Форум » Форум истинно-православных христиан » ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 3 "О принятии бывшего клирика Русской Православной Кафолической Церкви" » Ответить
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 3 "О принятии бывшего клирика Русской Православной Кафолической Церкви"
Alex: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Духовная Консистория Архиепископа Чебоксарского и Сарматского Местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий И.П.Х. 101000, Москва, Моспочтамт, до востребования Руцкий Д.Ю. e-mail: gotiae@narod.ru Тел.: 8-906-734-04-97 http://anafemat.narod.ru/dz.html Исх. № _______133_____________ От ____28.06.2006г. новаго стиля_ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Разсмотрев Прошение о принятии в Русскую Катакомбную Церковь Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов) клирика Российской Православной Кафолической Церкви, протоиерея БОРИСА (в мiру Борис Михайлович Лазарев, 7.07.1971г.р., уроженца града Москвы), коий имел в РПКЦ поставления во иподиакона (15.02.2001г.), во диакона (15.03.2002г.), во пресвитера (31.03.2002г.), во протоиерея (06.07.2003г.)- ПОСТАНОВЛЯЮ: Принять протоиерея БОРИСА в сущем сане, вторым чином чрез св. Миропомазание, как сие принято было в нашей Церкве святей со времен гонений от богоборческой коммунистической власти и имеет давнюю традицию в старообрядчестве. Дабы не нарушать пункта 5.5. Устава Катакомбной Церкви И.П.Х.: «Так называемые «отрешенные» хиротонии (и назначения) епископата и клира, когда рукоположенные (назначенные) не получают в управление какой-либо определенной кафедры или прихода, являются недействительными (Халкидонский Собор, 6)» - протоиерей БОРИС может быть назначен кафедральным протоиереем для сослужения Высокопреосвященному ДИМИТРИЮ Архиепископу Чебоксарскому и Сарматскому, и окормления его духовных чад и Общин И.П.Х. не имеющих у себя священства. Сие решение основано на том, что протоиерея БОРИСА знаю с 2002г. как граматнаго и опытнаго клирика, видел его в служении. В заблуждениях своих он покаялся и, надеюсь, не посрамит высокаго священнаго звания. + ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. град Москва
Диаконовец: Alex пишет: во пресвитера (31.03.2002г.), во протоиерея (06.07.2003г.)- Cупер!!! В протопопы возводить через год и 3 месяца после поповского рукоположения!!! Чудотворцы!!!
Margo: 17.07.1974г. - через год возраст Христа! Может и Господь для вас был молод, не фарисействуйте?
Nikonianin: ух, началось! прям твин пикс какой-то!
Alex: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Духовная Консистория Архиепископа Чебоксарского и Сарматского Местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий И.П.Х. 101000, Москва, Моспочтамт, до востребования Руцкий Д.Ю. e-mail: gotiae@narod.ru Тел.: 8-906-734-04-97 http://anafemat.narod.ru/dz.html Исх. № _______140_____________ От ____07.07.2006г. новаго стиля_ ГРАМАТА № 4 о подтверждении В подтверждение Граматы № МГ от 18 (31) мая 2002г., выданной Архиепископом Готфским И.П.Х., свидетельствую, что ГАЛИНА Леонидовна Чекмарева, род. 16.02.1956г. в г. Чебоксары, действительно является Духовной Наставницей религиозной группы «Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» (г. Чебоксары), и посему ей не только позволяется, но и вменяется в обязанность совершать все церковные Таинства (за исключением Евхаристии и Рукоположений) безсвященническим чином, в том числе причащать запасными Дарами и Миропомазать (при крещении или принятии в Церковь). Ей вменяется в обязанность: ходить в рясе и преподавать благословение, представлять по Архиерейскому указанию Чебоксарскую Архиепархию и Высокопреосвященнаго Архиепископа лично, сноситься с государственными органами и исполнять особые поручения. Также сим рукописанием подтверждаю Указ от 6 февраля 2005г. (Исх. № 96м) о том, что на Духовную Наставницу ГАЛИНУ 26 декабря 2004г. произведено возложение наградного золотаго наперснаго креста для ношения с рясой. + ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. (Дмитрий Юрьевич Руцкий гербу Абданк) 24 июня 2006г. – Рожество честнаго и славнаго пророка и предотечи, Крестителя Господня ИОАННА град Москва
Alex: ГРАМАТА № 3 о подтверждении В подтверждение Граматы от 09.08.2003г., выданной религиозной группой «Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» сим рукописанием свидетельствуется, что старица Люза Николаевна Викторова (Николаева) в крещении ЕЛИЗАВЕТА является духовником Общины И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» (г. Чебоксары) и имеет благословение на исповедь членов Общины, безсвященнословным чином, согласно Устава Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан. С правом благословения и запрещения (отлучения от Св. Причастия). Имеет право на ведение катехизических бесед с внешними, ищущими спасения в лоне Церкви. В отсутствие Духовнаго наставника Общины – является исполняющей его обязанности.
Dude: Nikonianin пишет: ух, началось! прям твин пикс какой-то! Скорее "горбатая гора"
Dangerbrund: Сиверс уже начал принимать безпоповцев безо всяких условий! Вы перемазываете православных кафоликов! У вас начались горки: кто больше соберет паствы?
Alex: Dangerbrund пишет: Cупер!!! В протопопы возводить через год и 3 месяца после поповского рукоположения!!! Чудотворцы!!! Ну уж на счет этого все вопросы к "архиепископу" Московскому "митрополиту" Всероссийскому Михаилу Анашкину, который его рукополагал. Судия ДИМИТРИЙ просто принимает его в сущем сане.
о. Алексий: Alex пишет: Ну уж на счет этого все вопросы к "архиепископу" Московскому "митрополиту" Всероссийскому Михаилу Анашкину, который его рукополагал. Судия ДИМИТРИЙ просто принимает его в сущем сане. Кстати Анашка уже давно сидит в Ватикане под патронажем папы, ему до своих протоиереев далеко
Alex: Всероссийский Вестник ИПХ "РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ" Выпуск № 3 (17) (07 июля 2006г.) [>>>] Главная тема выпуска: «Вл. ДИМИТРiЙ присутствовал на командно-штабных учениях казачества»; «О вступлении в РКЦИПХ клирика РПКЦ (ФОТОМАТЕРИАЛ)»; "Переговоры РКЦИПХ и РПКЦ"; «О вступлении в РКЦИПХ староверов-безпоповцев Спасовцев" ; «Паства Адольфа Германского выходит из катакомб».
Alex: http://russianorthodox.narod.ru Кстати, кто не знает адрес Вестника ИПХ
М.Х.: Ну приняли, и ладно, что бодягу то разводить?
Alex: Да бодягу не разводим, просто приняли безо всяких условий, так как Вл. Димитрий сам потомственный спасовец.
М.Х.: А вообще дрлжна же быть процедура, я так полагаю. Даже этого не было? Просто так? Так это мне кажется несерьёзно? Так можно с улицы кого угодно принять. Вы хоть элементарные требования предъявляете, извините?
Александр: Alex пишет: Вл. Димитрий сам потомственный спасовец. Глупости. Руцкий никакой не спасовец, а, как он сам пишет, потомственный шляхтич. В общем, Руцкий - клон Сиверса - иззыди!
Alex: М.Х. пишет: А вообще дрлжна же быть процедура, я так полагаю. Даже этого не было? Просто так? Так это мне кажется несерьёзно? Так можно с улицы кого угодно принять. Вы хоть элементарные требования предъявляете, извините? Естественно, есть чин принятия и клятва вступающего в церковь. Ныне приступая к спасительному лону катакомбныя Церкве истинных православных християн, обещаюся быти верным чадом ея, согласным со всем ея учением и правилами, и обязуюся от всея души моея и сердца пребывати даже до кончины живота моего в истинном и нелицемернем послушании ея каноническому священноначалию и пастырем, законно избранным, пребывающым в согласии с православною верою и благочестием. Никогда же не дерзну доносити на пастырей и братий моих пред мучители и служители безбожия. Сию истинную православную веру, юже ныне добровольно исповедую, и истинно содержу, туюжде целу и невредиму, даже до конечнаго моего издыхания твердо, Богу помогающу, содержати и исповедати, и оную учити и проповедати, елико мощно будет, и должности ея радетельно и с радостию исполняти, тщатися буду, соблюдая в добродетели и непорочности сердце мое. И во уверение сего моего истиннаго и чистосердечнаго исповедания, лобызаю словеса и крест Спасителя моего. Аминь. Отрицаяйся всех привнесенных, сочетаваюся истинному Богу и единому Христу; и верую во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Святую Единосущную и Нераздельную Троицу. Священных ангел, и святых всех, праотцев, и пророков; и апостол, и мучеников, и исповедников, и учителей церковных, и преподобных, и такожде и святых царственных новомучеников, и всех новых мучеников и исповедников российских, от безбожныя антихристовы власти законно пострадавших, и всех, иже Христу Богу благоугодивших, яко верных рабов Его, почитаю и благоговею, за еже ко оному честь: и воистину от всея души и сердца, и произволения истиннаго християнствовати хощу. Аще же с лицемерием и лестию сия глаголю, и не от веры истинныя и вседушевнаго сердца, но яко ся притворяяй православный христианин быти, последи же восхощу ся отрицати, и к ереси ся обратити паки, или ся обрящу с сими еретики спразднствуяй, или трапезы разделяяй, или пособствуяй им отай, или в еретическия их храмины на молитвы приходяй, или ся преклоняяй, и еретическо их лжесвященство за истинное священство почитаяй, а не наипаче яве обличаяй я и их деяния, и отметаяй суетную веру их, и служение, буди мне анафема, в будущем же веце душа моя да сочтется с сатаною и лукавыми бесы во огни неугасимем, и тьме кромешней. http://anafemat.narod.ru/m1.html ЧИН, КАКО ПРИИМАТИ ПОДОБАЕТ К ПРАВОСЛАВНЕЙ ВЕРЕ ОТ ЕРЕСИ СЕРГИЯНСКИЯ ПРИХОДЯЩИХ
SStilet: М.Х. пишет: А вообще дрлжна же быть процедура, я так полагаю. Даже этого не было? Просто так? Так это мне кажется несерьёзно? Так можно с улицы кого угодно принять. Вы хоть элементарные требования предъявляете, извините? Естественно, есть чин принятия и клятва вступающего в церковь. Ныне приступая к спасительному лону катакомбныя Церкве истинных православных християн, обещаюся быти верным чадом ея, согласным со всем ея учением и правилами, и обязуюся от всея души моея и сердца пребывати даже до кончины живота моего в истинном и нелицемернем послушании ея каноническому священноначалию и пастырем, законно избранным, пребывающым в согласии с православною верою и благочестием. Никогда же не дерзну доносити на пастырей и братий моих пред мучители и служители безбожия. Сию истинную православную веру, юже ныне добровольно исповедую, и истинно содержу, туюжде целу и невредиму, даже до конечнаго моего издыхания твердо, Богу помогающу, содержати и исповедати, и оную учити и проповедати, елико мощно будет, и должности ея радетельно и с радостию исполняти, тщатися буду, соблюдая в добродетели и непорочности сердце мое. И во уверение сего моего истиннаго и чистосердечнаго исповедания, лобызаю словеса и крест Спасителя моего. Аминь. Отрицаяйся всех привнесенных, сочетаваюся истинному Богу и единому Христу; и верую во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Святую Единосущную и Нераздельную Троицу. Священных ангел, и святых всех, праотцев, и пророков; и апостол, и мучеников, и исповедников, и учителей церковных, и преподобных, и такожде и святых царственных новомучеников, и всех новых мучеников и исповедников российских, от безбожныя антихристовы власти законно пострадавших, и всех, иже Христу Богу благоугодивших, яко верных рабов Его, почитаю и благоговею, за еже ко оному честь: и воистину от всея души и сердца, и произволения истиннаго християнствовати хощу. Аще же с лицемерием и лестию сия глаголю, и не от веры истинныя и вседушевнаго сердца, но яко ся притворяяй православный христианин быти, последи же восхощу ся отрицати, и к ереси ся обратити паки, или ся обрящу с сими еретики спразднствуяй, или трапезы разделяяй, или пособствуяй им отай, или в еретическия их храмины на молитвы приходяй, или ся преклоняяй, и еретическо их лжесвященство за истинное священство почитаяй, а не наипаче яве обличаяй я и их деяния, и отметаяй суетную веру их, и служение, буди мне анафема, в будущем же веце душа моя да сочтется с сатаною и лукавыми бесы во огни неугасимем, и тьме кромешней. http://anafemat.narod.ru/m1.html ЧИН, КАКО ПРИИМАТИ ПОДОБАЕТ К ПРАВОСЛАВНЕЙ ВЕРЕ ОТ ЕРЕСИ СЕРГИЯНСКИЯ ПРИХОДЯЩИХ
Диаконовец: И под разными никами одно отречение...
SStilet: Александр пишет: Глупости. Руцкий никакой не спасовец, а, как он сам пишет, потомственный шляхтич. У Вл. Димитрия отец шляхтич и спасовец, был крещен от своей матери в каспийском море во время эвакуации. пробабка польская княжна, принявшая православие. У Евфросинии Савельевны Руцкой (Матвеевой) старосты спасовских общин в Белоруси и отец и дед. Наш Владыка- супер, а вы все городские перевертыши. Ну не все, но многие. Особенно поповцы. Наш владыка хоть и архиерей, но попов ненавидит в любом виде (в душе конечно)
SStilet: Исх.№ 119 от 4 сентября 200 5 г. (н.с.), Священномученика Андрея (князь Александр Алексеевич Ухтомский), архиепископа Уфимскаго (+1937), основателя РКЦИПХ Димитрiя, Судии и Вождя Истинных Православных Хрiстиан, местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан ПОСЛАНИЕ № 3 «О апостольской преемственности хиротесий и повсеместном отступлении епископата и клира» «И был Самуилъ судьею Iзраиля во вся дни живота своэго: И хождашэ от года до года, и окрэст Вэфиля и Галгалы и Массифафа: и суждашэ Iзраиля во всех свящэнных сих. Бяшэ жэ эму возвращэниэ во Армафэм, яко тамо бяшэ дом эго: и судяшэ тамо Iзраиля, и созда тамо олтарь ЯХВЕ.» (1 Царств, 7:15-17) Сим рукописанием довожу до сведения всех верных чад Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов): И двадцатаго дне августа месяца стараго стиля, года 2005 от Рождества по плоти Бога Слова, Господа ЯХВЕ Iсуса Хрiста Вседержителя, в день памяти Святаго Божия Пророка Самуила, явил Господь верным Своим знамение чудесное, явное, от земли до неба, и многие зрели то, но уразумели те, кому дано было познать Духом Святым Завет Бога с народом Своим возлюбленным, остатком малым, коий верен Отцу своему и лукавства не приэмлет И было то, когда воззвали верные Хрiстовы ко Господу: Искали мы священство истинное, искали преемство рукоположений от апостолов, но нашли лишь тлен и мерзость запустения. Ибо и те, кто формально имеет правильное поставление во епископы – сосуды пустые и Дух Святый не исходит в них, а должен быть с избытком и изливаться в мiр благодатию и силою на приведение слабых во ограду Хрiстову. И вокруг волки в архиерейских облачениях в стаде овчем, и стадо то больно, и олтари стали гноищем, и нет на земле Плоти и Крови Хрiстовой, и Спасение забыто, и Крестная смерть Бога и Человека стала для них жреческим ритуальным убиением Бога на каждой службе. И то, что они называют властью своей священнической не ТЕОКРАТИЯ, и они не служители Божии. Ибо ЯХВЕ единый Владыкаи и Царь всех сторон жизни – Iсус Хрiстос! Все человеческие владыки, будь то священники, судии, старейшины и цари, угнетатели и освободители, чужеземные или свои – все они находятся под Его верховным владычеством и лишь постольку имеют права, поскольку они признаются Его представителями, облеченными Им правительственною властию. Эти-же, именующие себя священством, попытались основать в мiре монархический епископат, ставший выше народа Божия – гиерократию (власть священства), и поставили себя в один ряд с монархиями, олигархиями, деспотиями, тираниями и т.д. Не тому учил Хрiстос – ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ (Ис.60,11; Ин.10,11) – Пастух с жезлом, окруженный пасущимися овцами, с заблудшей овцой за плечами (Лк.15:3-7), покровительствующий избранному народу Своему – ЦЕРКВИ, Верным Хрiстовым! Омофор архиерейский – должен обозначать овцу (т.е. заблудший род человеческий), а облаченный в него епископ изображает собой Хрiста Добраго Пастыря, который взял заблудшую овцу на плечи и отнес в дом Отца Небеснаго (Лк.14:4-7). А митра архиерейская, как напоминание о терновом венце, которым был коронован Спаситель. Но где кровавый пот от неленостнаго дне-ночнаго попечения этих «владык церкви» о пастве Господней? Нет! Есть только попечение о тугом кошельке, молве людской, первых местах в собраниях, власти, утехах с женщинами, а то и с мужчинами (и это не смотря на монашеские обеты). И ныне тот, кто вне этой лжецерковной ограды – чище, ибо не прибавил к своему первородному греху мерзостей гнусных лжецерковнаго попечения. +++ Даже в среде старообрядчества, еще сохранившего некую чистоту – нет деятельнаго cпасительнаго Духа, но те-же сосудцы полу-пустые. И ныне горестные времена: nаковой может притечь ко спасению лишь жизнью полной подвига и лишений, либо мученичеством во имя Хрiста, что показал нам Антоний, епископ Богородский и Суздальский Древлеправославный, приявший в августе от рук богоборцев мученическую кончину в огне. А значит, ныне, даже правильное рукоположение архиерея дарует благодать лишь при праведном носителе. И при одном и том же преемстве хиротоний: один - праведник Алимпий, митрополит Московский и всея Руси РПСЦ - идет ко Господу Iсусу Хрiсту, а другой - Андриан, митрополит Московский и всея Руси РПСЦ - идет во ад, ибо изъят от земли был Самим Богом за великие злодеяния свои. Во всех визитах по епархиям во главу угла ставил дружеские посещения антихристовых лжеиерархов сергианской РПЦ МП. Принимал материальные посулы от богоборческих властей, и даже, заседал в "президентском" совете. Всё это противно наставлениям св.Отец: : “Изыдите от среды их, и отлучитеся, глаголет Господь, и нечистоте не прикасайтеся, и Аз прииму вы. И буду вам во Отец, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель” (Ис. 52:11; Ап. зач. 182); «Подобает епископу ведати киих должен есть приимати плодоносия, и киих не приимати. Да ухраняется от даяния корчемническа, не оправдитбося корчемник от греха, да отбегает от блудник и хищник и прелюбодей, мерзски бо суть тех жертвы Богови… отбегай таковых о епископе. И сих приношения отрицайся и льстивых и татей (воров) и мытарей… убийцу и мучащаго, и судию законапреступника. И всякаго иного лукаваго и воли Божией противлящагося (еретика), занеже (поскольку) глаголет Писание ерзостном быти от Бога всем таковым, приемлюще убо от таковых, повинни Божию судищу удут… от таковых бо приемляй пребывающих в злых и не покающихся, приобщается сим молитвою и опечаляет Бога» (прп.Никон Черногорец, сл.36 л.273об.); «Аще приведете слепо на жертву, не зло ли?… В смысле иносказательном приносящий слепое есть тот, кто хотя и подает милостыню, но держится ереси… Такие жертвы отвергает Господь наш» (св.Ефрем Сирин; Творения, т.6, стр.202); святоотеческое законоположение о еретиках «возбраняет с ними молитися, или ясти, или приимати что от благословения их, сиречь милостыню» (Номоканон 153пр.); «Не принеси приноса в Божии жертвенник от неверных, ни от еретик» (Кормчая л.604). Святый Иосиф Волоцкий так сформулировал учение о неподчинении тиранам, учение вдохновлявшее Свмуч. протопопа АВВАКУМА и подвижников старой веры (но видно нынешние "городские совеЦКие староверы" отвергли веру АВВАКУМОВУ): "Если царь (правитель) ...