё дело, но их просто приняли обратно без каких-либо обвинений в мой адрес! И никто ни в чем обвинить меня так и не смог. Natow пишет: Последним ушел хозяин машины на которой Крыж. крутил свой бизнес, при этом Крыж. пытаясь отнять у него "Газель" натравил на него свою чеченскую "крышу" и лишь вмешательство знакомого ОМОНА этому помешало. Крыша была русской, а не чеченской. Естественно наши знакомые друзья были возмущены и предложили разобраться, т. к. сей оглашенный просто взял и решил отнять у нас автомобиль, который по доверию был на него оформлен. Однако мы просили их не употреблять в отношении вора насилие, т. к. жалели его. Посему всё закончилось только разговорами. Так что обокрали именно нас. Воровская у вас церковь, ребятки. Ну а теперь вообще здорово: Сиверс вместо меня поставил в наставники жида Либермана, вора-рецедивиста, неоднократно сидевшего за разбой. Вот документ Сиверса по поводу отлучения жида Либермана со подельники: Архиерейский суд нашел: Пункт 3) "Обвинения отлученных в отношении В. Крыжановского недоказаны" Пункт 4) "Обвинения отлученных в отношении В. Крыжановского НЕ ТОЛЬКО НЕ ДОКАЗАНЫ, НО ОНИ САМИ ОБЛИЧАЮТСЯ ИЗ АУДИОЗАПИСЕЙ, ГДЕ НИ РАЗУ НЕ МОГУТ СФОРМУЛИРОВАТЬ, В ЧЕМ ИМЕННО В. КРЫЖАНОВСКИЙ ИХ ПРИНУЖДАЛ И КАКИМ ИМЕННО "ЛУКАВЫМ" СПОСОБОМ". Пункт 6) "В отношении О. Л. Ушениной видна КЛЕВЕТА..." Пункт 7) "Требования отлученных являются не только безосновательными, но и наглыми и показывающими их материалистическую, а не духовную заинтересованность в Церкви, о чем свидетельствует ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ во всех документах церковных требований". Арихиерейский суд ПОСТАНОВИЛ: Пункт 3) "квалифицировать их деяния как очевидно поспешно крещенных, в качестве БОЛЕЕ ЗЛОСТНЫХ и, по рассуждении с исповедниками, присудить ко второй степени отлучения - от св. Причастия, от молитв, от бесед." Дата 7 апреля 2001 г. Так что Сиверс полностью был в курсе дел. Сосновоборские жидо-воры очень боялись ему позвонить и поговорить лично.
Взыскующий: Александр Кардамышев Вы опоздали с жалобой- смиренно принимаю вашу критику, вчера Вл. итак меня за это отругал Забавно, но вы опять продолжаете делать тоже самое: копировать и вставлять ссылки, которые и так уже все интересующиеся проблематикой давно прочитали. Правильно владыка Димитрий вам сказал: доказывайте логикой, а не цитатами. Andrew Odintsov Я так понял, что Сиверс попытался уже с первого же раза совратить эту девушку? Насколько я знаю, Сиверс очень осторожный человек – зачем ему лишний раз делать такие глупости, когда у него наверняка в пастве есть те, кто согласился бы без проблем? Не очень понятен поступок Сиверса и слишком много вопросов остались по этому делу. Да и что даст это интервью? Сиверс скажет, что это клевета, а гандоны его поверят ему. И на этом всё кончится. Гораздо авторитетнее мой голос здесь. Мы знаем все исключительно лишь с ваших слов, а хотелось бы и не только с ваших. Кто еще может подтвердить это событие? Я конечно вам в чем-то доверяю, но все же… истина дороже. То, что Сиверс скажет своим людям – его проблемы, важен голос истины от участника тех событий. А насчет каверзных вопросов - что они смогли проверить? Поймать на лжи можно только после проверки, так ли как он говорит есть на самом деле. Поэтому всё это пустой звон Не пустой. Люди записывали на камеру интервью и проверяли потом специально ответы. В 99% случаев все совпало с некоторыми деталями. Это очень и очень странно. и почему участвовал, будучи катакомбным монахом, в крестинах ребенка сергианина в сергианском храме? А откуда такая информация? Очень интересно, можно ли подробнее узнать? Я сам прекрасно разбираюсь во всех тонкостях православия в мельчайших деталях. Если вы так прекрасно сами во всем разбираетесь, то тогда тем более непонятно столь длительное нахождение у Сиверса – раз, а во-вторых, почему никто не ушел с вами из общины? Ведь другие люди наблюдали туже самую картину, неправда ли? Видели и ложь Сиверса и какой он и все прочее. Но ушли один вы? В чем причина? Небось, все эти вопросы вашими мудрецами заданы не были. Много всего было задано. И много ответов было получено. Анализ продолжается и дальше. Однако, например, окружение владыки Димитрия тоже никто не видел, но ведь это не значит, что его нет? Тут сложный вопрос. Также хотелось бы услышать ваш ответ на последний постинг Natow. Благодарю за понимание, терпение, объяснения!