предается гадким страстям и грехам, жадности и ярости, лукавству и лжи, гордости и неистовству или, что хуже всего, неверию и злоязычию, такой царь не Божий слуга, но диаволов и не царь он, а тиран ...Да не будь ты в послушании у такого царя или князя ...даже если он истязает тебя или казнит смертью". +++ УЧАЩИЙ, ЧТО ПОСТАВЛЯТЬ В АРХИЕРЕИ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ИЗ МОНАХОВ - ЛЖЕТ! И этим отрицает Новый Завет, Хрiста и Апостолов! Таковая поздняя традиция привела к тому, что подавляющее большинство епископата приняло иноческий постриг из карьерных соображений и монашеских обетов не собкюдает. Мало того - это часто их приводит к странным склонностям и к богомерзким содомитским извращениям. В современной секулярной цивилизации монашество - путь для очень немногих предъизбранных к этому Богом, и не в городских условиях. Не менее четверти Константинопольских Вселенских Патриархов ставились прямо из мiрян. Это установившаяся практика Церкви. Митрополиты на Руси носят белые клобуки. Новгородский архиепископ из давних веков был поставлен из белого (женатаго) приходскаго духовенства и, дабы отличать его от монашествующих - дан ему Константинопольским Патриархом белый клобук на главу его. Приведем для примера предложение от Священнаго Синода Русской Православной Церкви к императрице Екатерине (1767г.): "1.Представить совершенную свободу вероисповедания иностранцам. 2.Дать свободу старообрядческим общинам. 3.Ослабить и сократить посты. 4.Исправить ошибки и противоречия в "Кормчей книге". 5.Составить комиссию "из разных неослепленных предрассудками" лиц, чтобы избавить Церковь от суеверий и противных чудес, особенно в отношении икон и мощей. 6.Отменить ношение икон по домам. 7.Отменить многие праздники, сократить богослужения во имя отмены языческого многословия и вместо длинных всенощных служить краткие молебны с поучениями для верующих. 8.Постепенно отменить монашество, которого не было в ранней Церкви. Вместо выплаты содержания монахам распределять эти деньги между искусными священниками; а епископов выбирать тоже из священников и 9.Жить им (епископам) со своими женами по предписанию апостола. 10.Разрешить духовенству "более приличное платье". 11.Отменить поминовение усопших как средство вымогательства. 12.Упростить разводы, разрешая и другие причины помимо прелюбодеяния. 13.Воспретить причащение младенцев до 10 лет. +++ УЧАЩИЙ, ЧТО МОНАХА ВОЗМОЖНО ПОСТАВЛЯТЬ В АРХИЕРЕИ - ЛЖЕТ! Ибо Константинопольский Собор постановил разстригать из монахов поставленнаго в архиереи, а ежели откажется, то лишать сана. Ибо первая заповедь монаха - послушание, нестяжательство, уединение и полное отречение от мiра. А пископ, в силу своего служения, должен быть свободен от послушания духовнику, управлять церковным имуществом и окормляя мирян, пребывать в постоянной молве людской. +++ В связи со всем вышеизложенным и в виду отпадения в ересь епископата РКЦИПХ - единственной в мiре истинной Церкви - МАТЕРИ ЦЕРКВИ для всех ПРАВОСЛАВНЫХ - возстановление трехчинной иерархии возможно только по Александрийскому Чину, установленному апостолами, признанному истинным св.Отцами Вселенских Соборов. И право такое имеет только чебоксарская Община Истинных Православных Христиан "СВЯТАГО БОЖИЯ ПРОРОКА ИЛИИ", которую Сам Господь провозгласил избранным народом Своим. С 18.04.2003г. празднуют хрiстиане Чувашии праздник: "День, когда возрадовались Авраам, Исаак и Иаков о рождении народа Божия (ЯХВЕ) на земле". Что подтверждено Знамением от Бога зримым многими 2 сентября сего года, и Откровением Духовной Наставнице Галине 1-го сентября этого года, в духовном видении Престола Божия над градом Чебоксары (в переводе с древне-персидскаго: Подножие ног (или обувь) Царя), над Волгой, над горой, в Небе, куда когда-то поднимались Верные приявшие истинное св.Крещение, ведомые матушкой Клавдией. Что подтверждает избрание Богом Чебоксар и Чувашии местом, где соберется в последние времена остаток Верных Хрiстовых. Где должна возродитьсь Церковь, ЧИСТАЯ НЕВЕСТА, ждущая прихода ЖЕНИХА Своего во Втором Славном и Страшнем Пришествии Хрiстовом. ПРИЛОЖЕНИЕ: «Александрийский Чин поставления в архиереи» В жизни Александрийской Церкви должно отметить один чрезвычайно странный обычай в практике пресвитеров, который однако очень важен в нынешнее время оскудения истинной иерархии Церкви. Св. Апостол Марк поставил 12 пресвитеров, которые одного главного возвели во епископы. Пресвитеры (иэрэи) в Александрии имели право хиротонии по словам апостола Тимофею: «Не неради о своем даровании еже дано тебе бысть пророчеством с возложением рук священничества (1Тим.4;14). Кроме этого из исторических материалов церкви известно, что часто сразу после выборов во епископы народ сам возлагал на избранника руки и так совершалась хиротесия во епископы. Дореволюционный профессор Спасский говорит: «Приходской пресвитер Александрии, помимо совершения служб и треб для своего прихода, был наделен еще двумя важными полномочиями: правом толковать Священное Писание, поучать паству по своему усмотрению» и правом отлучать мирян от церковного общения, не донося о том епископу. Евтихий свидетельствует, что Александр, епископ Александрийский был рукоположен пресвитерами. Север (ок. 500г.) пишет: «и епископ города, известного своим православием, города Александрии, в прежнее время обыкновенно рукополагался пресвитерами, но в последние дни, согласно канонам, получившим господство, поставление епископа совершается рукою епископа». В Лавсаике о Пимене сказано: «некогда пришли к нему еретики и начали порицать епископа Александрии за то, что он получил хиротонию чрез пресвитеров»… Отзвук этого обычая слышен в «истории коптского патриарха Александрии»: «Когда Ахим патриарх скончался, народ собрался и возложил свои руки на пресвитера Александра и после этого он воссел на епископский престол»! Архиепископ Александрийский обычно назывался папою, так как название патриарха ему не идет, ибо в Египте не было митрополитов… Сие Послание прежде всего адресую дорогим сердцу и возлюбленным о Хрiсте Iсусе Свято-Ильинцам, народу ЯХВЕ, коий почитаю в эти тяжелые времена Поместным Собором Чувашской Церкви, кои имеют все права Освященнаго Собора Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан, согласно Устава И.П.Х.: «4.5. В случае полного оскудения в какой-либо данной местности канонической иерархии Катакомбной Церкви следует руководствоваться правилом: “Если отымутся у верных епископы, то собирутся пресвитеры, диаконы и монашествующие и иной церковный народ. Если изсякнет у верных священство вообще, то да будет с ними Дух Святый, который научит разрешать все возникшие вопросы в духе Истинного Православия” (канон 21 “Кочующего” Собора»). Смиренный судия Димитрiй подпись Руцкий герба Абданк + Dzmitriy Rudzki herbu Abdank
Alex: Исх.№ 126 от 30 ноября 200 5 г. (н.с.), иже во святых отца нашаго Григория чудотворца, епископа Неокесарийскаго Димитрiя, Судии и Вождя Истинных Православных Хрiстиан, местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан ПОСЛАНИЕ № 4 «Белокриницкое Согласие» и Русская Православная Старообрядческая Церковь» - тождественны ли эти понятия? Отвечаю на вопрошения неких, считающих себя белокриницкими староверами, но на деле являющихся членами РПСЦ, коя была так поименована решением Совета по делам религий при Совмине СССР в 1988г., когда предстоятель ее был награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета СССР. Ныне, когда ваши архиереи трапезничают за одним столом с нехристями, принимают подарки от сергиан, с коими уже состоят в негласной унии. Когда вы забыли таинственное Божие и веру своих отцов заменили простым исполнением обрядности, а глаголам Божьим предпочли наставления богоборческих нелигитимных властей, когда заседаете в одном совете с еретиками и безбожниками, хочу вас спросить: в каком времени вы живете? Не в современном, ибо ваша закостенелость в вопросах истинности церкви и неистинности властей – поразительна. А старообрядцы всегда шли впереди своего времени и были новаторами во всем, кроме сокровища своей Веры. Не в старом времени, ибо ваши предки каждый день жили чудом и близостью Живаго Бога. Вы выпали из времени и пространства Божиего мiра. Вы стали прагматиками-материалистами и не духовны суть. «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (Кор. 2,15). Именно поэтому буду разсуждать, а вы – принимать мои словеса, о которых суждения выносить и не смеете. Уже много говорили о «сергианстве», которое не совместимо с истинной теократией. Вне Церкви нет правового порядка, поэтому государство, чуждое Церкви, как сказал св. Августин: «государство, в котором нет более права, ничем не отличается от шайки разбойников. Когда разбойничье общество разрастается и приобретает территорию, оно получает название государства, но сущность его от этого не меняется. Одна Церковь на земле обладает всякою правдой; все, что вне ее, есть разбойничье и бесовское царство». Православное государство было разрушено в 1917г. и нынешняя власть лишь правопреемница разбойничьего бесовского СССР – царства коллективнаго антихриста. Ваши же архиереи позволяют себе с ним дип.отношения и лобызания под звон бокалов с водкой, в стенах старообрядческих храмов. Из стараго согласия вы, по словам св. Августина: «Создали две любви – два града. Град Божий – любовь к Богу до презрения к себе, и град земной – любовь к себе до ненависти к Богу». Первый Град – Белокриницкое Старообрядческое Согласие, а второй град – нынешняя Русская Православная Старообрядческая Церковь, прислуживающая богоборческой власти. Смиренный судия Димитрiй подпись Руцкий герба Абданк Местоблюститель Готфский и печать Читинский РКЦИПХ + Dzmitriy Rudzki herbu Abdank
SStilet: Приведем вам братия оглавление нового труда, который в объеме 70 машинописных листов скоро мы опубликуем. Вл. Димитрий благословляет его публикацию, хотя с некоторыми позициями наша церковь не согласна. Но ошибки бывают у каждого, а мудрый выберет то, что согласно истине Христа во всей полноте. Не отчаивайтесь, скоро Вл. Димитрий очистит землю от 700 млн. хамитов-отступников от Христа и этим подготовит прямой путь Господу! "Введение в христианскую расологию" Предисловие Терминология Половой акт как процесс генетического обмена Основные факторы генетических заболеваний Эффект телегонии Допотопные расы и их признаки Проклятие хамитической расы Причины пигментации кожи у хамитов Потомки праотца Йафета – доминантная арийская раса Адам, созданный по образу Божьему, имел нордический тип белого человека Плоть Иисуса была совершенной и не имела недостатков Иисус явился не в плоти повреждения, а в подобии плоти повреждения. Что значат слова о принятии Иисусом облика раба? Ересь тленнопоклонников С какой целью Иисус принял подобие плоти повреждения Мы искуплены силой нетления и жизни, пребывавших во Христе. Смерть над Христом не имела власти и не могла Его удержать. Смысл бессеменного зачатия Христа Византийско-римская традиционная догматика усвоила Христу жестокие страдания, основываясь на примитивной религиозной рефлексии Плоть Иисуса сошла с небес Роль Марии в рождении Христа и значение синоптических родословий Утрата евреями своей национальной идентичности посредством расового смешения. Сыны Израилевы происходят от аморреев и хеттеев Дом Израилев вел своё происхождение не только от Авраама Предпосылки к расовому смешению в Законе Моисеевом Смешение с хамитическими племенами во времена Судей и Царей. Разврат дома Израилева в рамках языческих культовых церемоний Иерусалим развратнее Содома и Гоморры: противоестественные грехи израильтян Израильское общество – большой блудилищный дом. Евреи осквернили свою землю, навлекли на себя все проклятия Закона и обрекли себя на уничтожение Расовая и моральная деградация израильтян, которая превратила их в детей Сатаны На чем основан культ пролития крови Человеческие жертвоприношения и каннибализм были наиболее тяжким преступлением евреев против крови и расы Культ "молох" в скинии Принесение всех первенцев в жертву Яхве, в том числе и людей, предписано Торой Израильтяне принесли в жертву Яхве и съели более трех тысяч мадианитян, которые были закланы как скот Израильтянам было предписано Торой приносить жертвы козлообразному демону пустыни Азазелу Судья Иеффай приносит в жертву всесожжения свою дочь В результате расового смешения, людоедства и человеческих жертвоприношений евреи превратились в полу-хамитскую формацию неизвестного происхождения Генеалогии по Матфею и Луке являют собой неудачную попытку произвести Христа от евреев Родословие Матфея свидетельствует, что в роде Христа было много людей, запятнавших себя крайним нечестием Достоверны ли родословия по Матфею и Луке? Как выглядели палестинские евреи времен Христа (научная реконструкция) В чем смысл "избранности" еврейского народа Иисус лечил наследственные генетические болезни у евреев Евреи, отвергнув Христа, стали трижды проклятой дегенеративной псевдо-нацией Происхождение Торы и её троякое деление Смысл пролития крови в еврейском культе Ессейство: религиозная оппозиция Иерусалимскому кровавому культу Кумранские "Шифрованные астрологические трактаты" Кумранский "Мессианский гороскоп" как свидетельство о нордическом типе облика Христа Ессейские истоки раннего христианства Захват Иерусалимской церкви фарисеями и основание иудео-христианской ереси Элементы ессейского расологического концепта в проповеди Христа Иисус унизительно отзывался о хамитской расе, уподобляя её собакам и свиньям Функциональность кумранского Устава Общины как основание для применения принципа расовой сегрегации в христианстве Заключение Источники и пособия
Александр: SStilet пишет: У Вл. Димитрия отец шляхтич и спасовец, был крещен от своей матери в каспийском море во время эвакуации. пробабка польская княжна, принявшая православие. У Евфросинии Савельевны Руцкой (Матвеевой) старосты спасовских общин в Белоруси и отец и дед. Наш Владыка- супер, а вы все городские перевертыши. Ну не все, но многие. Особенно поповцы. Наш владыка хоть и архиерей, но попов ненавидит в любом виде (в душе конечно) Давно так не смеялся. Архиерей-безпоповец:))) Руцкие сумасшедший еретик-никонианин, признающий все ереси, вкоючая и никонианство-троеперстничество. Alex пишет: Православное государство было разрушено в 1917г. и нынешняя власть лишь правопреемница разбойничьего бесовского СССР – царства коллективнаго антихриста Что бы ты знал, ПРАВОСЛАВНОЙ государство было разрушено в 17 веке, в 1917 году было разрушено еретическое царство. СССР - не царство коллективного антихриста, а такое же еретическо-яхыческое царство, как и Рос. империя. Alex пишет: Именно поэтому буду разсуждать, а вы – принимать мои словеса, о которых суждения выносить и не смеете Ещё как смеем судить этого товарисча герба Адбанк. В общем, РУЦКИЙ - ИЗЫДИ!
Чекмарь-рев: Это поразительно. Есть еще люди которые среди мирской суеты находят время писать книги о действительно важных вещах. Павел, бывший дьякон митрополита Рафаила ПРЦ
Чекмарь-рев: И отца протоиерея Бориса Лазарева, что перешел в ИПХ, я знаю, он всегда меня благословляет, когда я изнемогаю и хочу выпить. Он добрый и говорит: "хочешь выпить- выпей, только не бей жену, все лучше заснешь и успокоишься". С Сиверсом я почти каждую неделю созваниваюсь и Вл. Димитрия считаю узурпатором, захватившим власть в Катакомбной Церкви. Но раз его признало большинство ИПХ, то это их дело. А в патриархию меня предлагали взять в сущем сане, но просили за это 2000 баков. Владыка Димитрий меня ненавидит, так как я бывший муж Духовной Наставницы Галины из Чебоксар, и даже избил меня вместе с ее сыночком и отняли у меня квартиру по суду. Но если он мне предложит хорошую зарплату, то пойду к нему служить.
niciffor: Чекмарь-рев пишет: А в патриархию меня предлагали взять в сущем сане, но просили за это 2000 баков А что входило в услуги на эту сумму7 P.S.Данный постинг мне Чехова напомнил... Талантливо...
SStilet: Чекмарь - это чурбак из которого вырезают деревянные ложки. Твоя фамилия тебе соответствует. Жалко что ее носит Наставница Галина. А Александр - это наверное Писаревский - тут и говорить не о чем, так как если он себе что то в голове разместил, то это насовсем. Вы други лучше не занимайтесь времяпровождением в интернет, а подумайте над тем, что надобно избрать истину и правильную позицию. Один пьет безбожно, другой возглавляет молодежное (комсомол) движение РПСЦ. А о том, что завещал Господь и задуматься некогда
Чекмарь-рев: niciffor пишет: А что входило в услуги на эту сумму7 служить дьяконом в кафедральном соборе г. Чебоксары у митрополита Варнавы Чебоксарского и Чувашского РПЦ МП
niciffor: Чекмарь-рев пишет: служить дьяконом в кафедральном соборе г. Чебоксары у митрополита Варнавы Чебоксарского и Чувашского РПЦ МП И сколько там надо служить , чтобы вернуть 2000$?
Чекмарь-рев: niciffor пишет: И сколько там надо служить , чтобы вернуть 2000$? месяца три, если интересно, то звоните мне, когда приеду в мосвку через 2 дня: (495)347-54-61 Я вобще в москве постоянно живу с новой женой, на м. Братиславская
niciffor: Чекмарь-рев пишет: Я вобще в москве постоянно живу с новой женой, на м. Братиславская Изумительно...))))))). Новая жена то молодая?
Александр: SStilet пишет: другой возглавляет молодежное (комсомол) движение РПСЦ 1. Враки. Я НИКОГДА не возглавлял молодёжное движение в РПСЦ. НЕсколько месяцев в 2004 году я был секретарём (делопроизводителем то есть) молодёжного отдела РПСЦ. Собственно активно молодёжными делами я перестал заниматься с началом 2005 года. Но и тогда, как и теперь молодёжный отдел возглавляет о. Александр Маслов из Рязани. 2. Что Вы имеете против молодёжного движения в РПСЦ? 3. Почему Вы на своём сайте не разместили мой ответ на писанину Руцкого, где он оправдывал никонианство-троеперстничество? SStilet пишет: Вы други лучше не занимайтесь времяпровождением в интернет, а подумайте над тем, что надобно избрать истину и правильную позицию Соверщенно правильно. Лучше не плодить виртуальных архиеерев и не заниматься изобретением новых еретических учений, пытаясь совместить несовместимое - политику, никонианство и Древлеправославие.
niciffor: Вот видите, Александр не один я вас называю идеологом РПСЦ (эдаким Павкой Коргагиным). Извините за сравнение.
Александр: niciffor пишет: Вот видите, Александр не один я вас называю идеологом РПСЦ (эдаким Павкой Коргагиным). ССстилет - это осколок сиверсовцев, с коими я уже не первый год веду полемику, поэтому они меня и знают. А идеологом РПСЦ меня назвать никак не возможно. Можно у кого угодно спросить - хотя бы у Феликса или Евгения Иванова. Не был я никогда человеком, разрабатывающим ИДЕОЛОГИЮ РПСЦ.