Andrew Odintsov: Взыскующий пишет: Насколько я знаю, Сиверс очень осторожный человек – зачем ему лишний раз делать такие глупости, когда у него наверняка в пастве есть те, кто согласился бы без проблем? Не очень понятен поступок Сиверса и слишком много вопросов остались по этому делу. Я примерно также поначалу логически мыслил, я тоже не поверил этому сразу. Но тут не всё так уж не логично. Сиверс - человек явно озобоченный сексом. Об этом свидетельствуют его трактаты о браке, где он развивает теорию одной жены и многих наложниц. Вы этот текст читали? Ну и во-вторых вещьдок в виде подаренного телефона, что в разговоре Сиверс подтвердил, но интерпретировал этот подарок так, что его друзья-хакеры попросили оформить перекодированный телефон на первого попавшегося человека, дабы производить взломы и переводы сумм. Так что Вы можете выбрать: или правда то, что Сиверс взял и подставил молодую девушку; или правда то, что она говорит. Нелогично как раз то, что она выдумала все обвинения. Дело в том, что я хорошо знаю всё развитие ситуации. Я запамятовал тот факт, что это уже была вторая её поездка к нему. Первый раз она поехала и была от него в восторге, он ей очень понравился, т. к. разрешил ей делать всё что она хотела, без ограничений. Поэтому она решила съездить немного позже еще, дабы принять уже оглашение. И вдруг, ни с того, ни с сего, резкий поворот. Лично я к ней относился крайне скептически и сам оглашать не хотел, но был в курсе всех дел. С другой стороны я ей говорил, чтобы она никуда не ездила, т. к. все вопросы нужно решать со мной на месте. Но она не слушала и поехала. И получила по шапке... С ней была и её сестра, которая может всё подтвердить. Но захотят ли они с вами общаться - это вопрос. Вы для них - никто, как и всё православие после таких инцидентов. Взыскующий пишет: Люди записывали на камеру интервью и проверяли потом специально ответы. В 99% случаев все совпало с некоторыми деталями. Это очень и очень странно. А можете залить интервью для меня? Я бы мог прокомментировать. Взыскующий пишет: А откуда такая информация? Очень интересно, можно ли подробнее узнать? Эту инфу распространял сам этот человек, ребенка которого Сиверс крестил в МП, будучи уже катакомбным монахом. И сия инфа сильно распространилась в РПЦЗ. Говорилось также о фото, где Сиверс прислуживал на кладбище патриархийному попу. Проблема в том, что если бы Сиверс сказал, что всего этого не было, - это одно. Но когда я стал расспрашивать, он подтвердил своё участие в сергианских крестинах, но его оправдания выглядели просто смехотворно. ныне этот человек служит попом в Португалии (епархия РПЦЗ). Взыскующий пишет: тогда тем более непонятно столь длительное нахождение у Сиверса Потому что я заблуждался, а на что-то просто закрывал глаза и не хотел рассматривать критически. Честно говоря, я вообще не хотел вступать в его церковь, не разобравшись как следует. Но меня уломали женщины, которые сказали: мы решили, и точка. Не зря же владыка сюда ехал, - сказали они. И я поддался на уговоры. А через неделю указ о назначении меня наставником (причем было именно назначение, т. к. никто меня не выбирал). Сиверсу нужно было быстрее меня задействовать, т. к. он понимал всю ценность моих возможностей. Ну а дальше пошло поехало. Это можно назвать зомбированием. Своей вины я и не отрицаю. Благодарю Бога, что прозрел. Лучше поздно, чем никогда. Хотя мне помог другой фактор - критичиеское отношение к православию. Ну а поведение Сиверса после моего ухода меня шокировало, особенно, когда я узнал, что он приказал Анафемату меня "ликвидировать". Это действительно так, поскольку тогда Анафемат каждый день писал мне в почту угрозы убийства. Позже он рассказал мне причину такого своего поведения. Сиверс - не христианин, это конченое говно, мразь. Взыскующий пишет: а во-вторых, почему никто не ушел с вами из общины? Мы ушли вчетвером, целый ряд людей сбежали обратно в МП или РПЦЗ, сосновоборские воры были к тому времени отлучены. Кстати, тот самый человек, который решил украсть у нас автомобиль, он тоже остался с нами и нас на словах поддерживал, молился с нами и сотрапезничал, но, видимо, лукавил, дабы осуществить своё воровство. Он просто взял и не вернул машину. Позже в интернете я увидел его письмо на иудаистском сайте, где он обращался за помощью к евреям предоставить ему Израильское гражданство, поскольку он любит еврейскую культуру. Хотя Сиверс помог ему нас обокрасть, но сам он у Сиверса не остался, так что он кинул всех и Сиверс с этого ничего не поимел. Взыскующий пишет: Видели и ложь Сиверса и какой он и все прочее. Я над многим долго думал, пытался как-то найти оправдания, закрывал глаза и т. д. А кое что даже и сам разделял в плане взглядов. Это моя ошибка, не отрицаю. Взыскующий пишет: окружение владыки Димитрия тоже никто не видел, но ведь это не значит, что его нет? Тут сложный вопрос. Дело не в окружении, а в наличии канонического преемства. Его нет ни у кого! Взыскующий пишет: Также хотелось бы услышать ваш ответ на последний постинг Natow. Уже ответил выше.
Andrew Odintsov: 3(16) июня 1997 г. Святаго Духа Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Господи, lcyce Христе, Сыне Божий, помилуй нас. + Г Р A M A T A ОСВЯЩЕННАГО СОБОРА КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН (стараго и новаго обрядов) Вячеславу К……………………. , Наставнику свято-Дмитровской Общины И.П.Х. Благоразумный сын церковный! Брат наш, Освященный Собор утверждает твои права, обязанности и привилегии, как Наставника Санкт-Петербургской Общины И.П.Х. в честь св.новосвящ.муч.Димитрия архиеп.Гдовскаго. Также Собор, разсудив, что ты проявил ревность о Боге, изложив Чин присоединения от сергианства, отвернув кривду лже-катакомб, обличив ядовитую ересь киприяновцев и издавая весьма душеполезный Вестник И.П.Х. «Русское Православие», – дает тебе за твою веру и богомыслие сию Соборную Благословенную Грамату. Сия Грамата дает право тебе учить необразованный клир и народ наш. Храни веру нашу и ревность о Боге. АМВРОСИЙ Епископ Готфский ПАИСИЙ Епископ Саткинский ЕВСТАФИЙ Епископ Читинский ВАВИЛА Хор-епископ Читинской Епархии НЕКТАРИЙ Епископ Сванетский
Andrew Odintsov: Трах "владыки" Амвросия В интервью газете "Известия" Сиверс рассказал подробности о своем сексе в 12-летнем возрасте http://www.izvestia.ru/obshestvo/article3102140/ "Граф Сиверс, Амвросий, архиепископ Готфский Русской катакомбной церкви истинных православных христиан, - личность в интернете популярная. Он обзавелся собственным блогом, и теперь в нем шокирует почтеннейшую публику. Недавно он поведал о том, как в 12 лет занялся сексом со своей сверстницей: "- Я - к тебе, - твердо сказал я и неожиданно для себя признался: - Ты мне нравишься. - Да, - подняла она на меня свои ярко-голубые глаза. - И ты мне нравишься. - Ты удивишься, но я никогда еще не был с девушкой, - выдавил я из недр. - А я не была с парнями, - захлопала ресницами Л. - Ты знаешь, я боюсь Бога, - произнес я, подойдя к ней. - И я боюсь Бога, - подтвердила и она, взяв меня за руку и усадив возле себя. - Очень боюсь. Мы сделали одновременное встречное движение, и наши губы сомкнулись. То был не детский поцелуй, а реальный засос. Далее последовало все остальное, причем сначала мы даже догола не разделись. Не зная никакой "Камасутры", мы беспрерывно кувыркались трое суток, лишь изредка прерываясь для того, чтобы попить или пописать. За эти три дня у нас на интимных местах образовались мозоли, и мы прекратили свои упражнения от боли - буквально за полчаса до приезда дяди Э." 40-летний владыка Амвросий объясняет, что не порнушку понес в массы, а доказывал им: в соответствии с Библией возраст совершеннолетия - 12 лет. Случившееся грехом не считает. Говорит - нет греха, если за сексом следует освященный брачный союз. В 14 лет он обручился с этой девушкой, но потом ее убили, а 19-летний Сиверс стал монахом-катакомбником." ___________________________________ Явный признак семитской крови, т. к. у семитов половое созревание наступает гораздо раньше, чем у ариев. Поэтому по семитским законам в 12 лет их уже женят.
Александр Кардамышев: Взыскующий пишет: Забавно, но вы опять продолжаете делать тоже самое: копировать и вставлять ссылки, которые и так уже все интересующиеся проблематикой давно прочитали. Правильно владыка Димитрий вам сказал: доказывайте логикой, а не цитатами. Дело в том, что как епархиальный с-рь по связям с эл-ми СМИ несколько лет PR-ил ИПХ в интернете на сотнях сайтов и форумов. Просто не хватало времени на рассуждения, главное было донести основные материалы с нашей позицией. Привычка выработалась
Natow: Andrew Odintsov пишет: Не доложили "через голову", а стали выдвигать обвинения "через голову". Сначала они должны были меня лично обличить, а я должен был дать ответ и это должно было быть зафиксировано документально. Они пытались это сделать по телефону, но не смогли обосновать ни одного обвинения. Я предложил им прислать мне документ с обвинениями, на который я мог бы дать ответ, и всё это отправить Сиверсу. Вместо этого они обратились с обвинениями напрямую к архиерею. Я понимаю Славик что вы всегда будите с жидовской наглостью твердить свое. Но чтоб вам не так вольготно вралось я все же скажу еще вы опять врете. Даже с вашей бюракратической точки зрения сосновоборские обвинили сначала вас , и просили вас доложить Сиверсу о произходящем в общине (это есть в аудиозаписи) И лишь после того как вы отказались сказав "ничего докладывать я не собираюсь" они вам сказали что сами доложат Сиверсу вот тут вы их и "отлучили" за то что через "вашу якобы голову" обратились. Также и с остальным крыша у вашего Славик бизнеса была чеченская. Машина Славик была не ваша (а не записана на другое лицо как вы брешете) вы прежде также отлучили ее хозяина а машину оставили у себя. Именно поэтому когда сосновоборские ее у вас и забрали (ну помните когда вы валялись на полу и причитали "только не бейте я все отдам") вы Славик тогда побежали в милицию снимали "побои", и тутже "примирилсь с хозяином машины (которого кстати тоже отлучили за жадность, не послушание, обжорство и т.п.) ... А Когда машину потом забрал хозяин оставшийся у Сиверса вы подослали к нему бандитов. Вы Славик обворовывали людей на доверии вы же были "духовный наставник" и не сразу неофит распознает в вас негодяя, был некий кредит доверия вы им и пользовались. Но сколько веревочке не виться... Именно поэтому вы с бабушкой всегда вдвоем, вы не с кем не уживетесь, ваш удел лож и клевета. (Кстати судья тоже всегда один. )Кто хочет испытать истинность моих слов вступайте в Славикину секту "зороастрийцев" , и вы увидите все изнутри. Может кому не достает экстрима? Пробуйте. Вам уже говорили Славик что вы полное дерьмо, так оно и есть.