Alex: Освященные соборы РКЦИПХ: http://anafemat.narod.ru/sobor.html Александр пишет: Почему Вы на своём сайте не разместили мой ответ на писанину Руцкого, где он оправдывал никонианство-троеперстничество? А где у нас троеперстие? у Вл. Димитрия таковых в пастве нет. А те, кто с детства и гонения претерпел с троеперстием, то они пусть так и творят. Старый и новый обряд равноспасительны, но не равнозначны: ОПРЕДЕЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ И.П.Х. 1995 г. 29 мая (11 июня) 1995 г. Пресвятыя Троицы Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. ОПРЕДЕЛЕНИЕ Милостию Божией Освященный Собор Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан призывает на Вас благословение Господне всегда, ныне, и присно, и во веки веком. Аминь! “Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим” (2 Фес. 2:15). Изволися бо Святому Духу и нам, Освященному Собору, принять окончательное Определение о старообрядчестве, дабы более никогда не возникало иных мнений по сему предмету. О старом и новом обрядах Собор утверждает, что старый и новый богослужебные обряды равноспасительны, но не равночестны. И хотя все изследования показывают, что до-никоновские тексты более точны, Собор не решается отвергать новый обряд и никоновско-синодальные богослужебные тексты. Никому не позволительно хулить ни тот, ни другой обряд. Однако, Собор категорически запрещает неприличное и безчинное пение, новоизмышленное нецерковными концертными композиторами. Пение возможно лишь русское знаменного распева или византийской гармонии. Собор приветствует желание ревнителей возстановить наонное пение. Священные облачения должны делаться по древним образцам, дабы избежать униатского влияния, проникшего с 17 века. Об отношении к разным упованиям Освященный Собор помятует, что ни одна единоверческая кафедра не пала. Не пали 17 белокриницких кафедр до 1937 г. Устояли беглопоповские кафедры: Бугурусланская, Курская, Екатеринбургская, Городецкая, Вольская, Азовская, Самарская – до 1945 г. Посему в иерархических целях Освященный Собор древлеправославные торжествующие кафедры предлагает утвердить навечно, причем, если старый обряд будет утверждаться в иных местах, заниматься может только падшая новообрядческая кафедра, – дабы не возникало парасинагоги и ради мира церковного. О клятвах на старообрядцев Освященный Собор полагает клятвы Соборов 1656 и 1666-67 гг., наложенные на старообрядцев, не только не имеющими силы, но и ошибочно-вредными, внесшими на 300 лет смуту в русскую церковную жизнь и позволившие утвердить со стороны Петра I скрытое еретичество (типа иконоборчества) и открытое насилие над Церковью. Собор гнушается “снятия” сих неправедных клятв сергианами в своих “Деяниях” 1929 г. и 1971 г., полагая сие политическими и соблазнительными действиями в угоду богоотступникам. Освященный Собор считает так называемый “Великий Московский Собор” 1666-1667 гг. не “великим”, а русским разбойничьим собором. Освященный Собор напоминает верным, что св. новосвященномуч. Андрей Архиеп. Уфимский и единомысленные с ним Архиереи отвергли сии неправедные клятвы еще в 1919-20 гг., а тайный “Кочующий” Собор 1928 г. в каноне 12 подтвердил аннулирование сих ветхих клятв.
niciffor: Александр пишет: Не был я никогда человеком, разрабатывающим ИДЕОЛОГИЮ РПСЦ. Ну идеолог это не только тот кто разрабатывает идеологию, а так же тот, кто "рубаху рвет" и называет всех еретиками, словом тот кто двигает идеологию.
Александр: Alex пишет: Старый и новый обряд равноспасительны Это и есть ересь. Новый обряд еретичен. 31 Правило Св. Столглавого Собора запрещает какое-либо крестное знамение, кроме двуперстия. Никонианская лжецерковь с 17-го века еретична и безблагодатна. Никонианские "новомученики" 20-го века суть еретические лжемученики по деяниям Анкирского Собора. ПОэтому Вы и есть никонианские еретики. Alex пишет: Никому не позволительно хулить ни тот, ни другой обряд Новый обряд Соборно древлеправославными християнами признан еретическим, посему наименование его еретическим есть СОборное мнение Древлеправославной Церкви.
Александр: niciffor пишет: Ну идеолог это не только тот кто разрабатывает идеологию, а так же тот, кто "рубаху рвет" и называет всех еретиками, словом тот кто двигает идеологию. Я называю еретиками только тех, кого так назвали Соборы 17 - 20-х веков. Я довожу ТОЛЬКО мнение нашей Церкви, закреплённое на Соборах и в трудах наших начётчиков. Но это не идеология, а УПОВАНИЕ нашей Церкви. От себя я никогда ничего не пишу.
niciffor: Вот будет собор, который признает общение с поморцами благодатным...Признаете?
Alex: Александр пишет: Соверщенно правильно. Лучше не плодить виртуальных архиеерев и не заниматься изобретением новых еретических учений, пытаясь совместить несовместимое - политику, никонианство и Древлеправославие. как Помазаный Судия и Вождь. Основа нашей христианской веры Святых Отец - есть Богооткровение и Богообщение Отца небесного со своими избранными чадами или чадцами (кто до чего дорос). Владыка Димитрий утвержден в своей вере в прямом помазании от Исуса Христа. И архиерейство принял от рук людских только как уступку чаяниям Народа и общественного мнения церковного, так как и сам мог бы поставлять архиереев еще будучи мирянином: А+покалиптическое откровение о России и Церкви: Имеющий уши слышать- да слышит! Во имя Господа и Бога ЯХВЕ- Отца из Котораго все! Во имя Господа и Бога ЯХВЕ Исуса Христа, Сына Божия, чрез Котораго все! Во имя Господа и Бога Руах ЯХВЕ, Духа Святаго, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, в Котором все! Тягость нашла на душу мою и не было мне успокоения ни днем ни ночью. Был день: И размышлял, я, что есть воля Божия в мире этом? И думал о том, как восстает мир и не принимает любви Божией о себе. И нашел на меня Дух Божий, и не мог этого вынести. И плоть и кости, мои, огнем зажглись и не было огня. И подумал, настало время умереть, так-как не мог этого вынести. Но не мог жить без этого, ибо Это был- Бог! И видел все наяву, но все стало как кристалл горного хрусталя. И меч рассек меня сверху- донизу и сердце горело невыносимо. Не было слов и не видел ничего, но знал. И много людей вокруг близких и чужих, и знаю, что всем им погибель, ибо не ведают Бога. Слово Его называют ложью, а лукавое выдают за истину. И весь мир людей негоден ни на что, ибо не исполнил волю Его! Была ночь: И сон нашел на меня и слышал голос. И писал в книгу слова ЯХВЕ. Был день: Сказал себе, буду молиться, пока Господь не откроет смысла словес Своих. Стало темно и тяжко, не находил себе места, сон становился явью, а явь- сном. И молился по арамейски, дивясь, как понимаю сии слова. Тягостно было, лишь молитва спасала от уныния и смертной тоски. Тогда увидел темные своды и пол гранитный без конца, а стен не было. Престол в центре и шесть ступеней к нему. И узнал, что там князь мира сего. А справа и слева два малых престола с его сыновьями- детьми погибели. Не было страха во мне, ибо знал- со мной Господь. Спустился с правого престола сын лукавого и одежды его были белы, сказал он, что так соблазняет слабых в вере, и он является людям в мире этом, и думают, что видели Бога. Сказал он, что дал людям знание, как клонировать себе подобных, и теперь царство его близко. Увидел, я, что палица четырехгранная на полу, сужающаяся к рукояти, вся как алмаз и светит изнутри свет, тот желтый и благ. Покрыта вся письменами молитв. Снизу молитвы одночастные- краткие, а вверху многочастные молитвословия. Понял, я, как велика сила молитвы, поднял палицу и бил сына лукавого, и бил, пока тот не испустил дух. Знаю теперь, что Господь наш Исус Христос воистину низверг детей тьмы, нет сил у них против Церкви Его и чад Его, возлюбленных. Была ночь: И повторилось все как ранее, стало снова мне тяжело, подумал, зачем испытываешь так меня, Господи? Снова молился по арамейски и понятно было все и наполнилась душа миром. Тогда подул ветер и стал, как буря и рассеял этот мир, как дым. Стоял, я, в кристалле, и близко были грани, но нет мер на земле, чтоб описать, как они далеки. И тьма за гранями его. А посреди озеро, как расплавленное серебро. Пошел по берегу и увидел свет, нежного свечения серебра. Подошел и не мог не удивиться, ибо была это- Матерь Господа, и лежала Она на ложе парящем в воздухе и была, как мертва. И кругом святые Божии- также. Слава Господу нашему, что открыл Он мне глаза и понял, я, что так мертва Матерь Божия и Святые все- для людей этого мира. И возносят молитвы, видят видения, но молитвы их- ложь и видения- сон! И не было с ними Бога и не будет, ибо предали Его отцы их и деды их, а вних самих- семя лжи. Поднял глаза и увидел цепь железную, древнюю, а на ней груз велий. Упал он на землю и пробил колодец сияния слепящего. Упал, я, в тот колодец и падая, страх на меня нашел великий, и видел Господа учащего Двенадцать и Распятого и Матерь Его видел, все живо, наяву. Понял, как страшно мы живем, забыв, что Бог жив, жив Господь ныне! И все, что мы мним о Нем- ложь и самообольщение. И вся жизнь людская- ложь и мерзость. Оказался, я, у берега озера, но вода его черна, как обсидиан. А берег его уложен плитами, как на шахматной доске, белыми и черными. Вижу колонны уходящие в небо и на них свод. Все черного камня, без изъяна. А под этим сводом- Башня Вавилонская, спиралью уходящая в небо. Нет ей конца. Понял, что башня эта не из камня, но из людей. Первым стоит Алексий II, лжепатриарх и следом митрополиты, архиепископы, епископы, весь клир по разрядам их и должностям. Покачнулся патриарх и упал, пали все, осыпались. Как это страшно было, ведь остов этой башни, как шуховская вышка, но из звезд с тремя лучами, но светят не светом, а тьмой, ибо это полчища князя мира сего и сынов его. И пала она- рассыпалась. Пошло это все в мир. Не знал, я, куда поставить ноги своей: на черных плитах пола- муравьи рыжие с черными жалами скорпиона; на белых плитах- тли зеленые- стадо лжецеркви, парасинагоги сергианской, пасомое. Думал, я, что нет отчаянию конца, но все изменилось вмиг! И стало озеро с чистою водою, а берег золотого песка, в удалении от воды- растительность. И вышло из кустарника множество жаб. И услышал голос с неба, боль пронзила уши, так силен был: "Се твари Божии!" Поедали они муравьев и тлей, очистилась земля от скверны! Не устоит дело, которое не от Бога, страшна участь предавших Его, велика радость избранных чад Его, не отступивших до самого конца! Был день: Увидел, я, как прекрасен мир Божий. Река широкая с чистою водою, в которой отражается небо. Вот в поезде, идущем по берегу реки. Мир в душе. И замедлил поезд свой ход. На том берегу дом белый и причал. И все замедляют движение свое и выглядывают в окна, поклоняются тому, кто в доме. Мерзко стало на душе, ибо там учителя мудрости, учащие народ этот лжи и предательству и чудесам. Но не видно их, ибо в сердцах их- мрак, лишь фасад- бел. И среди них тот, кто придет из Татарии и объявит себя учителем от Бога, но не от Бога он. Едет поезд далее и зеленеют поля и холмы, а на них, по двое воины в доспехах, сверкает начищенная медь, готовы к бою- воинство князя мира сего со славою и богатствами мира сего. Явились Власти от престола Божия и пошли мы в бой. Слышен голос с Небес: "Если более четырех пар, не вступайте в бой, не время еще последней битвы, не выплавлены вы еще в горниле испытаний!" Но радостны мы были и Сила Божия была с нами и много врага полегло. Вспомнили слово то, отошли. Оплавилась колея рельсов от жара борьбы, ведь Власти сошли от престола Его и жар правды Его опалил все вокруг. Пошел поезд обратным путем. Вновь на том берегу белый дом и причал. Стал поезд. Высыпал народ и заголосил: "мы ведь верили им, исполняли слово их!" Потому-что поняли, что нет больше учителей лукавых. Вышел из дома того на причал старец. Монах убеленный сединами. А от черных, его рясы и скуфьи- исходит траур и суд! Но нет в нем печали- он непоколебим! И стали хулить его и поносить. Стало больно сердцу моему и взмолился, я, Господу, неужели не видят, что вижу: "Пред старцем тем стоит Ангел Господень, и одежды его белее снега, и небо отражается в них, а в руках его, нечто, по форме буквы "Y", увитое черной муаровой лентой траура." И услышал голос громовой: "Это меч Архангела Божия, в нем два лезвия обоюдоострых- для неба и земли!" "Мерзок пред Господом народ этот, и нет будущего у земли этой. Если не покаятесь- погибнете ВСЕ!" Слова сии не ложны, а если есть в них ложь, то пусть падет на писавшего сие! АМИНЬ! МАРАНАФА! г.МОСКВА 15.08.2002г.- 20.01.2003г.
niciffor: А поподробней можно?
Alex: niciffor пишет: А поподробней можно? Подробнее? А что именно? Вот другое откровение: «Внимание Бога в нашей крови»: «Вы все одинаковы, вы все равны. Мое внимание в вашей крови. Вы точка Моего соприкосновения с ЧЕЛОВЕКОМ». Старица ЛЮЗА г. Чебоксары Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» 19.08.2003г. Преображение Господне Вот еще откровение: «Сокрушенное сердце». И вот она пред Богом на коленях Смиренна и юна на взгляд Кругом изчез весь мир Лишь только Он владеет сердцем Сокрушая, что осталось в нем от князя мира И Благость сокрушенья сердца Богом Как сладость жизни Заиграла по сосудам, обновляя кровь И ЯХВЕ под защиту ее взял В знак спасенья Своего народа Старица ЛЮЗА Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» 21.08.2003г.(нс) г. Чебоксары Имя Господа и Бога ЯХВЕ (H.W.H.Y),на палео-иврите Вот истинный народ Божий Господь Бог держит на нем руку Свою Галина Диаконисия 15.03.2003г. г.Чебоксары
Alex: niciffor пишет: А поподробней А вот крик души Вл. Димитрия: "Покаяние" "Каждый, бывает, думает, что знает Тебя! Я часто так думал и делал много дел именем Твоим. Но я не знал Тебя, и если что-то получалось, то это Потому, что Ты знал меня. И если, когда-нибудь, Ты сподобишь меня Увидеть подножие ног Твоих и истину Твою, То я пойму, что Пепел есть и прах земли... 28.09.2002г. г.Москва Димитрий Анафемат
niciffor: Лихо!
Alex: Фотография Вл. Димитрия с патриотом, есаулом казачьих войск России: http://anafemat.narod.ru/foto03.jpg (Иеремия, 10:23-24; 11:20) Знаю, ЯХВЕ, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим. Наказывай меня, ЯХВЕ, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня. Но, ЯХВЕ Цеваоф, Господь Сил, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! Дай увидеть мне мщение Твое над ними; ибо Тебе вверил я дело мое. АМИНЬ.
Alex: http://anafemat.narod.ru/foto03.jpg
Alex: Почемуто с форума фото не открывается - это недоработка админа, которому должно быть стыдно за некачественную работу. Совет: скопируйте адрес и выйдите через браузер, тогда увидите июньское фото нашего Высокопреосвященного Владыки. http://anafemat.narod.ru/foto03.jpg А что касается слов Никифора о молодой жене "дьякона" Павла Чекмарева, то она действительно молода, но уже аспирантуру закончила в Москве да так его гоняет, что он чтоб поговорить с знакомыми закрывается в туалете. Кстати админы и тут недоработали - нельзя снять цитату с предыдущей страницы на эту. Кругом совковый сервис. Пока живешь в россии другого и не ждешь.
niciffor: Alex пишет: Фотография Вл. Димитрия с патриотом, есаулом казачьих войск России У есаула (судя по нашивке) 3 группа крови. По рассовой теории Германа Вирта это люди-звери.
URAN: Лучше посмотрите на Сиверса с бейсбольной битой на сайте РПНСД. Это какойто финиш, не знают как друг друга переплюнуть
Alex: niciffor пишет: У есаула (судя по нашивке) 3 группа крови. По рассовой теории Германа Вирта это люди-звери. Наверно есаул как тигр вгрызется в горло сиверсовцам и нехристям :-)
Alex: М.Х. пишет: Так можно с улицы кого угодно принять. Наверное еще пока не выбираем бойцов патриотов по группе крови
niciffor: Alex пишет: Наверное еще пока не выбираем бойцов патриотов по группе крови Это надо учитывать. Так как это носители этой группы самые непредсказуемые - от зверя всё можно ожидать.
Alex: http://user-2003.livejournal.com/376402.html#comments по этой ссылке настоящий зверь с 4-й группой крови Алешенька Сиверс
Alex: http://user-2003.livejournal.com/376402.html?thread=2999634#t2999634 Бешеный взгляд "архиерея"- спортмастера
Monotheist: Изучите лучше истинное учение Церкви и все всем вам станет ясно, не надо будет спорить. Можно будет просто жить. http://monotheism.narod.ru
niciffor: Monotheist пишет: и все всем вам станет ясно
М.Х.: niciffor пишет: чтобы вернуть 2000$? мне бы ваши проблемыЧекмарь-рев пишет: живу с новой женой, ну и как "новая" жена, готовит вкусно?
М.Х.: Чекмарь-рев пишет: постоянно живу с новой женой, так новая то жена вкусно кормит?
М.Х.: Чекмарь-рев пишет: постоянно живу с новой женой, так как готовит, вкусно?
niciffor: Видать дьякон обожрался и уснул. Нормальный дьякон!
SStilet: Этот дьякон всегда спит, когда не пьет, а когда пьет тоже спит. Не обращайте внимание на его писания, он состоит на учете в психоневрологическом диспансере. В этом нет ничего плохого, не поймите мои слова как насмешку. Когда он женился ему пришлось за 200 USD брать справку у врача, что он вменяем, насколько мне вобще известна его история.
Felix: О каком дьяконе идет речь?
SStilet: Речь о дьяконе Павле Чекмареве, которого рукоположил Рафаил (Прокопьев) "архиепископ" Московский "митрополит" Всероссийский из ПРЦ-ИПЦ http://sinodipc.ru/
М.Х.: А я вспоминаю прошлые годы, одного диакона. Блестящий человек! Зарубежник. Прекрасный семьянин. Он жил в Костроме и мы познакомились. Он пришёл в старообрядческий храм взял "КС" моей редакции и т.о. мы познакомились. Сторонник всего старого. С ним, с его супругой и детьми было приятно. Экскурсии по городу. Это лучшие пожалуй страницы моей жизни.
Felix: Alex пишет: Димитрий Анафемат Дмитрий Анафемат и владыка Дмитрий - это одно лицо?
SStilet: Дмитрий Анафемат и владыка Дмитрий - это одно лицо!
Кромешник: Позавчера видел свеженькую афишу со свастикой РПНСД, стихами и призывом вступать.