Andrew Odintsov: Natow Твоя проблема в том, что ты не являешься свидетелем, не имеешь на руках ни единого документа в подтверждение своих слов, основываешься на слухах и пересказываешь их. А аудиозапись обличает сосновоборских унтерменьшей и это признал сам Сиверс, о чем мною представлен документ. Сам подумай, что я должен был докладывать о происходящем в Общине по их мнению? Я им так сказал - да. Но на самом деле я перезванивался с Сиверсом и всё ему тотчас рассказал. А что это давало сосновоборским шабессгоям во главе с жидом Либерманом? Это какие-то глупости. Им была предоставлена полная возможность всё доложить. Они доложили. А результат известен - Сиверс их послал на ЙУХ. Ты видел мою чеченскую крышу, дурак? - Нет. Так чего ты врешь? Всё это наши знакомые, русские, предложившие помощь. Могу тебя с ними познакомить. Они тебе отвешают как следует за то, что ты их обзываешь чеченами. Так же и обо всем остальном ты не в курсе, посему спорить мне не интересно. Пересказывай бабьи сплетни дальше. Никому они не интересны. Поезд давно ушел. И теперь вы можете лишь гавкать из-за угла. Как раз сосновоборские недочеловеки весьма опозорились, подослав ко мне бандита, прийдя вдвоем, ибо в одиночку боялись. Трусы! Таких слов: "не бейте меня, я всё отдам, я даже не говорил". Очередная выдумка. А в милицию обратился тот, кто на тот момент по документам был владельцем автомобиля. Ибо украли юридически у него. Побоев никаких не было, поэтому никто ничего не "снимал". Однако мы решили пожалеть воров и поэтому при передаче автомобиля не стали звать милицию. А могли бы с поличным забрать воров. Так что мы опять уродов пожалели. Хозяин у Сиверса не остался - вот в чем ваша проблема. Его нет, как и нет автомобиля. Он послал вас всех во главе с Сиверсом на три буквы. Где же он? Ау-у-у-у! В Израиловке уже небось. Он писал, что разочаровался в катакомбной церкви и поэтому просил посодействовать в получении Израильского гражданства. С владельцем машины вы даже не заметили, что прокололись. Когда он был отлучен, машина осталась у нас, т. к. он признавал наши права на неё. Почему автомобиль был офомлен на него? Объясняется очень просто. До этой "Газели" мы покупали еще одну, на свои деньги, она бела оформлена на нас. А у него её угнали. Тогда он признал свою вину (так как угон был совершен по причине его разгильдяйства, и это он сам признал), пообещал найти деньги на новую машину, и нашел их. Когда оформляли, решили на этот раз оформить на него, т. к. все друг другу доверяли. Но он оказался вором. И в секту мою не вступить, ибо я, в отличие от вас, дебилов, глупых сект не создаю. Нахера вы мне нужны, подонки? Идите дальше шестерить на Амвросия, он вас научит как правильно трахаться и основам Камасутры. Вам приятно быть гандонами его, идите онанируйте дальше своё иудейское православие. Документ Сиверса по поводу отлучения жида Либермана со подельники: Архиерейский суд нашел: Пункт 3) "Обвинения отлученных в отношении В. Крыжановского недоказаны" Пункт 4) "Обвинения отлученных в отношении В. Крыжановского НЕ ТОЛЬКО НЕ ДОКАЗАНЫ, НО ОНИ САМИ ОБЛИЧАЮТСЯ ИЗ АУДИОЗАПИСЕЙ, ГДЕ НИ РАЗУ НЕ МОГУТ СФОРМУЛИРОВАТЬ, В ЧЕМ ИМЕННО В. КРЫЖАНОВСКИЙ ИХ ПРИНУЖДАЛ И КАКИМ ИМЕННО "ЛУКАВЫМ" СПОСОБОМ". Пункт 6) "В отношении О. Л. Ушениной видна КЛЕВЕТА..." Пункт 7) "Требования отлученных являются не только безосновательными, но и наглыми и показывающими их материалистическую, а не духовную заинтересованность в Церкви, о чем свидетельствует ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ во всех документах церковных требований". Арихиерейский суд ПОСТАНОВИЛ: Пункт 3) "квалифицировать их деяния как очевидно поспешно крещенных, в качестве БОЛЕЕ ЗЛОСТНЫХ и, по рассуждении с исповедниками, присудить ко второй степени отлучения - от св. Причастия, от молитв, от бесед." Дата 7 апреля 2001 г. ________________ ПРАВОСЛАВИЕ - РЕЛИГИЯ ВОРОВ И ОТБРОСОВ ОБЩЕСТВА!!!
Andrew Odintsov: Кстати, умственно отсталый Натович забыл рассказать, почему сосновоборские унтерменьши произвели на меня нападение с целью захвата "Газели", если владельцем её был В. Исаев. Как и полагалось, автомобиль находился у нас, а В. Исаев был нашим водителем. Но недочеловеки, будучи отлучены Сиверсом (т. е. уже официально) никак не могли успокоиться из-за того, что они были лишены доступа к машине. Без нашей машины их воровской бизнес стал накрываться (Либерман на ней воровал металл на производстве, где работал, по ночам). И вот тогда они решили связаться с В. Исаевым, чтобы попробовать перетянуть его на свою сторону. Главная цель была, разумеется, "Газель". По большому счету на владельца её им было плевать. Но вот беда - концов у них не было, даже телефона В. Исаева. И вот тупоумные, не долго думая (ибо для тупорылых это естественно), решили силой захватить автомобиль с единственной целью - выйти на В. Исаева и попробовать его уговорить покинуть нас вместе со своей машиной. Для этого они совершили разбойный налет на помещение, отняли у меня ключи от машины и уехали на ней в неизвестном направлении. Но случился облом. Естественно с водителем мы связались и он, приехав, сразу заявил об угоне автомобиля в ментовку. А воры рассчитывали, что он свяжется с ними и пойдет работать на них. Верх глупости! Идиоты наконец поняли свою тупость и умственную недоразвитость. На следующий же день машина была возвращена. А заявление в милицию было нами аннулировано и сообщено о возврате автомобиля. Менты звонили нам, предлагали уродов наказать, но мы попросили их не трогать на том основании, что конфликт решен "полюбовно". Ублюдков в очередной раз пожалели. И мы пользовались машиной до тех пор, пока В. Исаев сам не решил её у нас украсть. Ему это было сделать легко, т. к. юридически мы не могли доказать права на неё. Мы стали заложниками доверительных отношений с теми, кто нас ненавидел. Понятно. Всем нужны бабки. Православие - вера воровская, там все воруют друг у друга и у посторонних. Поэтому сие не удивительно. В. Исаев сильно нуждался в деньгах, т. к. его больному сыну аутисту нужна была крупная взятка в военкомат, дабы отмазать его от армии. По-видимому, вскоре вор В. Исаев машину продал, а бабки пошли на взятку. Что касается Натовича, то он меня никогда не видел, в общине не состоял. В настоящее время собирает сплетни еврейского вора Либермана и его подельников. Реальной информацией и документами не располагает. Мотив понятен - обида за Алёшку, на которого я якобы клевещу.
Александр Кардамышев: Andrew Odintsov как у вас все запутано с этой бывшей Свято-Дмитровской общиной. Знаю что Вл. Димитрий предлагал вам стать епископом Петергофским, представляю, что бы вы там замутили
Andrew Odintsov: Александр Кардамышев пишет: Знаю что Вл. Димитрий предлагал вам стать епископом Петергофским, представляю, что бы вы там замутили Дело в том, что я был сторонником строгости и дисциплины, спуску разгильдяям не давал. Это вызывало сильное беснование. Впрочем, нормальные люди у нас были, и мы с ними продолжаем поддерживать контакты. Сосновоборским подонкам я сразу объявил: если мы строим скит, значит всё должно быть под моим началом, т. к. это предприятие церковное, а не личное. Имущество оформляется на меня. Об этом был указ Сиверса. Все согласились. Но потом еврейская кровь Либермана дала энергетический выброс. Либерман понял, что на этом он не сможет ничего заработать и стал настраивать против меня своих шабессгоев. Первый раз у него не получилось, и шабессгои, устроив первый бунт из-за денег, слёзно покаялись во главе с самим Либерманом. Я тогда хотел предоставить им автономию, дабы больше их никогда не видеть и не управлять ими. Но моя жена настояла на том, чтобы я проявил к ним милосердие и принял их с любовью. И они за это милосердие нам круто отомстили: устроили новый бунт, к которому лучше подготовились. Суть конфликта состояла в том, что они решили строить скит без моего благословения, а я отказался им подчиниться. Я им сказал: можете строить всё что угодно, но это будет вашим личным бизнесом, а Оля добавила: "стройте, что хотите, только платите десятину". Она сказала совершенно правильно, согласно Уставу церкви ИПХ. Миряне могут крутить какой угодно бизнес, но должны платить десятину по Уставу, в данном случае мне как духовному наставнику. И эти мрази меня еще упрекают за эту десятину!!! Ведь я в основном накапливал её для издания Вестников, а также на эту десятину мы сделали им в г. Сосновый Бог большую библиотеку, купив много книг для сих иудо-православных подонков. При этом я сам вел буквально нищенское существование, ок. 10 лет спал на полу, т. к. был не в состоянии купить кровать, не мог купить хороший компьютер, не мог отремонтировать своё жильё, которое до сих пор в полном запустении находится из-за отсутствия средств. А сейчас по моим данным Либерман со подельники крутит бизнес во всю, даже людей на работу к себе нанимают. Жидку Либерману нужна была власть и свободное обращение капиталов под его полным контролем. Он этого добился, причем с помощью Сиверса, который жида сделал вместо меня духовным наставником и незаконно снял с них пожизненное соборное отлучение, без какой-либо мотивации. Так что жидо-контора еврейского бизнесмена Либермана, наставника Свято-Дмитровской Общины ИПХ, успешно функционирует по благословению проститутки Алёшки Сникерса! Таких уродов как Либерман со подельницы, думаю, ни у кого нет, и у вас тоже. Да и у нас подобной гадости не было. Всё мутил жид Либерман. Жидов нельзя принимать, я в этом убедился окончательно. Так что опыт мне на пользу пошел. С обращением евреев в христианство я закончил раз и навсегда. Я же не мазохист, чтобы себя жидами мучить. Не тормози, сникерсни!
Александр Кардамышев: Andrew Odintsov пишет: Миряне могут крутить какой угодно бизнес, но должны платить десятину по Уставу, в данном случае мне как духовному наставнику. Здесь вы немного себе льстите. Устав ИПХ: 6.5. Настоятель общины (освященный, монах или мiрской) обладает всею полнотою духовной власти, однако управляет христианами не единолично по произволу, а в согласии с истиной и верными членами общины, т. е. строго соборно. 6.12. “Все служители церкви содержатся на пожертвования православных общин” (Устав закр. общ., § 12; см.: Втор. 18, 1-2; Числ. 18, 20-24; 1 Кор. 9, 4-14). Все члены общины, в т. ч. и оглашенные, кроме доброхотных пожертвований, приношений на трапезу Господню, начатков плодов и т. д. обязываются на нужды Церкви вносить десятину, как посвящение Господу (Быт. 14, 20; Лев. 27, 32-33; Числ. 18, 21-24; Втор. 14, 22-29; Апостольские Постановления, II. 25. 28). А кто желает быть совершенным, тот, по заповеди Христовой, пусть служит Господу и Его Церкви всем своим имуществом. 6.13. Десятая часть доходов общин от пожертвований и десятин – “десятину от десятины” – причитается епархиальному епископу (Числ. 18, 25-29; Неем. 10, 38). Есть еще устав открытых общин: 25. К имуществу Общины, составляемого из всякого движимого и недвижимого имущества и капиталов, относятся: а) членские взносы б) кружечные сборы в) свечная прибыль, доходы от торговли культовыми предметами и литературой духовного содержания г) сборы по подписным листам д) сборы натурою е) пожертвования, завещания, дарения и т.д. ж) доходы с принадлежащих недвижимых имений и земель з) доходы с оброчных и арендных статей и) доходы с акций к) доходы от коммерческой и производственной деятельности Примечание: все доходы от коммерческой и производственной деятельности, облагаемые налогами, идут на благотворительные цели. 26. Имущество Общины во всех его видах, может быть приобретаемо, отчуждаемо, отдаваемо в залог, сдаваемо в аренду и под застройку по постановлению Церковного Совета и при обязательном согласии Наставника. Andrew Odintsov пишет: Он этого добился, причем с помощью Сиверса, который жида сделал вместо меня духовным наставником и незаконно снял с них пожизненное соборное отлучение, без какой-либо мотивации. После низложения Сиверс может делать что хочет, значения это уже не имеет, конец один- АД!