SStilet: niciffor пишет: А поподробней можно? Дидахе (Учение двенадцати апостолов) Учение Господа чрез двенадцать апостолов народам. Глава XI. …И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и не расследывайте; ибо всякий грех простится, а этот грех не простится. Но не всякий, говорящий в духе, есть пророк, а только кто имеет нрав Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и (истинный) пророк. И никакой пророк, начиная в духе трапезу, не станет есть с нее, если только он не лжепророк. Всякий пророк, научающий истине, если он не делает того, чему учит, есть лжепророк. Всякий же изведанный, истинный пророк, поступающий согласно со всемирною тайною Церкви, но учащий не делать всего того, что он сам делает, да не будет вами судим, ибо его суд у Бога; так поступали и древние пророки. Если же кто скажет в духе: дай мне денег, или чего-нибудь другого, не слушайте его; если же попросит дать для других, неимущих, никто да не судит его.
Старовер : Alex пишет: Всероссийский Вестник ИПХ "РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ" Выпуск № 3 (17) (07 июля 2006г.) [>>>] Главная тема выпуска: «Вл. ДИМИТРiЙ присутствовал на командно-штабных учениях казачества»; «О вступлении в РКЦИПХ клирика РПКЦ (ФОТОМАТЕРИАЛ)»; "Переговоры РКЦИПХ и РПКЦ"; «О вступлении в РКЦИПХ староверов-безпоповцев Спасовцев" ; «Паства Адольфа Германского выходит из катакомб». Уважаемый Alex! С кем же вы встречались для написания данной статьи? Сумма данных - вообще не соответствует действительности. В печатном варианте перепутано даже фамилия и имя Амвросия. Все же "данные" - из клеветнических сайтов конкурентов этого самого Амвросия. Никогда никто не слыхал ни о каком культе Адольфа Гитлера Берлинского, ни о молитвах ему. Это - перебор. Данная организация известна многим, вероятно, в ней есть и оригиналы, но все вами излагаемое содержит сплошные неточности. Один из авторов журнала (Эрик Шур) лет 10 назад встречался с Амвросием и явно может подтвердить полное несоответствие этой белиберды.
Николай : Уважаемый Старовер, вот эти сайты клеветнические? - rpnsd.ru, katakomb.ru. А какого Вы согласия, если не секрет? Адольф Берлинский был канонизирован И.П.Х. фон Сиверса в 2004 г. Есть и иконы. Воскобойник и Каминский были канонизированы в 2005 году, вот кусочек из Определения Собора: "Ввести в общее употребление тропарь свв.новомученикам Константину и Борису Стратилатам (командиру Константину Павловичу ВОСКОБОЙНИКУ и бригадефюреру СС Брониславу Владиславовичу КАМИНСКОМУ): Воинственники истинные, стратилаты,/ Вседержителя слуги предивные были есте,/ Константине и Борисе, мужи крепкие,/ оружиями Христа ся ополчили искусно,/ победиша полки антихристовы,/ и победоносными ся явили есте, страдальцы;/ не престайте молити Бога о нас грешных»." Полный текст есть как на сайте katakomb.ru, так и в газете "Мировоззрение". Кстати, "Мировоззрение" тоже клевета?-) Со списками бойцов СС, награжденных Рыцарскими крестами? Имя под фотографией в печатной версии, да перепутали. Косяк. Но в тексте указано правильное.
Hикодим : Полностью подтверждаю данные, касаемые сведений о Староверии. Сиверс признан персоной нон-грата во всех староверских согласиях.
Старовер : Неоднакратно сталкивался и с самим Сиверсом и с его людьми и просто с "андреевцами". Сам я из "беглопоповцев", но моя жена из "климентовцев". Из-за семейного положения, мне прихошлось глубоко внедрится в сиверсовские общины. Никаких икон Адольфа Берлинского, ни молитв ему никто никогда не видел и не слышал. Более того, я видел людей, приезжавших из Перми, которые, как можно понять, руководители пресловутого РПНСД. Но такой ахинеи они никогда не болтали. А жена моя видела все паспорта Сиверса, так как оформляла его поездки. Он, однозначно, не Андрей и не Смирнов. Также она переводила с немецкого присланное ему письменное родословие из Дармштатта, где он однозначно аттрибутирован. Я - вообще не сторонник Сиверса (в отличие от моей жены), но вся эта околесица со шпаной, которая крутится вокруг настоящих ИПХ, не конструктивна. Я даже могу указать ваши источники: в основном это взято из текстов некоего Александра Писаревского (товарища Безгодова), у которого какие-то свои личные притензии к Сиверсу. Может быть, есть смысл все указать более точно, чтобы сама проблема имела реальный кошмарный формат, а не предлагаемую бутафорию. Концептуально я согласен с вашим подходом, но не согласен с изложением материала. Опасность Сиверса в том, что он почти ничего не выдумывает, только умалчивает то, что может повредить его сетевой структуре. Надеюсь на понимание.
Hикодим : "которые, как можно понять, руководители пресловутого РПНСД. Но такой ахинеи они никогда не болтали" Сам о. Ной говорит обратное тому, что Вы говорите. Он почитает Адольфа Берлинского. Старовер, не похоже, что Вы из беглопоповцев. Так они себя никогда не называют, да и собственное согласие никакой старовер в кавычках не напишет. А если из беглопопвцев - то из каких краёв?
Старовер : Никодиму: "Беглопоповцем" я назвал себя, чтобы было понятно автору статьи. Конечно, я - древлеправославный христианин. Родом из Оренбуржья; по происхождению мои предки были в основном "спасовцами". Присоединен же к Древлеправославной Церкви в 1994 г. владыкой Флавияном Московским. Отца Ноя знаю лично, про Адольфа Берлинского не слыхал.
Hикодим : А сейчас к какому упованию принадлежите? И к какому принадлежали до 1994 года, коли не секрет? о. Ной в своей газете писал, что Адольф Гитлер - христолюбивый вождь, предсказанный некими никонианскими старцами.
Старовер : Дорогой Никодим, много спорить не буду, т.к. это не по теме. Я - потомственный "спасовец", после смерти владыки Флавияна окормлялся у отца Анатолия Баскакова. Сиверса хорошо знаю потому что моя жена из потомственных "климентовцев" из Иркутской области. Поэтому хорошо могу отличить сказки от правды. У меня сложилось свое отношение к Амвросию, не сказал бы положительное, но в большинстве то, что о нем пишут, - глупости. Они просто его не знают и стреляют из пушки в пустоту, а не по его настоящей опасности. Чтобы вы меня лучше поняли, могу заметить, что у Сиверса вообще нет никаких приписываемых ему убеждений. Он - сноб, фанатик, меланхолик, и из всего этого проистекает "расизм", "антикоммунизм" и т.п.
ИПХ: Никодим он же и есть Писаревский. А вообще триллер хорош, но только как триллер правды там менее четверти. И с Лешей в бане перебор получился. Интересно а Майоров, часом на Малер?
Александр: Я не писал под ником Никодима. Это лекго проверить господам админам. КРоме того, меня вообще в нете не было после 15.00 вчерашнего дня.
М.Х.: Старовер пишет: Они просто его не знают вот именно. Мне кажется про Амвросия специально распространяют слухи и даже завидуют. Пытаясь понять его я потелефону почти час разговаривал с ним и произвёл на меня впечатление вполне адекватного и граматного человека. Именно с этих позиций: понять человека я и разговаривал.Старовер пишет: Он - сноб а что в этом плохого?Старовер пишет: проистекает "расизм", "антикоммунизм" и т.п. не надо путать одно с другим. А что плохого в антикоммунизме?
Евгений Иванов: М.Х. пишет: не надо путать одно с другим. А что плохого в антикоммунизме? совершенно верно
М.Х.: Старовер пишет: и стреляют из пушки в пустоту, а не по его настоящей опасности. А какую опасность представляет он? Я вовсе не собираюсь кого то защищать и тем более "присоединяться". Просто тему Амвросия раздули до вселенских размеров. "Стрелять" идейно, и главно духовно по другой опасности. Кто стреляет, кто погружён в свои проблемы. Надо говорить о другом, большинство россиян на грани выживания, ещё год тому назад у мусорных контейнеров не было столько народа, как сейчас, и что интересно заметны люди Интеллигентного профиля. Исключительно кстати все русские. Почему так? Шарлатаны еженедельно по ящику читают в кожаном кресле свою чепуху -"проповедь" и одновременно грузят политикой, а в это время народ побирается и вымирает. Так вот встретил я одного такого журналиста спросил про жизнь. А потом мне высказали: ты с "бомжом"(!) общаешься. Это народ, мой народ. Да уж лучше чем с пижоном каким нибудь немногословным.
Alex: В гостевой на сайте http://anafemat.narod.ru 14.07.2006 17:00 Missioner пишет: http://www.sedmitza.ru Внимательно почитайте Дидахи ясно сказано, что у ВАс нет прав возгласа на весь мир о себе! Благодать есть, а юрисдикции нет! Может кто ответит к чему бы это?
Alex: Alex пишет: В гостевой на сайте http://anafemat.narod.ru 14.07.2006 17:00 Missioner пишет: http://www.sedmitza.ru Внимательно почитайте Дидахи ясно сказано, что у ВАс нет прав возгласа на весь мир о себе! Благодать есть, а юрисдикции нет! Скорее всего это обращено к Вл. Димитрию и РКЦИПХ? и где в ДИДАХЭ на это ответ? Вы староверы ребята начитанные, может кто поможет разобрать эту тему?
Felix: А вы коротенько, своими словами, простыми предложениями, не могли бы рассказать в чём собственно дело. Лениво искать, уж простите...
Кромешник: Напрасно это. Вы на сайте РПНСД были? Я тоже национал-патриот и всё такое, но эти мрази не имеют с патриотизмом ничего общего. Они ненавидят россию, равно как и русских.
niciffor: Кромешник пишет: Они ненавидят россию Если вы любите Россию, то хотя бы пишите это слово с большой буквы.
Felix: Да, а мне вот ещё и интересно, что это "национал-патриоты" решили появиться на старообрядческом форуме? Тут люди религиозные вопросы обсуждают...
М.Х.: Зачем надо всё это знать, тратить нервные клетки? Пусть как хотят. А в целом сейчас приавилось "успешных" людей. Бывшие продажные комсорги, "коммунисты" и прочие негодяи, которых охроаняет нынешний геноцидный режим, от которого уши ГИТЛЕРА вообще бы повяли. Так зачем мучать так людей..
МИХА: «Якщо ми виграємо революцію, роздавимо Росію, то на поховальних уламках її зміцнимо владу сіонізму й станемо такою силою, перед якою весь світ стане на коліна. Ми покажемо, що таке справжня влада. Шляхом терору, кривавих лазень ми доведемо російську інтелігенцію до цілковитого отупіння, до ідіотизму, до тваринного стану. А поки що наші юнаки в шкіряних куртках — сини майстрів годинникових справ з Одеси й Орші, Гомеля й Вінниці, — о, як чудово, як натхненно вони ненавидять усе російське» Лев Троцький До голодоморів та репресій в Україні причетні два чинники: російський великодержавний шовінізм і єврейський сіонізм. Тільки два народи — єврейський та російський, кожен свого часу, оголосили себе богообраними народами. Ідеологія богообраності єврейства сформульована в таких постулатах: єврейство — найрозумніша частина людства, решта — дурні; єврейство повинно володарювати всім світом; для досягнення цієї мети всі засоби прийнятні: шантаж, брехня, хитрощі, шпигунство, змови, масонство, вбивство... Ідеологія богообраності російського народу набрала форми великодержавного шовінізму. Основні його позиції: російство — найвизначніша частина людства, решта заслуговує лише на презирство; росіяни мають право і повинні володарювати всім світом; для досягнення цієї мети всі засоби прийнятні: обман, обіцянки (щоб їх ніколи не виконувати), провокації, шантаж, а головне — війни... Наведені ідеології вражають подібністю. Обидві не містять таких категорій, як чесність, порядність, справедливість. Вони зіткані з шахрайства, обману, а підвалинами їх конструкцій є людиноненависництво і безжалісність. 1918 р. настав час, коли представники цих ідеологій, перебуваючи в революційному союзі, змогли повною мірою продемонструвати свою «богообраність» відносно українського народу. Позаяк єврейство в епоху комуністичного терору не мало державності, воно здійснювало політику «прилипання» до потужних політичних і державних течій. Саме такою потужно руйнівною і безглуздо жорстокою течією був російський шовінізм, прикритий комуністичною демагогією. Комуністична ідеологія стала зовнішнім прикриттям шовіністичної та сіоністської ідеологій, які в первісному вигляді були потворними і диявольськими. Таким чином, російський великодержавний шовінізм і єврейський сіонізм, прикрившись привабливими гаслами комунізму, не змінили сутності, а лише замаскувалися, стали ніби сіамськими близнюками. Російський шовінізм, прагнучи підкорити світ, вважав, що використовує єврейство для досягнення своєї мети, а єврейський сіонізм, навпаки, вважав, що використовує російських шовіністів для здобуття свого всесвітнього панування. Шовінізм-сіонізм ленінських часів В особі Леніна російський шовінізм і єврейський сіонізм дістали ідеальний варіант як обдурити світ і покласти його собі до ніг. Шовінізм-сіонізм Леніна, Троцького, Зінов’єва, Кагановича та їхньої багатотисячної камарильї вчинив небачені злочини проти людства. Це він сконструював злодійську систему влади, яка на 1/6 земної кулі понад 70 років нищила все прогресивне, патріотичне, моральне, національне. Шовіністи-сіоністи створили аморальну, деморалізаційну ідеологію, яка вбивала в людині людину і перетворювала її на злодія. Шовінізм-сіонізм позбавив людей права на фізичну свободу, відібрав свободу слова, розтоптав і знищив демократію. Нищівними були удари по релігійній моралі. Треба було зруйнувати буржуазну сім’ю. Це означало, що тогочасна сім’я вважалася злочином перед шовіністами-сіоністами. Жінки мали бути призначені всім. «Геть сором!», «Геть цнотливість!», «Даєш вільну любов!» Суспільство намагалися перетворити на комуністичний бордель. Заборонили релігію. «Матюкайся, Ванька, Бога немає!» Аморальною людиною легше маніпулювати. Починаючи з 1918 р. Україну грабували шовіністи-сіоністи за прямими вказівками Леніна. Грабували хліб, худобу, коней, усе, що можна вивезти, з’їсти. А що неможливо було вивезти — палили, нищили. Людей вбивали, вивозили до Росії. Російське військо грабувало Україну. Ленін вимагав: хліба, хліба, хліба!!! Лише з Херсонської губернії з 18 лютого до 9 березня 1918 р. до Моск-ви було вивезено 251 вагон хліба, 2 вагони крупи, до Калуги — 55 вагонів хліба, Володимира — 64, Кінешми — 61, Оленецької і Новгородської губерній — по 32 вагони, а також десятки вагонів до інших міст Росії. Зауважимо, що всі попередні та подальші вивезення матеріальних цінностей з України не були оплачені. 1918 р. було встановлено контрибуції на міста України: на Київ — 400 млн золотих рублів, Одесу — 500 млн, Харків — 100 млн золотих рублів. « В случае неуплаты контрибуции в срок (обычно 2— 3 дня) власти обещали расстрел каждого 5-го жителя». У грудні 1918 р. колишній арсенальський столяр В. Боженко надіслав до Москви велику партію унікальних картин з палацу Довгоруких у посаді Великий Топаль. З Диканьки в січні 1919 р. вивезено з маєтків В. Кочубея до Москви срібні вироби масою 480 кг. З Полтавського Земельного банку — 898 золотих і срібних прикрас. У тисячі разів більше було вивезено всіляких цінностей тишком-нишком, потай, по-злодійськи. Цих цінностей вистачило б для врятування всієї України від будь-якого голоду. 1918 р. Ленін створив у селах України комітети бідноти, основне завдання яких полягало в насильницькому реквізуванні хліба у селян, що мали деякі запаси хліба. На додаток до комбідів Ленін створив Продовольчу армію чисельністю понад 70 тисяч солдатів. Грабували Україну не лише комітети бідноти, не лише продар-мія, а й регулярна Червона армія. І все це збройно, безоплатно. 1919 р. замість комбідів в українських селах було створено комітети незаможних селян (комнезами). Підсилювалася грабіжницька політика. 1919 р. низкою декретів і постанов було запроваджено продовольчу розверстку із селянських господарств. Продрозверстку здійснювали комнезами, робітничі продовольчі загони, військові підрозділи Наркомпроду УСРР, частини Червоної армії. На початку березня 1919 р. у Харкові керував III з’їздом КП(б)У один із запеклих сіоністів — Янкель Свердлов, який запровадив в Україні політику воєнного комунізму, продрозверстку, трудову повинність, підтвердив перехід від одноосібного сільського господарства до колективного, товариського. X. Раковський (сіоніст) за наказом Леніна створив в Україні комітети допомоги голодуючим у Росії. І це до того, що весь хліб України вивозився негайно і в повному обсязі. Ленін видав категоричне розпорядження вивезти з України до 1 червня 1919 р. до Росії 800 тис. т хліба. Відбувалася перманентна грабіжницька процедура, що призвела до голодомору в 1921—1923 pp. 1921 p. почався масовий голодомор у південно-східній частині України. Але вивезення українського хліба тривало незважаючи на те, що треба було сіяти-засівати поля, забезпечувати виробництво, виживати. Фрумкін (сіоніст) керував в Україні вивезенням хліба, іншого майна та цінностей. Ленін дорікав йому за те, що мало вивозить, вимагав нових вивезень хліба. А Україна була охоплена голодом. Наприкінці липня 1921 р. Ленін звільнив Поволжя від продподатку, а на голодуючу Україну наклав додатковий продподаток. Мало того, він мобілізував з голодуючих районів Росії півмільйона солдатів і розмістив їх в Україні, щоб вони прогодувалися і допомагали реквізувати залишки хліба у селян . А 2 серпня 1921 р. Ленін звернувся до українських селян із закликом допомогти голодуючому Поволжю. Москва встановлювала план врожайності для кожної української губернії. Так, на 1921 р. для Миколаївської губернії було встановлено план валового врожаю на рівні 11 254 тис. пудів, а фактично одержано 1040 тис. пудів. План хлібоздачі в Україні на 1921 р. доведено до 95 млн пудів, а фактично врожай становив 74,9 млн пудів. У хлібній ленінській політиці застосовувалися методи терору, одним з яких був метод колективної відповідальності за виконання хлібоздачі. Ось витяг з наказу Вознесенського повітового особливого продовольчого комітету від 15 листопада 1921 p.: «Взять в каждой волости от 15 до 25 человек заложников из кулацкого й середняцкого населення. В случае, если какое-либо село отказывается дать подписку о круговой ответственности или же, дав подписку о выполнении продналога в 48-часовый срок, й по истечении времени продналог будет не выполнен, такие села будут объявлены врагами Советской власти. Половина заложников будет судима, вплоть до применения высшей меры наказания — расстрела, после чего будет взята новая группа» [2, с. 51]. У літературі кількість жертв того голодомору наводиться різна — від мільйона осіб і більше. Якщо взяти навіть 1 млн осіб, то це страшна цифра; до того ж великої рогатої худоби — 89%, свиней — 99%, коней — 83%, овець — 62%. У грудні 1919 р. у кишені одного вбитого єврея, командира більшовицького батальйону було знайдено документ, сповнений злорадством з приводу трагедії народів Росії, до яких належав і український народ. Зокрема у ньому йшлося: «Сини Ізраїлю! Година нашої остаточної перемоги близька. Ми стоїмо на порозі до командування світом... Авторитет чужих для нас релігій і доктрин ми успішною пропагандою піддали нещадному критицизмові і приниженню. Ми захитали культуру, цивілізацію, традиції і трони християнських релігій. Ми зробили все, щоб уярмити російський народ жидівською силою і остаточно примусити його впасти перед нами на коліна. .. .Перемога над Росією виграна нашою інтелектуальною вищістю. ...Росія переможена і зрівняна з землею. Росія у смертельній агонії під нашою стопою. Бронштейн (Троцький), Апфельбаум (Зінов’єв), Розенфельд (Каменев), Штайнберг — усі вони, як і тисячі інших — справжні сини Ізраїлю. Наша сила в Росії необмежена! У містах комісаріати і комісії з продовольства, домоуправління та інші обсаджені нашими людьми. ...Сини Ізраїлю! Година довгоочікуваної перемоги над Росією близька: щільно зімкніть свої лави! Розголошуйте національну програму нашого народу!» [З, с 31-32]. Особливе засилля єврейства було в ЧК, структурах державної влади та органах місцевого самоврядування. Тут вони безкарно скоювали злочини гігантських масштабів, прикриваючись революційною доцільністю. У лютому 1923 р. затверджено секретний циркуляр, де перелічено приречених найближчим часом на поголовне фізичне знищення. Наведу те, що стосується України: усі колишні члени Союзу Незалежних Землеробів, Хліборобів; усі націоналісти; усі офіцери, рядові петлюрівських з’єднань, різних повстанських підрозділів; усі цивільні працівники попе-редньої влади; усі колишні купці, власники магазинів і лавок; усі колишні землевласники, великі орендарі, багаті селяни та ін. Усіх було знищено. Шовіністично-сіоністська ідеологія ставилася на вищий рівень, за неї треба було вбивати батька, матір, брата, сестру. «В ім’я ідеї — матір до стіни, Перед холодне дуло карабіна. Але в очах— ні жалю, ні вини, Його душа — як статуя камінна. Дивився в рідне пасемко сивин — І цілився у цяточку на лобі. Голгофа. Хрест. І він на ньому — син, Розіп’ятий у маминій жалобі... В ім’я ідеї, зціпивши уста, Наводив дуло — холодно і строго, А мати, наче здійнята з хреста, Навпошепки молилася за нього». Іван Гнатюк. Очолити російську революцію єврей Троцький не міг, а єврей Ленін-Ульянов-Бланк, маючи маску росіянина, міг і мусив. Ленін хоч і говорив, що плює на Росію, бо він, бачте, більшовик, але ніхто з росіян не міг сприймати ці слова як слова єврея, неросіянина. Вважалося, що це бравада, легкий жарт. У Троцького щодо Росії були зовсім інші, нефальшиві думки. Безперечно, про них знав і Ленін, позаяк вони були найближчими друзями. Троцький про Росію і революцію казав як ворог, і Ленін йому не заперечував. Було все зроблено, щоб про такі висловлювання Троцького не знали в Росії. А Троцький ось що заявляв: «Якщо ми виграємо революцію, роздавимо Росію, то на по-ховальних уламках її зміцнимо владу сіонізму й станемо такою силою, перед якою весь світ стане на коліна. Ми покажемо, що таке справжня влада. Шляхом терору, кривавих лазень ми доведемо російську інтелігенцію до цілковитого отупіння, до ідіотизму, до тваринного стану. А поки що наші юнаки в шкіряних куртках — сини майстрів годинникових справ з Одеси й Орші, Гомеля й Вінниці, — о, як чудово, як натхненно вони ненавидять усе російське» [4, с 36]. Усе, що сказав Троцький, на жаль, збулося. http://www.personal-plus.net/article.php?ida=824 _________________ СЛАВА УКРАЇНІ!