Natow: Славик опять ложь, нет смысла даже копаться в ней (еврейски вор Кыржановский будет придумывать все новые версии), то вы пишите не обращались к ментам , то обращались, то мне не доложили то доложили. Что машина не ваша это факт, на нее есть документы, Исаев не забирал ее у вас только по одной причине неправильно понимемое "послушание", как прозрел так и забрал, и ваша хваленая чеченская крыша вам не помогла.. Что об вы обирали людей на доверии это тоже факт. Результат известен из нескольких десятков человек прошедших через Свято-Дмитровскую общину ИПХ в Питере за 6 лет вашего с Ольгой "наставничества", с вами не осталось не одного. Повторяю ни одного человека. При этом вас знает огромное количество людей и из РПЦЗ, из которых многие на вопрос почему они не идут к Сиверсу так и отвечали "не пойдем, мы Славу и Ольгу хорошо знаем". Через ваше негодяйство судили о Церкви, общий итог вашей бессовестности (и видимо ублюдочности) привел к тому что вы отпали и от христианства вообще. Потому и плевать на то что вы ныне плетете. Вы Славик полное дерьмо, пока не усохнет будет вонять.
Andrew Odintsov: Natow пишет: будет придумывать все новые версии Нет никаких версий, есть документы (напр. об отлучении ублюдков), в которых их действия оценены как клевета. Natow пишет: то вы пишите не обращались к ментам , то обращались, то мне не доложили то доложили Если ты шизофреник, то не приписывай свою шизофрению другим. Natow пишет: Исаев не забирал ее у вас только по одной причине неправильно понимемое "послушание", как прозрел так и забрал Ты этого не знаешь. Машины нет, Исаева тоже нет. Не придумывай, не пересказывай слухи, не поможет. Natow пишет: Что машина не ваша это факт, на нее есть документы Ну так и где документы? У вас их нет. Какое-то время автомобиль был оформлен по генеральной доверенности на сосновоборских унтерменьшей - тоже факт, т. к. машина была нашей и мы распоряжались ею. Причем это было в тот момент, когда на Исаева я наложил епитимию. Сейчас же нет ни Исаева, ни машины. На хера Исаеву вы нужны? Ему нужно израильское гражданство. А документики на первую "Газель", которую угнали у Исаева, и которую он обязался восстановить за свой счет, у нас есть. К тому же вы сами можете навести справки в Налоговой и узнать, что первая "Газель" была оформлена на Ушенину О. Л. По базе данных она до сих пор в розыске. Всё очень просто распознается. Теоретически можно также реанимировать документы о переводе ок. 80.000 руб из Газпрома на наш счет (банк "Петровский" на "Общество Иосифа Волоцкого"). Эти деньги были пожертвованием Газпрома, с коим смог договориться В. Исаев, дабы возместить нам личный ущерб в виде утраты им нашего автомобиля. Наша ошибка была лишь в том, что мы по доверию оформили автомобиль на Исаева, что соблазнило его в итоге украсть машину. На свои личные деньги Исаев её не покупал. Пожертвования были у нас и расплачивались мы. Natow пишет: Что вы обирали людей на доверии это тоже факт. Не доказано. Никто не может привести ни единого факта ни по каким документам, у даже устно. Единственный источник - слухи, сплетни жидка Либермана... Natow пишет: с вами не осталось не одного. Повторяю ни одного человека Как с нами может кто-либо оставаться, если мы не создаем никаких идиотских общин и сект? С некоторыми людьми мы поддерживаем контакты и дружим. Между прочим с нами был и бывший соратник В. Исаева по монастырю МП. Так он нам с самого начала говорил: "не принимайте Исаева, он вор". Мы тогда его не послушали, а зря. Natow пишет: из которых многие на вопрос почему они не идут к Сиверсу так и отвечали "не пойдем, мы Славу и Ольгу хорошо знаем" Если это так, то это признак их глупости. Ибо если даже я был бы плохим, на церковь поведение одного человека переносить просто глупо. На самом же деле, им не нужен ваш недотрахавшийся дебил Сиверс. С ним ведь люди встречались в Питере и он их ни в чем не убедил. Ибо все знают о попытке совращения Сиверсом несовершеннолетней. Natow пишет: вы отпали и от христианства вообще Не от христианства, а от вашего сраного православия. Не путайте своё воровское жидопоклонничество с христианством. Natow пишет: плевать на то что вы ныне плетете Таким дебилам как ты - плевать. Все умные люди прислушиваются. А тебе возразить явно нечего.