М.Х.: Ты короче, короче. А то и смысл твоих постингов пакрниша теряется.
Книголюб: В России должна на первом месте Православия . Католики и хоть составляют большинство вы мире , но они сделали много ошибок ми преступлений. Им нужно поменять свои догматы и не унижать Евреев как они делали. Отказаться от своих догматов(ложных типа жиды враги Христа) Непогрешимость папской власти есть бред католиков и ошибка, которая привела католиков к Холокосту. Иоанн Павел. Второй сказал: католичество совершило преступления и сдлелавло неправильно. Пусть католичество вернется к Истине. А вы кто такие староверы? я о вас никогда не слышал, это одна из американских протестанских организаций, ну так у нас ПРАВОСЛАВНАЯ страна! идите к себе домой.
ns-patriot: Книголюб пишет: Им нужно поменять свои догматы и не унижать Евреев как они делали. ты сам еврей, раз книги любишь.
Книголюб: ns-patriot пишет: ты сам еврей, раз книги любишь. Ты скорее, так как сам сектант - старовер или ипх или еще кто, Секты опасны для общества. Печальная секта аум сенрикё тому подтверждение. Сектантом был и писатель Лев Толстой. Его отлучили от Церкви и предали анафеме. Я теперь не могу говорить о нем хорошо.
Книголюб: Верить надо только в свой ум и в величие человека! Участники новгородского антисектантского проекта «Гнев» не считают начавшийся процесс ликвидации местной религиозной организации «Армия Спасения» прямым следствием схода граждан, организованном при участии проекта 25 мая текущего года «Любая религиозная организация должна соблюдать закон той страны, того региона, где она ведет свою деятельность», - так прокомментировал начало процесса руководитель антисектантского проекта «Гнев» А лучше всех разогнать и создать Либерально-Демократический Центр веры в во Владимира Вольфовича!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Вячеслав Булаев : M.X. пишет: «Военные» священники. Кто они? Вы никогда не задумывались над этим? Хорошо если поп, пришедший в часть когда-то служил, а ведь есть которые и не служили, скажем, так. Какое к нему может быть уважение? Кто малолетке в рясе доверит своё самоё святое- душу? Он думает надел рясу и всё? А чутьё то народное не проведёшь… Все всё видят, ибо идут в попы в последние годы преимущественно из-за корыстных побуждений, поэтому в народе растет к ним отвращение и неприязнь чего те не хотят признать! Так вот, чем Путину вводить в армию священников пусть он наведёт порядок там на верху. Ну, вы посмотрите на министра обороны Иванова. Он не то, что подъём переворотом совершить не сможет, он подтянуться один раз не сможет. Но, что поделаешь, он из Путинской команды. Так вот полковые священники. Долой их. Армии нужны грамотные, авторитетные командиры, начиная с низшего звена. А попов дальше КПП, как и других лиц пускать не надо! Если солдату необходимо пойти в церковь пусть в увольнении туда идёт. Президенту Российской Федерации – В.Путину Секретарю Общественной палаты России - Е.Велехову Председателю Совета Федерации России – С.Миронову Председателю Государственной Думы России – Б.Грызлову Копию: Председателю Координационного Совета Союза Комитетов Солдатских Матерей РФ Общественной палате Республики Татарстан Мэру г. Н.Челны Сегодня общество ждет реальных реформ в армии, общественная организация - Координационный Совет Союза Комитетов Солдатских Матерей Российской Федерации, способствует этому, обращая внимание на те вещи, которые дискредитируют Российские вооруженные силы. Стране нужна крепкая, уважаемая в мире армия, в которой было бы престижно служить, а родителям гордиться, что их дети укрепляют могущество Родины. Секретарь ГОС – «Челны» В. Булаев Сайт: www.sovet-chelny.narod.ru
Вещий: Вячеслав Булаев пишет: Секретарь ГОС – «Челны» В. Булаев Не татарам рассуждать о имперских замашках России. И о ее будущем. Живите спокойно и не высовывайтесь. Пока дают. 88@8888.ru
М.Х.: Вещий пишет: Пока дают. что дают? Что дают? Объясните.
Юрист: Я занимался йогой, по мнению РПЦ тоже оккультная секта - и вынес только положительное. Вообще вешать ярлык секта - проявление религиозного фанатизма или крайности атеизма. Ряд приходов РПЦ могут быть гораздо хуже любой секты. Книголюб пишет: Секты опасны для общества.
М.Х.: Так вы сами высказали, не знаете что. Вы посетите провинцию русского севера. Состояние хуже, чем при Брежневе- Горбачёве.. Как Вы прекрасно понимпетн «Лудотроны» не показателя. Одним словом….
дРУГ: Книголюб пишет: Католики и хоть составляют большинство вы мире , но они сделали много ошибок ми преступлений Что ты вобще понимаешь в католицизме, ТЫ примат неверия и симитизма? еСТЬ МНОГО ДРУГИХ БОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫХ ВОПРОСОВ НА КОТОРЫЕ ОТВЕТЯТ ИНТЕРЕСНВЕ ЛЮДИ, НО НЕ ТЫВ! "Насколько серьезно можно говорить о харизматическом движении в католицизме? Что под этим подразумевается? Какова может быть реакция представителя традиционного духовенства на внезапное проявление, скажем, "дара иных языков" у кого-либо из рядовых прихожан? Предполагаемое развитие дальнейших событий..." http://webforum.land.ru/wb.php?board=10500&fs=0&ord=1&arhv=
дРУГ: С этой проблемой я столкнулся еще давно. Мужеложство прочно входит в жизнь современного общества (в том числе и Российского), но и неприятие его на сегодня очень сильно ведико. Создаются фактически два укрупняющихся и усиливающихся лагеря: геев и гомофобов. И я лично не вижу конца этой "битве". учащаются стычки между сторонами, далеко не мирные стычки. И льется кровь, и растет ненависть. Какую сторону советуете принять? Как вести себя среди всего этого? Как быть с кем и с чем, а главное как броться? Есть ли выход? Интересно знать все ваши мнения. _________________ Разве ГОМИК хуже кого-то из вас? он также пойдет в ад как и вы, так как и вы не приняли Иисуса?
дРУГ: Имею в виду, что вы не католики.
дРУГ: Простите, не посчитайте это грубостью или ненавистью. Всех вас люблю очень, очень, очень, простите если какоето из моизх постингов для вас был в искушение. Сердце Христа горит любовью и я вас всех очень очень люблю братья. Простите!
М.Х.: Вздор! Мы очень дорого стоим!
дРУГ: М.Х. пишет: Вздор! Мы очень дорого стоим! Вздор лишь в ненависти, а ценность того что вы оценены в любви Христа. Неужели чтото стоит еще кроме нее? Я не могу с вами говорить, злость в вас очень давит на мою слабую душу. Может вы сильны и велики и можете нести много зла?
Alex: Обращаюсь к Михаилу Хлебникову и Евгению Иванову основателям "Белокриницкого Беглопоповского Старообрядческого Согласия" от имени Димитрия Архиепископа Чебоксарскаго и САРМАИСКАГО И.П.Х., единоверческаго. "Можем поставить Вас или кандидатов Ваших во пресвитеры, но только как единоверческих, ибо я архиерей единоверческий. Ежели не возможно вашим братиям так приять Вас, то они Вас "перемажут". Но так сохраним иерархию. Иногда надобно и на жертву пойти!"
М.Х.: Alex пишет: то они Вас "перемажут". Я крещён согласно старообрядческого устава, в старообрядческом храме, в период моего ренессанса. Крещён погружательным образом, в реке. Вы знаете, я Вам сразу скажу нет сил перескакивать из одного упования в другое. И ещё вопрос. Во всей ли полноте Ваш архиерей исповедует православие?" Вот желаю получить ответ. В первую очередь. С таким предложением ко мне обращался лет 15 т.н. местный архиерей. С удовольствием приму тебя в семинарию. Другой бы сделал карьеру. Мне это не надо! Я не считаю, себя достойным и не могу ужиться с прохиндеями! Хотя один человек мне сказал: «а зачем стоило портить карьеру из-за таких пустяков?» Может очень наивный? Нет. Просто к таким вопросам сами понимаете надо подходить крайне серьёзно. А то поставят в попы 18 летнего, « попадья» уже с брюхом, и вот он начинает поучать… Чему? Расчёт да и всё, неужто я к такому пойду? Чему он меня наставит? Глупость невероятная, и те архиереи, ставящие таких, либо родственники, либо получают солидные взятки. А ну их всех, перевёртышей!!!
Alex: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Духовная Консистория Архиепископа Чебоксарского и Сарматского Местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий И.П.Х. 101000, Москва, Моспочтамт, до востребования Руцкий Д.Ю. e-mail: gotiae@narod.ru Тел.: 8-906-734-04-97 http://anafemat.narod.ru/dz.html Исх. № _______146_____________ От ____12.07.2006г. новаго стиля_ ГРАМАТА № 3 Сей Граматой свидетельствуется, что протоиерей БОРИС (в мiру Борис Михайлович Лазарев, 7.07.1971г.р., уроженец града Москвы) является клириком Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов). Сего дня назначается Кафедральным Протоиереем для сослужения Высокопреосвященному ДИМИТРIЮ Архиепископу Чебоксарскому и Сарматскому. Протоиерею БОРИСУ не только дозволяется, но и вменяется в обязанность окормлять паству Высокопреосвященнаго ДИМИТРIЯ, Общины И.П.Х. не имеющие у себя священства, совершать все необходимые требы и Таинства (за исключением Рукоположений), принимать новых членов Церкви посредством перваго, втораго и третьяго чина, согласно Устава РКЦИПХ. И представлять, по архиерейскому благословению, Архиепископа Чебоксарскаго и Сарматскаго в различных государственных органах, религиозных и иных российских и международных организациях. + ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. (Дмитрий Юрьевич Руцкий) Память Всехвальных Первоверховных Апостол Петра и Павла град Москва
Alex: Кафедральный протоиерей БОРИС Лазарев (второй слева) Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан: http://russianorthodox.narod.ru/foto01.jpg
Dude: Alex не подскажете, митрополит казанский Арсений (ИПЦ) - это в вашей иерархии?
niciffor: Alex пишет: Кафедральный протоиерей БОРИС Лазарев (второй слева) Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан: http://russianorthodox.narod.ru/foto01.jpg Какие жуткие иконы. Звездануться можно в таком храме. Если это истинное православие, тогда я мать Тереза.
vetkovec: Alex пишет: Кафедральный протоиерей БОРИС Лазарев (второй слева) Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан: http://russianorthodox.narod.ru/foto01.jpg Никониянщина...
Александр: vetkovec пишет: Никониянщина... И не просто никониянщина, а именно латынство восточного обряда, т.к. некий "митр." Анашкин, с кем так увленённо ведёт переговоры Руцкий есть бывший латинский священник. Вообще их исповедание - это унианство чистой воды.
niciffor: Александр пишет: Вообще их исповедание - это унианство чистой воды. Да никакое не униятство, а просто клиника...
SStilet: М.Х. пишет: Во всей ли полноте Ваш архиерей исповедует православие? Наш архиерей каких мало вобще людей на земле. По заповеди Христа ему бывает голову негде приклонить.
SStilet: Dude пишет: Alex не подскажете, митрополит казанский Арсений (ИПЦ) - это в вашей иерархии? ИПЦ "митрополита" Рафаила Прокопьева у нас под анафемой. Когда он узнал, что о. Борис к нам перешел, то во всем облачении бросил службу, так как чуть инфаркт не получил.
SStilet: niciffor пишет: Какие жуткие иконы. Звездануться можно в таком храме. Если это истинное православие, тогда я мать Тереза. Это его фотография, когда он служил в Российской Православной Кафолической Церкви, в храме на Б. Никитской
SStilet: Александр пишет: И не просто никониянщина, а именно латынство восточного обряда, т.к. некий "митр." Анашкин, с кем так увленённо ведёт переговоры Руцкий есть бывший латинский священник. Вообще их исповедание - это унианство чистой воды. Ни один человек не оставлен Господом и Его помазанником Судией ДИМИТРИЕМ! Если есть возможность вести переговоры и спасти одного человека, то он будет вести их хоть 5000 лет
SStilet: SStilet пишет: с кем так увленённо ведёт переговоры Руцкий Анашкин постоянно проживает в Ватикане. А переговоры ведутся с о. Алексеем Курахтиным, потомственным старообрядцем там же и крещеным.
vetkovec: SStilet пишет: то он будет вести их хоть 5000 лет Как дедушка Кащей, однако и живучь.
Alex: vetkovec пишет: Как дедушка Кащей, однако и живучь. Как Вы всетаки прямолинейны. Такие фразы имеют образный смысл, как семь дней Творения. Конечно Высокопреосвященный Димитрий не будет жить 5000 лет, так как уже последние времена, явлены многие антихристы, раскрыты печати на Евфрате (в Ираке) и скоро Второе пришествие Христа, но перед этим придуьт Энох и Илия в Общину И.П.Х. "Святаго Божия Пророка Илии" в Чебоксарах, к Его Общине- избранному Народу ЯХВЕ - к простым чувашским женщинам, как то произнесено явственно Самим Господом ЯХВЕ Исусом Христом!
vetkovec: Alex пишет: к простым чувашским женщинам, А, почему к бабам, а не к мужикам? Alex пишет: но перед этим придуьт Энох и Илия в Общину И.П.Х. "Святаго Божия Пророка Илии" в Чебоксарах Alex пишет: как то произнесено явственно Самим Господом ЯХВЕ Исусом Христом! Где и в какой книге сие писанно?
иван: Добрый день! Прошу вас помогите пожайлуста собрать как можно больше подробного материала о современном положении старообрядчества на Украине (пишу кандидатку).Меня интересует буквально все :кол-во верующих на Украине,кол-во епархий,кто их возглавляет,кол-во приходов,кто в настоящее время возглавляет староверов на Украине,каковы ваши отношения с Русскими староверами, как вы учавствуете в общественной жизни Украины,какие газеты издаете,как видите Вашу дальнейшую концепцию развития,как зовут и титулуют Вашего Патриарха,есть ли детские и молодежные организации.Зараннее благодарю Вас. Спаси Бог! Иван. vano_kac@mail.ru
Dude: Alex Просветите всё же - иерархия с улицы Радио - это ваша или нет, и если нет, то как вы с рафаиловцами соотноситесь?
Felix: http://rpnsd.ru/ Их символы
Dude: да я уже неделю не могу получить ответ от присутствующих здесь ИПХ о принадлежности к их иерархии митрополита казанского Арсения и епископа Максима. Они сейчас оба пытаются пристроиться в Москве. Сами они себя причисляют к ИПХ по линии улицы Радио. Но наши "единоверцы", похоже, ушли в глухую несознанку.
Александр С.К.: Отвечает Alex - Александр С.К. Felix пишет: Alex Просветите всё же - иерархия с улицы Радио - это ваша или нет, и если нет, то как вы с рафаиловцами соотноситесь? Dude пишет: да я уже неделю не могу получить ответ от присутствующих здесь ИПХ о принадлежности к их иерархии митрополита казанского Арсения и епископа Максима. Они сейчас оба пытаются пристроиться в Москве. Сами они себя причисляют к ИПХ по линии улицы Радио. Но наши "единоверцы", похоже, ушли в глухую несознанку. Никакого отношения не имеют ПРЦ-ИПЦ "Рафаиловцы" отношения к ИПХ. преданы анафеме: Под лжеправославием, в узком смысле, мы разумеем все квази-православные группы, номинально отошедшие от сергианства, экуменизма и новостильного обновленчества, но на деле так или иначе подверженные сим отступлениям. Всех их объединяет одно общее свойство: говорить одно, думать другое, а делать третье. Все лжеправославные в разной степени погрешают в тех или иных экклезиологических догматах, например, подвержены экуменическим заблуждениям (см. 3,6,7,8 и 9 анафематизмы экуменизму), хотя у каждой группы имеются свои специфические лжеучения. Их исповедание принципиально отличается от исповедания нашей Св. Катакомбной Церкви ИПХ, и всё их поведение можно расценить не иначе как "ересь лицемеров", "ересь лукавнующих". Поэтому наша Св. Церковь не имеет никакого общения со всеми лжеправославными и осуждает их, подобно экуменистам, новостильникам и сергианам. 46. В России означенные группы представляют многообразные лже-катакомбные образования, порожденные сергианами и безбожной властью для разрушения Церкви Христовой изнутри. От нашей Св. Истинно-Православной Церкви их отличает, главным образом, отсутствие канонического преемства от свв. Новомучеников и Исповедников Российских, и, как следствие, - отсутствие твердого Православия, замутненного у них экклезиологическими отклонениями той или иной степени. Освященный Собор Катакомбной Церкви ИПХ (старого и нового обрядов) 1997 г. Определением от 14 июня анафематствовал новую ересь самозванства: "Наглым самозванцом, рекомым Поместныя Российския Истинныя Православныя Церкве; и учащым, яко возмогоша из ничесоже, но право от еретик сергиян возродити Истинную Православную Церковь, хульно и самозванно именуя себе иосифляне по имене священномученика Иосифа Петроградскаго; и хулящым святых митрополита Агафангела Ярославскаго и архиепископа Андрея Уфимскаго, яко те не правовернии, но еретицы суть; и лжеепископом Иоанну, Серафиму, Стефану и рекомому протопрезвитору Александру; и иже имут с сими самозванцы и еретики общение, или пособствуют им, или защищают их самозванство и ересь, мняше ю возрождение и бытие Истинныя Православныя Церкве: АНАФЕМА!"
Александр С.К.: Другие анафематизмы: http://anafemat.narod.ru/anafema.html
Диаконовец: Как можно анафематствовать Алексия 2-ого, когда он к вашему сообществу никоглда не принадлежал? А Саи-Бабу, который вообще не христианин??? Вам делать нечего???
Александр Сергеевич : Диаконовец пишет: Как можно анафематствовать Алексия 2-ого, когда он к вашему сообществу никоглда не принадлежал? А Саи-Бабу, который вообще не христианин??? Вам делать нечего??? Вы не совсем правильно понимаете данный вопрос ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ Под анафемой Св. Церковь понимает "удаление от Бога" (Вальсамон),31) "предание сатане" (1 Кор. 5,5), "отделение от Христа" (Зонара),32) "изгнание из Царства небесного" (св. Тарасий, патр. Конст.),33) "вечное мучение" (Иоанн Златоуст).34) "Смысл анафемы тот, - уточняет еп. Феофан Затворник, - что подвергшийся ей извергается из Церкви и, становясь вне ее, не только лишается благодати ее, но и подвергается всем безблагодатиям, кои вне ее. Он - Божий отверженник, подгневный Ему".35) 26. "Да предается анафеме всякая ересь", - постановили св. Отцы II Вселенского Собора (правило 1), и Церковь Христова всегда следует этому обычаю: отлучает еретиков от Церкви тотчас по провозглашении ими своих пагубных учений, ограждая своих членов от духовной заразы. Неоправданное промедление с осуждением и отлучением явных еретиков от Церкви как правило вызывает великий соблазн в ее святом теле, порождает церковные смуты и неизменно навлекает гнев Божий. Святитель Феофан Полтавский по этому поводу так пишет: "Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хотят превратить благовествование Христово (Гал. 1,7). Таковым повелевает Апостол изречь анафему: "Кто вам благовестит паче, еже приясте, - говорит он, - анафема да будет" (Гал. 1,9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: "Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко развратися таковый, и согрешает, и есть самоосужден" (Тит. 3,10-11). Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: "Яко обуморен еси, и ни тепл, ни студен, изблевати тя от уст Моих имам" (Апок. 3,16).36) А св. Василий Великий о том же говорит в следующих выражениях: "Церковные уставы обличенных в тяжких грехопадениях отлучают от прочего тела, "да не мал квас все смешение" повредит (1 Кор. 5,6). Посему, согласно с волею Благого Бога - отнимать беззаконных от народа... А сколь вредно не отделять беззаконных от общения со святыми членами Христовыми, сие выразил Апостол, укоряя Коринфян за то, что они не плакали, да "измется от среды их содеявый дело таковое" (1 Кор. 5,2).37) 27. Церковную анафему могут произносить "Святые Соборы", и не обязательно Вселенские, но и Поместные, а также "Святые Отцы" (Двукр. 15). Отлучения, произнесенные ими, становятся обязательными для всей Вселенской Церкви, т.к. отлученные одним епископом, или одной Поместной Церковью, не должны быть принимаемы другим епископом, или другой Поместной Церковью (Премудр. 1; Карф. 9,118,147; Апост. 32; I Всел. 5 и Антиох. 6). Чтобы оградить себя от искушения и соблазна, анафеме еретиков может предавать любой мирянин или монах, о чем мы имеем наставление от препп. Варсонуфия Великого и Иоанна Пророка38) и многочисленные указания из житий святых.39) Проклинать ересь и ересеучителей обязан каждый христианин, обращающийся к Церкви Христовой из еретических сборищ.40) 28. Еретики не только "видимым действием церковной власти", но и "невидимым действием суда Божия, как мертвые члены, отсекаются от Тела Церкви", - гласит Пространный Христианский Катихизис.41) Ибо еретика от Церкви отлучает сама проповедуемая им ересь, а церковная власть (например, Собор) лишь видимо подтверждает уже совершившийся над еретиком суд Божий. "Аще рекут кому правила "да извержется", - говорит в своем поучении к священному чину Московский Патриарх Иосиф, - таковый и есть да извержен, хотя бы и не было над ним формального суда церковного".42) А новосвященномученик епископ Марк (Новоселов) свидетельствует: "Вера Церкви противится такой-то или такой-то ереси не потому, что эта ересь осуждена таким-то или таким-то Вселенским Собором, а как раз наоборот: такой-то Вселенский Собор осудил такую-то ересь потому, что она противится вере Церкви".43) Согласно Свящ. Писанию и учению святоотеческому, еретик "самоосужден" (Тит. 3,11), "уже осужден есть" (Ин. 3,18); еретики навлекают "сами на себя скорую погибель" (2 Пет. 2,1), "сами себя отлучили от Церкви" (преп. Максим Исповедник).44) Св. Отцы говорят: "Кто мудрствует иначе, чем она [Церковь] научает, тот сам себя предал анафеме" (Варсонуфий и Иоанн).45) Дерзающий искажать или переменять православное исповедание "уже отвергся веры Христовой, уже подвергся добровольно вечной анафеме за хулу на Духа Святого" (Окружное Посл. Вост. Патр. 1848 г.).46) Наконец, еп. Феофан Затворник подробно объясняет это: "Еретик, упорно стоящий в ереси, отселе уже сам себя приговаривает к сему лишению царствия, - не приговаривая приговаривает самым действием упорства в ереси".47) 29. Посему не всякий суд церковного Собора есть уже суд Божий, но только тот, который согласен с волей Божией. Ибо мы знаем, что некогда собирались, под видом истинных, лжесоборы или Соборы разбойничьи, выносившие неправедные решения, осуждавшие православных и покровительствовавшие еретикам. А посему вместе со Св. Отцами мы свидетельствуем: "Не всякое собрание епископов есть Собор, а только собрание епископов, стоящих в истине" (Преп. Феодор Студит). "Последуяй же прежде его святым Соборам, той Собор свят есть; не последуяй же прежде его святым Соборам, не свят, но и скверен есть и отвержен" (Кормчая Книга гл. 71, л. 641. Преп. Никона Черногорца). 30. То общество христианское, в котором появляется ересь, т.е. когда оно уже вполне заражено ею, тотчас отпадает от Церкви. "Подлинно, как скоро введена ересь, - пишет преп. Феодор Студит, - то отлетел Ангел хранитель тех мест, по словам Василия Великого (письмо 230), и такой храм стал обыкновенным домом",48) - т.е. лишился спасительной благодати св. Таинств. Ибо принятие спасительной благодати вне веры истинной невозможно (Еф. 2,8; Гал. 3,14).
Александр Сергеевич : Dude пишет: да я уже неделю не могу получить ответ от присутствующих здесь ИПХ о принадлежности к их иерархии митрополита казанского Арсения и епископа Максима. Они сейчас оба пытаются пристроиться в Москве. Сами они себя причисляют к ИПХ по линии улицы Радио. Но наши "единоверцы", похоже, ушли в глухую несознанку. Подробно читайте об этих еретиках, именующих себя “Российская Истинно-Православная Церковь”. Ныне переименовались в Православную Российскую Церковь: http://anafemat.narod.ru/kto2.doc Их фото (последние 4-ре фотографии внизу страницы): http://anafemat.narod.ru/katakombfoto2.html
Felix: Александр Сергеевич пишет: Согласно Свящ. Писанию и учению святоотеческому, еретик "самоосужден" (Тит. 3,11), Осуждение, это не отлучение, мало ли кто и за что осуждён, а вот отлучить можно только того, кто принадлежит церковному сообществу, а изречь анафкему может (имеет право) только тот, кто полномочен выражать волю Церкви, как то - избранный епископ, а в отношении епископа - Собор. Александр Сергеевич пишет: Чтобы оградить себя от искушения и соблазна, анафеме еретиков может предавать любой мирянин или монах, о чем мы имеем наставление от препп. Варсонуфия Великого и Иоанна Пророка38) и многочисленные указания из житий святых.39) Проклинать ересь и ересеучителей обязан каждый христианин, обращающийся к Церкви Христовой из еретических сборищ.40) Так проклинать нужно не кого в голову придёт, а того, кто уже осуждён Церковью. Присоединяющийся повторяет только существующие анафемы.
М.Х.: Alex пишет: ЧИН, КАКО ПРИИМАТИ ПОДОБАЕТ К ПРАВОСЛАВНЕЙ ВЕРЕ ОТ ЕРЕСИ СЕРГИЯНСКИЯ ПРИХОДЯЩИХ я не вчитывался. Кем этот чин разработан. Полгаю там должны быть слова о проклятии новин Патриарха Никона. Вот если Вы внесёте такую коррективу, можно ещё допустить мысль о разговоре...Но лоически появится некоторое несоответствие Вашей иерархии. Староверы считают всех послениконовское священство безблагодатным. Т.о. теряется и Ваш статус. Так что? Исполнять обряды по старому ещё мало, надо отречься от никониановщины! Так а тогда возникнут логически другие вопросы о признании (даже при кокоянии) служителей Ваших в сущем сане.
Александр Сергеевич : М.Х. пишет: Полгаю там должны быть слова о проклятии новин Патриарха Никона. Вот если Вы внесёте такую коррективу, можно ещё допустить мысль о разговоре... Почитайте Чин, там есть это
Александр Сергеевич : С этого дня буду у вас на форуме официально представлять нашу Церковь. Раньше выступал под ником Alex, но модераторы его прикрыли. РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Духовная Консистория Архиепископа Чебоксарского и Сарматского Местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий И.П.Х. 101000, Москва, Моспочтамт, до востребования, Руцкий Д.Ю. e-mail: gotiae@narod.ru Тел.: 8-906-734-04-97 http://anafemat.narod.ru/dz.html Исх. № ______148______________ От __________28.07.2006г._______ УКАЗ № 6 Сим указом назначаю Александра Сергеевича Кардамышева (1969 г.р., уроженца града Гомеля БЕЛОЙ РУСИ) епархиальным секретарем по связям с электронными средствами массовой информации. Р.Б. Александр принят в нашу Церковь из староверия беглопоповскаго толку. Имеет заслуги пред РКЦИПХ своей активной катехизической деятельностью. Гражданин «Республики Беларусь», преследуемый богоборческим антинародным режимом на своей родине, бывший офицер и активный деятель оппозиции, безпаспортник. Александру Сергеевичу Кардамышеву поручается создание официальнаго представительства РКЦИПХ в сети Интернет и поддержание в работоспособном состоянии существующих сайтов И.П.Х. +ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. Равноап. вел. Князя Володимира, во св. Крещении Василия Град МОСКВА
vetkovec: Александр Сергеевич С чего взяли, что модераторы Вас прикрыли, вроде они люди порядочные...
Dude: Александр Сергеевич пишет: Раньше выступал под ником Alex, но модераторы его прикрыли. Не выдумывайте, Alexа из списка участников никто не убирал - убедитесь сами.
Александр Сергеевич : vetkovec пишет: С чего взяли, что модераторы Вас прикрыли, вроде они люди порядочные... Они прикрыли мой ник Alex!
Александр Сергеевич : Dude пишет: Не выдумывайте, Alexа из списка участников никто не убирал - убедитесь сами. Никто не убирал, но пароль не работает, так как изменились условия и в пароле должныв быть цифры- гнусная подстава!
Александр Сергеевич : М.Х. пишет: должны быть слова о проклятии новин Патриарха Никона. Вот если Вы внесёте такую коррективу, можно ещё допустить мысль о разговоре... ЧИН, КАКО ПРИИМАТИ ПОДОБАЕТ К ПРАВОСЛАВНЕЙ ВЕРЕ ОТ ЕРЕСИ СЕРГИЯНСКИЯ ПРИХОДЯЩИХ Подобает убо от ереси сергиянския приступающу християнствовати, преже явити, и обличити всяко еретическо начинание, и отсюду показати, яко от всея души и сердца, и веры истинныя християнствовати восхоте, и отрицатися убо яве в церкви всякаго еретическаго служения, и проклинати же вся примысленныя, кроме мысли Божия, начинания и обычаи; и тако ся сочетовати Христу Богу и Церкви Православней. Первее убо от святителя, или от онаго власть имущаго, преже всего каяйся опасно да истязан будет в членах его заблужения. Таже да обличит я. Посем в наказании и вере православней да научит и утвердит его. Свершив же известно испытание и наказание, да идет с ним к церкви, и да поставит его пред дверми церковными от вне. Святитель же одеян в епитрахиль и омофор и митру, имея в шуйце жезл свой пастырский, на своей кафедре сядет (аще же иерей, во епитрахили и фелони станет в церковных дверех); и повелев к православней вере обращающемуся колена преклонити, вопрошает его, глаголя: Хощеши ли отрещися заблуждения еретическаго и всех неправостей его? Он же отвещает: Хощу. Святитель же вопрошает: Хощеши ли быти и жити в соединении веры православно кафолическия? Он же отвещает: Хощу. Таже глаголет приемлемый или восприемник его, аще есть отроча: Аз, имярек, иже от сергиянския ереси днесь прихожду ко истинному, православному християнския непорочныя веры закону, преданному от святых Апостол и утверженному богоносными Отцы, святых и великих всея вселенныя, святых седми соборов. Прихожду же не за насильство некое, или убийство, или от нужди некия, или беды, или тесноты, или страха, или налога, или нищеты, или ради долга, или убожества, или некоей вещи на мя подвизаемой, или чести ради мирския, и благодарований неких, и богатьства, и стяжаний неких, обещаваемых некими, или всякаго некоего ради прибытка, или лестию, или лицемерием, или за распрю, или любопрение к некоему от единоверных моих, или яко хотя отсюду отмстити православным християном, яко ревнитель убо ереси сергиянския, но от всея душа и сердца чиста и неблазнена, Христа любящи, и Того истинныя непорочныя веры, животнаго закона желая получити. Святитель же востав, знаменует его десницею, глаголя: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Посем глаголет святитель к приходящему: Обратися к западу, и истинно от всего сердца твоего отрицайся всех заблуждений еретических, и исповеди православно кафолическую веру. Он же обращься к западу, руце простерты от себе держит. Святитель же вопрошает его: Отрицаешилися всех заблуждений сергиянских еретических, и яко Богу и истине Его противных и душепагубных сущих отметаешилися? Он же отвещает: Отрицаюся всех заблуждений сергиянских еретических, и яко Богу и истине Его противных и душепагубных сущих отметаюся. Таже глаголет приемлемый: Отрицаюся богомерзкия ереси сергиянския, еже есть антихристовой богоборней власти служение и почитание ея, яко законной и от Бога поставленной по благой воли Его, и исполнение всех велений ея, иже к разрушению и попранию Церкве Христовы чинимых. Святитель вопрошает его: Отрицаешилися всех еретических сергиянских соборищ, преданий же, уставов, и всех учителей и учений их, Церкви святой православновосточной противных и отметаешилися их? Он же отвещает: Отрицаюся и отметаюся их. Еще же отрицаюся пребезумнаго учения сергиянскаго, утверждающаго, яко лестию некоею привнесенною, страха ради убивающых тело, подобает Церковь Христову спасати. Творящыя убо сия земное устроение Церкви соблюдати тщатся, истины же Христовы отметаются. Сего ради отрицаюся и проклинаю начинание сие льстивое и вся, яже от сергиян ереси, и ересеначальники их: Сергия, Алексия, Пимена, Никодима, Алексия Ридигера и вся прочыя сергианцы. Еще же отрицаюся всякаго безбожнаго обычая и содомскаго греха, ихже сергияне употребляют и иных обучают. Таже глаголет приемлемый: Такожде проклинаю хулящих святую и истинную православную Церковь и учащих, яко она исчезоша, и мнящих, яко единство Церкви видимо существует токмо по усмотрению безбожныя власти. Проклинаю и тех, иже святость Церкви почитают в отступлении и единении с неверием. Проклинаю и тех, иже мнят яко лжа возмогоша преложитися в истину. Проклинаю и тех, иже соборность церкви зрят в злом господстве отступник и нечестивец и единении сих с толпой. Проклинаю и тех, иже апостольскую Церковь заменяша невоизмышленныя от богоборец сообщество, не держащаго предания. Проклинаю и тех, иже познах истину, противляхуся ей. Проклинаю и тех, иже Церковь мнят в жестоком обществе от безбожныя власти управляему. Проклинаю и тех, иже сию безбожную власть мнят властию, от Бога данной. Проклинаю и тех, иже имут общение с сими еретики, или пособствуют им, или защищают их ересь сергиянства, мняще ю спасение Церкви от богохульниц. Святитель вопрошает: Отрицаешилися к сим нынешних всех и древлих отступничеств, ересей же ересиархов, и яко Богу и истине Его противных сущих отметаешилися? Он же отвещает: Всех древлих и нынешних отступничеств, ересей же и ересиархов, яко богопротивных сущых отметаюся. Такожде проклинаю учащых, яко еретицы и расколницы имут единаго во благодати Отца Бога, а не токмо истинно рожденныя от Него водою и Духом во святем крещении. Проклинаю и тех, иже мнят, яко вера православная суть разновидность заблуждений, и яко человецы не способны познати и хранити богооткровенную истину. Проклинаю и тех, иже учат, яко Церковь Христова разделися сама в себе на ветви, яже разнятся своим учением и жизнию. Проклинаю и тех, иже утверждают Церковь не сущу видимо быти на земли, но яко от разрозненных ветвей соединитися имать во едино тело. Проклинаю и тех, иже мнят, яко православнии християне имут некия вины в отпадении от Церкви еретиков и схизматиков. Проклинаю и тех, иже не различают истиннаго священства и таинств Церкве от еретических и раскольнических, но учат, яко вся сквернодействия их имут благодать Духа Святаго и довлеют для спасения. Проклинаю и тех, иже скверное лжекрещение еретиков и схизматиков почитают вступлением в Церковь. Проклинаю и тех, иже глаголют, яко еретицы и раскольницы соблюдоша преемство от Апостол. Проклинаю и тех, иже имут молитвенное или евхаристическое общение с еретики и схизматики, или позволяют им действовати что-либо яко служителем Церкви. Проклинаю и тех, иже пособствуют им, или защищают их новую ересь икуменизма, мняще ю братскую любовь и единение разрозненных християн быти. Аще приходящий от ереси сергиянския прежде к русския зарубежныя церкви притек, такожде глаголет и сицевые проклятия: Такожде проклинаю новых отступников от российския Церкве влекомых, отметающых свою Матерь Церкву, сиречь катакомбную Церковь истинных православных християн, и приимшых в общение самозванец и соглядатай безбожия, ся глаголющих быти истинно православныя. Проклинаю и тех, иже хулят и отвергают вся тайныя соборы истинныя православныя Церкве, вменяху оныя аки не бывши. Проклинаю и тех, иже студно любодействуют со богоотступники сергияны и рекуще синагогу сатанину матерь церковь. Проклинаю и все сонмище сие, от поместныя российския Церкви влекомо, сиречь карловчане русския зарубежныя церкве, еже приях вся богохульства, отступничества, зломудрие, лжу, предательства, всякие ереси и свою ересь полусергиян, и всех иже имут общение с сей, защищают и пособствуют, от разных мнений. Обращшуся же ему к востоком, святитель глаголет к нему: Отреклся ли еси всех заблуждений еретических? Он же отвещает: Отрекохся. Святитель вопрошает: Желаеши ли соединитися православновосточной Церкви? Он же отвещает: Желаю от всего моего сердца. Таже глаголет: Отрицаяйся сергиянских всех привнесенных, сочетаваюся истинному Богу и единому Христу; и верую во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Святую Единосущную и Нераздельную Троицу. Священных ангел, и святых всех, праотцев, и пророков; и апостол, и мучеников, и исповедников, и учителей церковных, и преподобных, и такожде и святых царственных новомучеников, и всех новых мучеников и исповедников российских, от безбожныя антихристовы