Andrew Odintsov: Александр Кардамышев пишет: Здесь вы немного себе льстите В каком смысле? Поскольку я наставник, десятину давали мне. А кому? Жидку Либерману её надо было давать что ли? Он и его братки не были членами Церковного Совета. Пожертвований они вообще никаких никогда не вносили. Я же имел право жить на десятину и тратить её в личных нуждах, хотя этого старался не делать, т. к. изыскивал средства на издание журнала. Доход у меня был - маленький, но достаточный на пропитание. Всё это всем было разъяснено и все добровольно соглашались, что так и должно быть. Устав ни от кого не скрывался. Я вел консультации с Сивером и сверял свои действия с его мнением. Да и претензий ко мне по поводу сбора десятины ни у кого никогда не было. Сосновоборские унтерменьши всбесились по другому поводу: им захотелось крутить свой личный бизнес и при этом называть это скитом, делая всё без моего ведома. Либерман тогда сказал: "Вы заставляли меня на себя работать". Я спрашиваю: "каким образом я заставлял?" Ответить не могут. Натович по этому поводу, кстати, умолчал. А Сиверс, прослушав, аудиозапись, вообще обалдел и долго ржал, называя их придурками. Он думал, что они что-то разумное напишут, а там была такая чушь, что Сиверс от неё долго ржал. Мы вместе их пасквили читали и ржали до упаду. В действительно я был строг в отношении доходов приходящих. Ибо я знаю патологическую жадность людишек. Никто ни копейки никуда не даст. Всё привыкли всегда хапать только себе, а церковь использовать тоже для удовлетворения своих личных духовных нужд. Принцип: всё себе и ничего церкви. У меня так не было. Со жлобами я дел иметь не желал, поэтому у меня все быстренько вылетали. По древнеапостольской традиции все приходящие к церкви должны были приносить всё своё имущество в личное распоряжение апостолам, т. е. руководству церкви. Но ведь этого никто не требовал. Они даже малого не хотели делать. Впрочем, можно было и как апостол Павел - жить на счет своего рукоделия. Но такую практику я в данных условиях расценивал как поощрение жлобства и жадности приходящих. Им только и нужно что-нибудь взять и ничего никому не дать. Десятину от десятины я доставлял Сиверсу и никогда не обвинял его в том, что он меня развел на моём доверии к нему (в вопросе денег). Я это был обязан делать и делал, а он их мог тратить куда угодно, в т. ч. на личные нужды. Так что ко мне претензий быть не может. А Натович, я вижу, бесится, ибо совсем ему крыть нечем, и ни на какие мои аргументы он ничего ответить не может. Ни укого не получается меня ни в чем обвинить, даже в мелочи.
Andrew Odintsov: Natow пишет: Что об вы обирали людей на доверии это тоже факт Вот эта фраза интересная - "на доверии". Мне никогда не нужны были люди, которые мне "доверяют". Мне не надо ничего "доверять". Каждый член Общины должен был сознательно выполнять требования на основе собственного убеждения и сознания в своей правоте, отвечая за свои слова и действия. Это я у всех воспитывал. Кто же действовал "на доверии", те как правило у нас не задерживались. Зомбики мне были не нужны принципиально!
Andrew Odintsov: С П Р А В К А Настоящая справка выдана гр. Ушениной Ольге Львовне в том, что по факту кражи у неё 29.10.1999 г. автомашины Газ 2705, гос. знак М 860 ТМ 78, 29.10.1999 г. следствием УВД Выборгского района Санкт-Петербурга было возбуждено уголовное дело № 919445 по ст. 158 ч. 2 п. "Г" УК РФ. Автомашина объявлена в Федеральный розыск и до настоящего момента не обнаружена. Справка выдана для предоставления по месту требования. Следователь СУ при УВД Выборгского района Санкт-Петерубрга Николаев А. А. Тел. 550-24-17 05.06. 2003 г. __________________________________ Вот эта "Газель" была нашей. Водителем был Исаев В. В., который управлял ею по доверенности и по его вине она была у него угнана. Он обязался найти средства и возместить принесенный нам ущерб, что и сделал. Но новую машину мы оформили на него. Впоследствии, воспользовавшись этим, он её решил у нас украсть.
Natow: Врите Славик дальше (это все равно что определять возраст Ушениной по зубам) машина и первая была также Виталия, была подарена через него питерской общине, а не вам лично. Просто заявление писала Ушенина, Естественно когда вы ушли из Церкви вторая машина осталась с тем кому она принадлежала по праву. А еврейский вор Славик при помощи чеченов пытался ее присвоить. (Именно поэтой причине и сосновоборские у вас ее забрали когда вы выгнали Исаева, а потом их, они видели ваше негодяйство и забирали то что вам не принадлежит.)
Andrew Odintsov: Ты, Натович, видимо такой же конченый даун как и твои сосновоборские друзья. Заявление об угоне пишет всегда владелец, от посторонних заявления никто не примет. Тем более постороннему никто не выдаст такую справку через 4 года после угона чужой машины. Ты конченый идиот, Натович! Тебе пора в психушку. Ты наверно даже 3-х классов образования не имеешь. В документе сказано: "по факту кражи у неё". Ты читать тоже не умеешь? Сама справка была выдана в налоговую, т. к. в 2003 г., ни с того, ни с сего, нам пришли документы, требующие уплаты налогов на эту угнанную машину (ибо база налоговой и база об угонах - это разные базы данных). Поэтому пришлось идти в милицию и получать справку о том, что она угнана. К тому же все документы о покупке этого транспортного средства у нас лежат дома, вплоть до документов о постановке на учет. Госзнаки, номер уголовного дела, сведения из базы данных об угоне легко проверяются, в т. ч. кто реальный владелец. Так что твердить свою шизу ты можешь сколько угодно. Ты всё равно ничего не знаешь, меня никогда не видел, членом общины не был. Повторяешь чужое вранье, дабы оправдать свою воровскую церковь. Доказать свои слова ты не в состоянии абсолютно ничем. Кроме тебя одного никто никаких претензий ко мне не имеет, да и побоялся бы их высказать. Я всех знаю и быстро разоблачу попытку меня оклеветать.