власти законно пострадавших, и всех, иже Христу Богу благоугодивших, яко верных рабов Его, почитаю и благоговею, за еже ко оному честь: и воистину от всея души и сердца, и произволения истиннаго християнствовати хощу. Аще же с лицемерием и лестию сия глаголю, и не от веры истинныя и вседушевнаго сердца, но яко ся притворяяй православный христианин быти, последи же восхощу ся отрицати, и к сергиянстей ереси ся обратити паки, или ся обрящу с сими еретики спразднствуяй, или трапезы разделяяй, или пособствуяй им отай, или в еретическия их храмины на молитвы приходяй, или ся преклоняяй, и еретическо их лжесвященство за истинное священство почитаяй, а не наипаче яве обличаяй я и их деяния, и отметаяй суетную веру их, и служение, буди мне анафема, в будущем же веце душа моя да сочтется с сатаною и лукавыми бесы во огни неугасимем, и тьме кромешней. Святитель же вопрошает: Веруеши ли во Единаго Бога в Троице Святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына, и Святаго Духа, и покланяешилися Ему, яко Царю и Богу? Он же отвещает: Верую во Единаго Бога в Троице славимаго и покланяемаго, Отца и Сына, и Святаго Духа, и яко Царю и Богу покланяюся. И абие творит поклонение едино до земли, и чтет Символ Веры: Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя: Святитель, возложив руку на главу его, глаголет молитву сию: Диакону рекшу: Господу помолимся. Клир: Господи помилуй. О имени Твоем, Господи Боже истинный, и Единороднаго Ти Сына, и Святаго Ти Духа, возлагаю руку мою на раба Твоего (рабу Твою), имярек, сподобльшагося (сподобльшуюся) прибегнути ко святей православней Твоей Церкви, и под кровом ея сохранену быти. Отстави от него (нея) еретическу ону прелесть, и исполни его (ея), еже в Тя веры, надежди, и любве, яко да разумеет закон Твой истинный и правую веру. Даждь ему (ей) во всех заповедех Твоих ходити, и угодная Тебе творити и сохранити; яко аще сотворит та человек, жив будет в них. Напиши его (ю) в книги животныя, совокупи его (ю) стаду наследия Твоего, да прославится имя Твое святое о нем (ней) и возлюбленнаго Ти Сына, Господа нашего Исуса Христа, и Животворящаго Ти Духа. Да будут очи Твои призирающи нань (на ню) милостивне всегда, и уши Твои, еже послушати гласа моления его (ея); возвесели его (ю) в делех руку его (ея), и во всем роде его, яко да исповестьтися покланяяся, и славя имя Твое великое и вышнее, и восхвалит Тя всегда, во вся дни живота своего. Возглашение: Тебе бо поют вся силы небесныя, и Твое есть царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веком. Клир: Аминь. Изрек сия, поставит его святитель пред налоем, идеже святое Евангелие и Крест Христов положени суть; клир же чтет псалом 66-й: Боже ущедри ны, и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Да исповедятся Тебе людие Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Да возвеселятся и возрадуются языцы, яко судиши людем правотою, и языки на земли наставиши. Да исповедятся Тебе людие Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Земля даде плод свой. Благослови ны Боже, Боже наш. Благослови ны Боже, и да убоятся Его вси концы земли. По скончании же псалма повелевает ему святитель колена пред святым Евангелием преклонити. Сему же бывшу, глаголет святитель стихи сия: Посли Дух Твой, и созиждутся, и обновиши лице земли. Обратися Господи, доколе; и умолен буди на раба Твоего. Будут стропотная в правая, и острая в пути гладки. Спаси раба Твоего, Боже мой, уповающаго на Тя. Буди ему Господи, столп крепости от лица вражия. Ничтоже да успеет враг на него, и сын беззакония да не приложит озлобити его. Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. По сих же абие диакон глаголет: Господу помолимся. Клир: Господи помилуй. Святитель же чтет со всяким умилением молитву сию: Господи Боже Вседержителю, едине Святе, и во святых почиваяй, великия ради и неизчетныя Твоея к человеком любве, согрешающым различныя образы покаяния всегда предлагайя, и заблудшым от истины в путь правый к познанию Тебе единаго истиннаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога показуяй, во еже ни единому от них погибнути, но всем спастися, и в разум истины приити. Благодарим Тя, славим и величаем, яко и ныне сему словесному созданию Твоему, имярек, возсиял еси в сердце его свет познания истины Твоея, и ко святей Твоей апостольской православно кафолической Церкви прибегнути сподобил еси его. Возсияй убо, Владыко, смиренно молим Тя, совершенно в сердце его свет благодати Святаго Твоего Духа к просвещению разума истины святаго Евангелия Твоего: даждь ему нелицемерно, невозвратно, и нелестно соединитися святей Твоей соборней Церкви; истинно же прияти и исповедати православно кафолическую веру; сопричти его избранному Твоему стаду, и соедини его телу Церкви Твоея святыя; сотвори его сосуд честен, и жилище Святаго Твоего Духа; яко да тем всегда окормляем и наставляем, спасительныя заповеди Твоя соблюдет, и творя волю Твою благую, благоугодную же и совершенную, сподобится и восприятия небесных Твоих благих со всеми благоугодившими Тебе. Возглашение: Ты бо еси Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и всем человеком хощеши спастися, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веком. Клир: Аминь. По молитве же святитель повелевает ему востати, глаголя: Востани и стани добре: стани со страхом. Он же востав, глаголет: Ныне приступая к спасительному лону катакомбныя Церкве истинных православных християн, обещаюся быти верным чадом ея, согласным со всем ея учением и правилами, и обязуюся от всея души моея и сердца пребывати даже до кончины живота моего в истинном и нелицемернем послушании ея каноническому священноначалию и пастырем, законно избранным, пребывающым в согласии с православною верою и благочестием. Никогда же не дерзну доносити на пастырей и братий моих пред мучители и служители безбожия. Сию истинную православную веру, юже ныне добровольно исповедую, и истинно содержу, туюжде целу и невредиму, даже до конечнаго моего издыхания твердо, Богу помогающу, содержати и исповедати, и оную учити и проповедати, елико мощно будет, и должности ея радетельно и с радостию исполняти, тщатися буду, соблюдая в добродетели и непорочности сердце мое. И во уверение сего моего истиннаго и чистосердечнаго исповедания, лобызаю словеса и крест Спасителя моего. Аминь. Посем святитель подает ему к лобызанию святое Евангелие и Крест. По лобызании же глаголет: Благословен Бог, хотяй всем человеком спастися и в разум истины приити, сый благословен во веки. Клир: Аминь.
Александр Сергеевич : Issahar’s (член Катакомбной Церкви ИПХ). Александр А. К.(Gbcfhtdcrbq) в «Гостевой» сайта Дм. Анафемата писал: «У каких Св. Отец есть слова о «Коллективном антихристе» (не о чувственном или духовном, а именно о коллективном)?». Ответ. Должен заявить, что, мягко говоря, не одобряю внутрицерковное поведение Димитрия. – Тем не менее не могу пройти мимо скрытой хулы на Богооткровенную Истину со стороны т.н. «Белокриницких староверов» (хотя я весьма сомневаюсь в их аутентичности с точки зрения их корней; скорее всего – это группа жидов, имеющая какие-либо контакты с полукровкой-провокатором Александром Солдатовым). Мой ответ будет краток. Поскольку св. Писание дает четкий ответ на этот вопрос, то незачем искать ответа у св. отцов. «Вы слышали, что придет антихрист, – читаем мы в 1-ом Соборном Послании св. Апостола Иоанна Богослова, – и теперь появилось много антихристов... Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами» (1 Ин. 2:18-19). Данный текст свидетельствует нам, что уже в Апостольские времена «появилось много антихристов». Обычно толковники отождествляют этих антихристов с еретиками, которые «вышли» из первохристианской среды. И понятно, почему? – Если правоверные христиане – члены мистического Тела Христа, то еретики (как противники христиан) – члены мистического тела антихриста. – Христиане часто именуются «христами», т.е. помазанниками, следовательно, их противники – это антихристы, ибо Спаситель изрек: «Кто не со Мной, тот против Меня» (Мф. 12:30). – Но еретики, о которых говорится в указанном тексте, вышли из церковной среды, т.е. их по праву можно назвать и «апостасиками» (или отступниками). – Это еще одно свойство антихристов. Известно, например, что императора Иулиана Отступника христиане-современники открыто называли антихристом именно потому, что после (притворного) исповедания Христовой Веры он отрекся от нее и стал гонителем христиан. – Иными словами, «вышел от нас», отпал от Церкви Христовой. Не буду далее распространяться на данную тему (ибо развивать ее можно безконечно долго), но только скажу следующее. Современный мiр был некогда Христианским, но отступил от Истинной Веры и стал пост-христианским – т.е. антихристианским. Ибо «тайна беззакония» с Апостольских времен находилась в действии (2 Фес. 2:7) и постепенно реализовывалась: сначала через гностическо-сатанинские секты отступников, потом через тайные средневековые общества, наконец – через т.н. «Интернационалы» (1-й, 2-й, 3-й…). – «Интернационалы» произвели в Европе коммунистические перевороты, породив таким образом антихристианские государства. – Т.е. государства, поставившие себе задачу – искоренить Веру Христову, либо под именем Христа ввести апостасию, каковое явление мы называем «сергианством». Напомню, что в этом антихристианском «делании» приняли участие бывшие христиане, солидаризировавшиеся с «интернационалистами». – Другими словами, антихристов было «много», и они были объединены общей целью – построением тоталитарно-богоборческого государства. – Вот это антихристианское множество, объединенное общими задачами и целями, мы и называем «КОЛЛЕКТИВНЫМ АНТИХРИСТОМ». – Конечно, некогда придет сущий антихрист в одном лице. Напоследок процитирую сергианского митрополита. «У коммунистической партии Советского Союза и у Церкви много общих целей… Очень хорошо, что эти два главных общественных института – государство и Церковь – мирно сосуществуют и во многих случаях сотрудничают в интересах нашего общего социалистического государства», – сказал в 1986 г. митр. Волоколамский и Юрьевский Питирим. – Думаю, для простых (не лукавых) сердцем комментарии излишни. Аминь. 5.05.2005г.
Александр Сергеевич : Спрашивает Александр АК: В ответ на ложь Руцкого о РПСЦ Господин никонианский лжец! (то что Вы никонианин - вы признаёте триперстие и никонианскую синодальную лжецерковь, а то что Вы лжец я сейчас докажу) цитата -------------------------------------------------------------------------------- Лгут священнослужители РПСЦ, прости их Христос -------------------------------------------------------------------------------- Это Вы постоянно лжёте. Посмотрите мой спор с сиверсовцем на гостевой РПСНД. Огромное количество лжи в том числе: цитата -------------------------------------------------------------------------------- лучше бы помогли Чебоксарской Старообрядческой Общине РПСЦ, где многие годы диакон Тимофеев борется за права верующих-староверов, а вы в это время – в золоте, в парче – и цветете! -------------------------------------------------------------------------------- Это ложь. Митрополию НАСКОЛЬКО возможно помогает о. Валерию Тимофееву в его борьбе за храм. Здесь ВЫ ТОЧНО не соврёте. Я общаюсь с отцом диаконом. цитата -------------------------------------------------------------------------------- Вл.Алимпий вел с нами переговоры до самой смерти и, подозреваем, был отравлен своими-же за нежелание «дружить» с РПЦ-МП. -------------------------------------------------------------------------------- Не вёл вл. Алимпий НИКАКИХ переговоров. Сиверс постоянно врал, что встречался с вл. Алимпием наедине, но вся суть в том, что НАЕДИНЕ вл. Алимпий НИКОГДА НИ С КЕМ из внешних НЕ ОБЩАЛСЯ. А об отравлении ваши лжецы говорят, что тело вл. Алимпия РАЗДУЛОСЬ (и не просто рахдулось, а якобы даже во гроб не влезало!!!). НО ВСЕ, кто был на похоронах ВИДЕЛИ, что тело в гробу не раздуто. ВЫ ЛЖЁТЕ. Это первое. Второе. Ваши лжецы постоянно при жизни владыки Алимпия ПОСТОЯННО ГОВОРИЛИ, ЧТО ВЛ. АЛИМПИЙ СТАВЛЕННИК КГБ. НА старом сайте Сиверса про это писал САМ СИВЕРС, отвечая на вопросы в своей гостевой. Это было до Вашего с ним раздора. Савните два документа, говорящие о двуличии г. Сиверса. Первый http://www.katakomb.ru/2/arh_andrey.html Ссылка 50-я. И второй http://rpnsd.ru/mir/39.doc Причём ОБА ДОКУМЕНТА СОСТАВЛЕНЫ ДО ВАШЕГО С НИМ РАЗДОРА. Это ДВУЛИЧИЕ И ЛОЖЬ, РАСПРОТРАНЯЕМАЯ ВАМИ ВАС ЖЕ САМИХ И ОБЛИЧАЕТ. Идём далее. цитата -------------------------------------------------------------------------------- Не вводите свою паству в заблуждение, ибо она имеет право знать правду о ваших сношениях с сергианами из МП -------------------------------------------------------------------------------- Какую именно правду? И никаких сергиан мы не знаем, а есть НИКОНИАНЕ, с которыми у нас есть только дип. контакты. цитата -------------------------------------------------------------------------------- Владыка Алимпий был Божий агнец, но вы убили его как Иуды и Первосвященники иудейские, а протоиерея Леонида Гусева – потомка истинных староверов – изгнали, ибо невозможно ему видеть ваших гнусностей. -------------------------------------------------------------------------------- Как я уже НЕОДНОКРАТНО доказывал вашей лжебратии на разных форумах, а так же в личных беседах, НИКАКОГО ОТРАВЛЕНИЯ НЕТ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВАШИХ СЛОВ, господин сиверсовец-никонианин! Во-вторых, НИКТО о. Леонида из Москвы не выгонял. Это так же Ваша ложь. цитата -------------------------------------------------------------------------------- Да, волновался, в то время новопоставленный Владыко, ибо пришел к братьям, а они… -------------------------------------------------------------------------------- Он самозванец. Во-первых, просто смешно смотреть на его ставленную грамоту. Такую ГРУБУЮ подделку давно никто не делал. http://rpnsd.ru/docs/gramata.jpg Во-вторых, мифический вл. Амфилохий НЕ МОГ ЕГО РУКОПОЛАГАТЬ, т.к. 1. даже по версии самого Сиверса он с трудом ходил, а как он мог ходить, если никого, кроме одного человека на той службе не было 2. как можно служить архиерейскую службу ОДНОМУ - это по уставу нереально 3. Сам же Сиверс говорит, что облачений у Амфилохия не было. В-третьих, сам же Сиверс говорит, что его «епископы», поставленны по МЕЛЬХИСЕДЕКОВУ чину, т.е. САМОСОСТАВЛЕННИКИ. В-четвёртых, сам же Сиверс сознаёт, что он самозванец, т.к. ОН НЕ СТАВИТ во священники, а только «благословляет» в наставники. И вас же Руцкий то же «БЛАГОСЛОВЛЁН» в наставники. цитата -------------------------------------------------------------------------------- память Священномученика Виктора Островидова, архиепископа Вятскаго (+1934) -------------------------------------------------------------------------------- Вы почитаете НИКОНИАНСКИХ святых? И ЕЩЁ ВОПРОСЫ- НА КАКОМ ОСНОВАНИИ ВЫ ПРИЗНАЁТЕ 1. триперстие и новые ЕРЕТИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ истинными 2. Никонианскую лжецерковь (синодальную, до 1917 г. И у каких Св. Отец есть слова о «Коллективном антихристе» (не о чуственном или духовном, а именно о коллективном)? Отвечает судия Димитрiй: «Поучения и наставления Александру А.К., Белокриницкому староверу» +++ Конечно признаю синодальную дореволюционную Греко-Российскую поместную Русскую Православную Церковь. Вы тоже ее признаете, вернее признавали, т.к. сами Белокриницкие были ранее Беглопоповцами или Часовенными. А вот в чем вас они потом обвинили: в том, что ваши архиереи торговали таинствами, практиковали симонию и т.д. А страшнее другое. В 1438г. На Ферраро-Флорентийском католическом соборе присутствовали: византийский император Иоанн Палеолог, Вселенский Православный патриарх Иосиф II, митрополит Всея Руси Исидор и почти все ключевые лица Греческой Церкви. В итоге греки уступили католикам во всем, приняли католический догмат об исхождении святого духа, признали папу главой церкви и т.д. Исидор пред отъездом на Русь получил кардинальскую шапку и титул «Legatus de latere» - «Легата от ребра апостольского». По прибытии в Москву в Великий Пост 1441г. Пред «митрополитом» Исидором несли латинский крест – «крыж ляхкий». Исидор стал причащать христиан вместе с католиками, в Успенском соборе Кремля поминал имя папы Евгения IV и зачитал акт об унии константинопольского патриархата с Римом. Через 4-ре дня Исидор по приказу Василия II, был схвачен и заключен в Чудов монастырь, назван «латинским ересным прелестником» и «волком в овечьей шкуре». После Флорентийского собора в мiре нет уже ни Православного Вселенского Патриарха, ни православного императора, есть лишь одна верная Православию Поместная Церковь – Русская. И отныне только она тождественна Вселенской Церкви. Именно после этого Великие князья стали Царями и Самодержцами вместо византийцев. На Московском Соборе 1441г. Флорентийское определение было признано «ересью, противной Божественным правилам и Преданию». А вы – Белокриницкие – возстановили иерархию от греков, да еще и находившихся в то время в полном подчинении у магометан; именно тех греков, кто навязал Руси троеперстие! «Никониан» вы могли принимать чрез миропомазание, но греков!? Нет, нет и нет!!! И только, когда находясь в 1932г. В ссылке в Алма-Ате, Архиепископ Андрей (кн.Ухтомский) Уфимский вошел в безусловное молитвенное общение с Архиепископом Московским и всех древлеправославных христиан Мелетием (Картушин) – вы приобрели безусловную благодатность клира, по икономии церковней. Дети мои вы неразумные! Совесть вас мучит – вы же не безсовестные? Вы не знаете кто такие «сергиане»? Вы знаете только «никониан»? Но я вам объясню: сергиане – это откровенные слуги сатаны! Это не «никониане», и к Церкви Христовой они вообще отношения не имеют! Их «причастие» - фекалии, а их «архиереи» - содомиты и осознанные служители сатаны! Но если вы перестанете продавать Христа и официально это признаете, то вам придется жить как и нам – в катакомбах. А вам этого ох как не хочется, уходить из тепленьких приходов. Но очень хочется от властей подачки получать, ибо подачки золотишком пахнут, а вы ведь церковь СовеЦкая, это у вас без разрешения совета по делам религий СМ СССР – не ставили архиереев. Но не у нас! +++ Но теперь все будет не так. Обличение и очищение! Считайте, что 2 мая 2005г. Начался окончательный очистительный раскол в РПСЦ. Ваше священство опустилось до того, что потеряло страх Божий, трепя языками на интернет форумах, безумно и бездумно. Вы оскорбили таинственное Божье, святых, апостольское преемство, самою истину и правду. И чаша терпения Господня – переполнилась! И воинство Небесное сошло карать нечестивых и благословлять праведных. И каждый из вас теперь стоит пред лицеем Божьим, ведаете вы то или нет. И многие судьбы будут сломаны, и суд будет страшен! Только святой старец Алимпий сдерживал, до времени, этот гнев Божий, но вы убили Владыку… +++ Про то, что Вл. Алимпий – ставленник КГБ? Это, конечно – чушь. Про эти материалы у меня была беседа с Вл. Амвросием, но оказалось, что это статьи Славика Крыжановского, бывшего наставника Свято-Дмитровской Общины И.