Natow: Andrew Odintsov пишет: Вот эта "Газель" была нашей. Водителем был Исаев В. В., который управлял ею по доверенности и по его вине она была у него угнана. Он обязался найти средства и возместить принесенный нам ущерб, что и сделал. Но новую машину мы оформили на него. Впоследствии, воспользовавшись этим, он её решил у нас украсть. Andrew Odintsov пишет: Ну так и где документы? У вас их нет. Какое-то время автомобиль был оформлен по генеральной доверенности на сосновоборских унтерменьшей - тоже факт, т. к. машина была нашей и мы распоряжались ею. Причем это было в тот момент, когда на Исаева я наложил епитимию. Сейчас же нет ни Исаева, ни машины. На хера Исаеву вы нужны? Ему нужно израильское гражданство. А документики на первую "Газель", которую угнали у Исаева, и которую он обязался восстановить за свой счет, у нас есть. К тому же вы сами можете навести справки в Налоговой и узнать, что первая "Газель" была оформлена на Ушенину О. Л. По базе данных она до сих пор в розыске. Всё очень просто распознается. Теоретически можно также реанимировать документы о переводе ок. 80.000 руб из Газпрома на наш счет (банк "Петровский" на "Общество Иосифа Волоцкого"). Эти деньги были пожертвованием Газпрома, с коим смог договориться В. Исаев, дабы возместить нам личный ущерб в виде утраты им нашего автомобиля. Наша ошибка была лишь в том, что мы по доверию оформили автомобиль на Исаева, что соблазнило его в итоге украсть машину. На свои личные деньги Исаев её не покупал. Пожертвования были у нас и расплачивались мы. Иткак Славик опять вранье. По вашим словам получается, что ваш наемный водитель Исаев (всегда бывший к томуже как вы утверждаете "вором" и хотевший "израильского гражданства"), вдруг не с того не сего, когда у него угнали служебную машину, вдруг решил купить вам Славик новую. Это напоминает сказку про "белого бычка". Более того купил он вам ее (по вашим же словам) странным образом, обратился в "Газпром", а "Газпром" неожиданно проникшись нуждами еврейского вора Славика и его престарелой супруги, взял и перевел последним денег на счет "Братства Иосифа Волоцкого". У вас Славик наверное и справка имеется, что деньги на покупку новой машины были переведены вам с Ушениной лично. Также было и с предыдущей машиной которую угнали как вы пишите по вине Исаева (хотя только извращенному еврейскому уму как ваш Славик может прийти поставить водителю в вину, что он переодически выходит из автомобиля а не живет в нем круглосуточно). Кстати какую зарплату получал ваш "водитель"? Сколько живу Славик не разу не видел наемных водителей, чтобы они пробрели хозяину одну машину, потом другую, еще и будучи "вором". Короче еврейски вор Славик паразитировал на питерской общине ИПХ и обирал вновь приходящих, а когда ушел из Церкви еврейский вор Славик вообще присвоил себе и забрал все имущество общины которое на тот момент было у него, и припомощи чеченских бандитов пытался отобрать и машину принадлежащую питерской общине ИПХ. Вы дерьмо Славик полное дерьмо.
Александр Кардамышев: Natow пишет: "Братства Иосифа Волоцкого". А что это за братство. Это же не то, что сейчас Сиверс поддерживает?
Andrew Odintsov: Александр Кардамышев пишет: А что это за братство. Это же не то, что сейчас Сиверс поддерживает? Это еще один прокол дегенерата и фантазера Натовича. Организация называлась "Общество почитателей преп. Иосифа Волоцкого". Было еще одноименное братство в Питере, а также братство в Москве. Это три разных организации. Natow пишет: присвоил себе и забрал все имущество общины которое на тот момент было у него Евреям всегда кажется, что всё принадлежит в мире только им, поэтому они всегда с большой завистью смотрят на имущество гоев и стараются как-нибудь обосновать своё воровство (в основном с помощью лжи и клеветы). Так что не вижу ничего удивительного в том, что вам кажется, будто всё чем я владею принадлежит вам. Natow пишет: опять вранье. Ты можешь интерпретировать и трактовать события как тебе угодно, согласно твоему воображению. Вот только ты одно всегда забываешь - назвать источник своих сведений. А пока что ты просто цепной пес жидков Сиверса и Лебермана, лающий из-за угла. Никому слушать это не интересно, а доказывать тебе что-либо смысла не имеет, т. к. ты шизик больной по всей голове.
Варфоломей: Убедили, что Анафемат не вор, но ОН- ЛЖЕЦ, сколько раз он обещал посетить приход Святого Богоявления господня в Санкт-петербурге и лгал! Приход уже давно отошел от этого самозваного архиепископа и перешел в юрисдикцию ИПЦ, а Анафемат все еще говорит, что приход в его юрисдикции! У Анафемата НЕТ ни одного прихода в отличии от Сиверса, и все его "поездки"- это сплошная ложь!
Александр Кардамышев: И перешел в юрисдикцию самозванного ИПЦ
Варфоломей: А вот ИПЦ имеет преемственность от УАПЦ, в отличии от Димитрия и Сиверса! У Анафемата НЕТ ни одного прихода в отличии от Сиверса, и все его "поездки"- это сплошная ложь!
Варфоломей: Да и вы г-н Крадимышев- вымышленный персонаж!!!
Варфоломей: Все ясно, СЛАВА+ДИМА (ТАНЯ)= ЛЮБОВЬ Когда же у вас, голубки, детки то будуть????
Александр Кардамышев:
Варфоломей: Надо же, когда была инспекционная поездка вл. Димитрия в Санкт-Петербург с матушкой Татианой Афанасьевой, то последняя в имперском граде помещена в роддом, ибо пришло время ей родить от владыки!
AntiAmbrosius: Ну и что такого? Помниться в ЖЖ духовные чада Амвросия тоже кинулись по ошибке поздравлять его с "прибавлением", когда появилась фотка на фоне какой-то черноволосой женщины с двумя младенцами, одного из которых он держал на руках. Т. е. Амвросию размножаться можно и как бы все это схавали бы на ура, а Анафемату нельзя что ли?
Варфоломей: Так ведь Татиана и Слава- одно и то же лицо!
AntiAmbrosius: Сомневаюсь, что от мужиков бывают дети...
AntiAmbrosius: Кстати, выше было написано, что Дима и Таня - одно лицо. Что-то Вы совсем запутались.
Варфоломей: У них один день один Таня, другой день другой!!!
Вл. +ДИМИТРIЙ: ДИАЛОГИ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ Некоторая информация о моих взаимоотношениях с Алексеем Борисовичем Сиверсом и Вячеславом Крыжановским отображена в наших диалогах с Алексием Ильиновым (поэт и писатель) и Олегом Гуцуляком (Ректор ИСАНС, вице-президент Братства Великой Сарматии).
полная версия страницы