П.Х. (г.Санкт-Петербург), бывшего гл.ред. Всероссийского Вестника И.П.Х. «Русское Православие». Это мнение Славика – Бог ему судья. А статьи эти переписывать нет времени, да и некому. Пусть остаются для истории, тем более, что у РПСЦ есть грех – сотрудничество с нелюдями-большевиками. У меня на сайте до сих пор есть все статьи бывшего Вл. Амвросия. А вот у вас на сайтах и форумах – цензура. Вы забыли что такое есть старообрядческое начетничество, и споры о вере и истине… +++ По поводу себя могу Вас немного просветить, хоть и не входило в мои планы открывать данный факт посторонним. Двоеперстное знамение знаю, как мой отец и его мама, и родители ее, и деды и прадеды. Я был пред судилищем, заключен в оковы, брошен в темницу богоборческими властями, и претерпел там издевательства за имя Христово и свою веру. Это было в 90-х г. Но Господь Бог и Спас мой Iсус Христос не оставил меня в руках поганых ментов, там явил чудо: меня более десяти раз фотографировали и снимали отпечатки пальцев, так как пленка засвечивалась и отпечатки оказывались нечитаемыми. На таковое даже пришел посмотреть начальник острога. И подтверждение моего священства наставницей Галиной – было констатацией факта, по откровению данному ей свыше Богом! Позже уже Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии» подавала в 2003г. Прошение на имя архиепископа о назначении меня иереем для них, а другого члена Общины поставить – чтецом и параномарем. Амвросий подписал Указы, но затем их положил под сукно из-за моих политических высказываний. Ныне же я не совершаю Божественной литургии, так как имеются еще запасные Дары на особую нужду, а здоровые члены общин ныне, пока, причащаются АГИАСМОЙ. Но если будет смертельная нужда, то стану приносить Безкровную Жертву. Во время служб же в облачения не облачаюсь, но таинство св.Крещения совершаю в епитрахили и поручах. Все это согласно Устава И.П.Х., Глава 9, «О священстве исповедников»: «9.1. Да имеют силу в нынешнем церковном домостроительстве древние правила, утвержденные на апостольском предании: “На исповедника же, если он был в оковах за имя Господне, да не возлагается рука ни для диаконства, ни для пресвитерства. Ибо он уже имеет честь пресвитерства в силу своего исповедничества. Если же он посвящается во епископа, да возлагается на него рука. Если же исповедник не приводился к властям и не был заключен в оковы, ни брошен в темницу, ни осужден к другому наказанию, но случайно был только наказан за имя Господа нашего и понес только домашнее притеснение, и если он исповедал веру, то если достоин какого-либо служения, пусть возлагается на него рука” (Апостольское Предание. Гл. 9. О исповедниках). “Кто удостоился стать пред судилищем и потерпел мучения ради Христа, таковой за это заслужил пресвитерскую степень от Бога, а не получает ее чрез посвящение епископом. Ибо его исповедание веры служит посвящением для него”. “Но если таковой призывается к епископству, он должен быть рукоположен” (Каноны Ипполита, 67. 68). 9.2. Эти правила имеют важное значение для Катакомбной Церкви ИПХ во времена оскудения священства и даются в помощь верным для его возстановления и совершения евхаристии. 9.3. Догматическое основание получения священства исповедниками без возложения рук епископа заключается в возможности совершения таинства хиротонии непосредственно от Бога, формой которого является само мученичество и исповедничество, заменяющее собою возложение рук. Подобно сему и таинство крещения для оглашенных может быть совершено посредством мученичества (хотя бы и безкровного), которое также заменяет собою обычный обряд крещения через троекратное водное погружение во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. 9.4. Священство исповедников действительно, но ограничивается правилами и условиями сего Устава: 1) Т. к. каждый верный призывается к своему особому служению в Церкви, то Церковью (минимум 2-3 верных) исповедник и свидетельствуется, после испытания его вероучительных и нравственных достоинств, в том, что его священство действительно. 2) Исповедник облекается в достоинство иерея без возложения рук епископа только при оскудении священства, когда община не имеет никакой связи с иерархией, и не ранее, чем через 5 лет после того, как совершенно будет утрачена таковая связь. (Исключение составляют те случаи, когда необходимо совершить евхаристию для приобщения возлежащих на смертном одре.) 3) Если будет обретена иерархия общиной, которая имеет исповедника как иерея, то он должен быть признан, по испытании, в своем достоинстве епископом и не рукополагается». +++ Канонические ответы могут дать яснее не мои недостойные писания, а постановления Освященных Соборов. ОПРЕДЕЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ И.П.Х. 1995 г. 29 мая (11 июня) 1995 г. Пресвятыя Троицы Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. ОПРЕДЕЛЕНИЕ Милостию Божией Освященный Собор Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан призывает на Вас благословение Господне всегда, ныне, и присно, и во веки веком. Аминь! “Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим” (2 Фес. 2:15). Изволися бо Святому Духу и нам, Освященному Собору, принять окончательное Определение о старообрядчестве, дабы более никогда не возникало иных мнений по сему предмету. О старом и новом обрядах Собор утверждает, что старый и новый богослужебные обряды равноспасительны, но не равночестны. И хотя все изследования показывают, что до-никоновские тексты более точны, Собор не решается отвергать новый обряд и никоновско-синодальные богослужебные тексты. Никому не позволительно хулить ни тот, ни другой обряд. Однако, Собор категорически запрещает неприличное и безчинное пение, новоизмышленное нецерковными концертными композиторами. Пение возможно лишь русское знаменного распева или византийской гармонии. Собор приветствует желание ревнителей возстановить наонное пение. Священные облачения должны делаться по древним образцам, дабы избежать униатского влияния, проникшего с 17 века. Об отношении к разным упованиям Освященный Собор помятует, что ни одна единоверческая кафедра не пала. Не пали 17 белокриницких кафедр до 1937 г. Устояли беглопоповские кафедры: Бугурусланская, Курская, Екатеринбургская, Городецкая, Вольская, Азовская, Самарская – до 1945 г. Посему в иерархических целях Освященный Собор древлеправославные торжествующие кафедры предлагает утвердить навечно, причем, если старый обряд будет утверждаться в иных местах, заниматься может только падшая новообрядческая кафедра, – дабы не возникало парасинагоги и ради мира церковного. О клятвах на старообрядцев Освященный Собор полагает клятвы Соборов 1656 и 1666-67 гг., наложенные на старообрядцев, не только не имеющими силы, но и ошибочно-вредными, внесшими на 300 лет смуту в русскую церковную жизнь и позволившие утвердить со стороны Петра I скрытое еретичество (типа иконоборчества) и открытое насилие над Церковью. Собор гнушается “снятия” сих неправедных клятв сергианами в своих “Деяниях” 1929 г. и 1971 г., полагая сие политическими и соблазнительными действиями в угоду богоотступникам. Освященный Собор считает так называемый “Великий Московский Собор” 1666-1667 гг. не “великим”, а русским разбойничьим собором. Освященный Собор напоминает верным, что св. новосвященномуч. Андрей Архиеп. Уфимский и единомысленные с ним Архиереи отвергли сии неправедные клятвы еще в 1919-20 гг., а тайный “Кочующий” Собор 1928 г. в каноне 12 подтвердил аннулирование сих ветхих клятв. 30 мая (12 июня) 1995 г. Святаго Духа. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДОГМАТИЧЕСКОЕ, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЕ ПРЕЖНИЕ АНАФЕМАТИЗМЫ Милостию Божией Освященный Собор Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (старого и нового обрядов) призывает на Вас, боголюбивыя братия и сестры, благословение Господне всегда, ныне, и присно, и во веки веком. Аминь! “Но и аще мы, или ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет. Якоже предрекохом, и ныне паки глаголю: аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет” (Гал. 1:8-9). Изволися бо Святому Духу и нам, Освященному Собору, принять сие Определение против богоненавистных ересей последнего времени, прежде уже анафематствованных, дабы никто не сомневался в Исповедании веры нашей, злохуляемой всякими многоразличными еретиками. ДА БУДУТ АНАФЕМА ! 1) Анафема богохульникам, наложенная патр. Тихоном Московским 19 января 1918 г., подтверждается: сим лицам и их последователям – АНАФЕМА. 2) Анафема “Высшему Церковному Управлению”, т.е. обновленчеству, наложенная патр. Тихоном Московским 6 декабря 1922 г., подтверждается: сим еретикам, их последователям и поставленным от них – АНАФЕМА. 3) Анафема новокалендарникам, наложенная патр. Иеремией Константинопольским в 1583, 1587, 1593 гг., патр. Анфимом Константинопольским в 1848 г., Собором старостильников в 1924 г., подтверждаются: сим еретикам, их последователям, поставленным от них и имеющим с ними молитвенное или евхаристическое общение – АНАФЕМА. 4) Анафема сергианам, наложенная “Кочующим” Собором ИПХ в августе 1928 г., подтверждается: сим еретикам, их последователям, поставленным от них и имеющим с ними молитвенное или евхаристическое общение – АНАФЕМА. 5) Анафема экуменистам, наложенная Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей 10 августа 1983 г., подтверждается: сим еретикам, их последователям, поставленным от них и имеющим с ними молитвенное или евхаристическое общение – АНАФЕМА. 30 мая (12 июня) 1995 г. Святаго Духа. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДОГМАТИЧЕСКОЕ ПРОТИВ СЕРГИАН Милостию Божией Освященный Собор Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (старого и нового обрядов) призывает на Вас, боголюбивыя братия и сестры, благословение Господне всегда, ныне, и присно, и во веки веком. Аминь! “И разгневася змий на Жену и иде сотворити брань со оставшим семенем Ея, иже соблюдают заповеди Божия и имеют свидетельство Исус Христово” (Апок. 12:17). Изволися бо Святому Духу и нам, Освященному Собору, принять окончательное догматическое Определение против богоненавистной о Св. Церкви ереси сергианства, рекомыя по имени своего ересиарха СЕРГИЯ Страгородского, бывшего митрополита Нижегородского, до сего дня терзающей всю полноту Вселенския Церкве, вызывая неистовства, смуты, сквернопадения и растление. О прежних антисергианских Определениях Освященный Собор помятует все решения “Кочующего” Собора от августа 1928 г. против сергиан, что: “1) сергиане – еретики, и равны по нечестию обновленцам, но превосходят последних лютым зверонравием; 2) благодати у сергиан нет, таинства не совершаются, а вместо священнодействий – сквернодействия; 3) прекратить принятия обновленцев и сергиан посредством покаяния; отныне народ и клир принимаются через Мvропомазание (если крещены не погружательно, а обливанием или кроплением, то крестить); 4) обновленческого и сергианского поставления клир является простыми мужиками, но не священнослужителями; ... 6) сергианам – АНАФЕМА”. Антисергианские Определения тайного Усть-Кутского Собора июня 1937 г. не принимаются за общецерковные, ибо сам вышереченный Собор смутен и у Истинных Православных Христиан авторитетом не пользовался. О сергианском клире К приходящему сергианскому клиру Св. Церковь применяет 19 Правило I-го Вселенского Собора. Однако, в виду многочисленных предательств бывших сергианских клириков тайный Никольский Собор ИПХ, проходивший в Св.-Никольском скиту в Башкирии, от 7 (20) июля 1961 г. постановил, что: “18) ради жестокаго и постояннаго предательства бывших сергианских клириков, после долгого испытания их более в священство не поставлять, бо суть непригодны; 19) в священство поставлять из сергиан можно, после долгого испытания, только мирских, монахов, чтецов, иподиаконов и диаконов, аще окажутся пригодны; 20) всякий архиерей, дерзнувший ставить в священство не так, как указано выше, – низлагается и запрещается; 21) всякий архиерей, поставивший в священство из сергиан, коий позже уже в истинном священстве отступил, – подлежит Архиерейскому Суду”. О ереси сергианства Сергианство – экклезиологическая ересь, т. е. заблуждение о Церкви, нарушающее догмат о Церкви, весьма сжато и точно выраженный в IX члене Никео-Цареградского Символа Веры: “Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь”. Мы понимаем и чувствуем, что Церковь без какого-либо из сих свойств не была бы Церковью, и что лишь гармоничное соединение сих четырех качеств, исповедуемых в Символе Веры, выражает всю полноту Церкви. Сергианские заблуждения таковы: 1) Учение, что историческая Поместная Российская Церковь, если ее понимать как Катакомбную Церковь ИПХ, исчезла, т.к., если и существует, то тайно и никто о ней не знает, а следовательно, так быть не может и посему исторической Поместной Российской Церковью следует признавать сергианскую Московскую Патриархию. – На сие заблуждение ответствуем, что Истинная Церковь никуда не исчезла, но из-за суровых гонений скрылась: “а Жена бежа в пустыню, идеже име место уготовано от Бога, да тамо питается дний тысящу двесте шестьдесят” (Апок. 12:6,14), а узнать о Истинной Церкви может не всякий, но только тот, кого призовет Отец Небесный. 2) Мнение, что Единство Церкви в суровые времена существовать видимо может лишь по усмотрению гражданской безбожной власти, т.к. таким образом сохраняется иерархичность и т. п. – На сие заблуждение ответствуем, что “Един Господь, едина вера” (Еф. 4:5), т.е. единство – свойство внутреннее, а не внешнее, и не может зависеть от гражданской власти, тем паче, безбожной. Иерархичность, сохраненная таким путем, теряет всякий смысл в силу своей ложности, т.к. теряет все церковные качества (внутренние). 3) Почитание Святости Церкви даже в “тактическом” отступлении от всех основ, при единении почти по всем жизненным вопросам с безбожниками, т.к. считают, что сии действия и мысли все равно спасительны и освящены, ибо сие для “удобства церковного”. – На сие заблуждение ответствуем, что Церковь Сама Свята, ибо приобщает к святости (Евр. 12:10), а отступление (апостазия) (2 Фес. 2:3) есть действие и состояние обратное, т.е. святости лишающее (возникает некая “церковь лукавнующих”). Также всякое единение с тьмой прямо противоречит Христианству (2 Кор. 6:14-16); сергианство есть некая новая уния с неверием, с учреждением антицерковных катаскопов, – нечто в виде скрытой формы политического арианства. 4) Учение, что если истинных православных Таинств поблизости нет, а сергианская Московская Патриархия “сохранила” открыто для народа, не могущего уйти в катакомбы, свои “таинства”, то сергианские лже-таинства и сквернодействия могут быть действенными у некоторых особо “благочестивых” сергианских “священников”, или даже вышеозначенные лже-таинства и сквернодействия по вере приступающих к ним довлеют для спасения. – На сие заблуждение ответствуем, что никакой “факультативной” благодати нет и быть не может, и что надо весьма извратиться в вере, дабы скверну принимать за Святыню и забыть реченное: “скверный да сквернится еще: и праведный правду да творит еще, и святый да святится еще” (Апок. 22:11), ибо все последователи Сергия, поклонившись антихристу, сами преисполнены лжи и лукавства и отпали от правды Христовой – отпали от Церкви. 5) Мнение, что по вере нечистота и ложь могут преобразиться в святость и Истину. – На сие заблуждение ответствуем, что сие мнение вообще не сообразно с христианским пониманием Истины и Святости, и проистекает из крайнего субъективизма, без различения духов, внушающих подобные мудрования, и основой для такого мнения являются циничность сергиан и их “закваска Иродова” (Мр. 8:15); сие есть пограничное состояние между болезненным мистицизмом и полным неверием, – такое состояние и мудрование мы можем назвать нео-саддукейством. 6) Представление, что Соборность Церкви обусловливается не только совокупностью всех, кто называет себя “православными” (т.е. отступников и нечестивцев в единении их с толпой), но в господстве вышеперечисленных, – и все сие – как истинная Соборность, по сниcхождению к нынешним временам. – На сие заблуждение ответствуем, что сие представление противоречит Св. Писанию, учащему, что отступников и нечестивцев (т. е. лже-пастырей – “волков в овечьей шкуре” и “воров, перелазавших через ограду”) словесные овцы Стада Христова должны остерегаться и гнушаться и не идти под диавольское ярмо. Так и народ церковный не должен смешиваться с неведомой толпой, к тому же даже неоглашенной. Апостол Павел напоминает: “ейже бых аз служителем по усмотрению Божию, данному мне в вас, исполнити слово Божие” (Кол. 1:25), а апостол Петр дополняет: “пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно” (1 Петр 5:2), т.е. проповедовалось не злое господство, но служение доброго пастыря; о бунтующей же толпе Христос говорит: “не вем вас”. 7) Мнение, что сергианская Московская Патриархия, несмотря ни на что, является, по милости Божией, – Апостольской, хотя бы сие было сомнительно с точки зрения исторической, и что хотя повреждены все предания и само Св. Предание, сие не мешает апостольскому преемству. – На сие заблуждение ответствуем, что сергиане не утверждены “на основании апостолов” (Еф. 2:20), ибо их иерархия не имеет апостольского преемства с 1927 г., всегда принимала анафематствованных обновленцев и самосвятов (вообще никогда не имевших апостольского преемства), прервала всякую историческую связь с Поместной Российской Церковью, превратившись в новоизмышленное богоборцами некое сообщество, отвергнувшее предания (2 Фес. 2:15). 8) Мнение, что уже зная Истину о Церкви, следует противиться Истине, т.к. сие может повредить уже существующей сергианской Московской Патриархии. – На сие заблуждение ответствуем, что такое мнение есть хула на Духа Святого и “нечестивая ересь клеветников на христианство” (7 Правило VII Вселенского Собора), худшая, чем ересь иконоборчества. 9) Мнение, что сергианская Московская Патриархия есть “Истинная Церковь”. – На сие заблуждение ответствуем, что сие жестокое общество от безбожной власти управляемое, “Церковью” назвать никак нельзя, ибо Церковь есть Тело Христово (Еф. 1:22-23; Кол. 1:24), т. е. Богочеловеческий Организм, а не организация, где возможны любые (зачастую взаимопротиворечащие) мнения, только бы сохранялось покорство жестокой иерархии и безбожной власти. Ибо вмешательство в церковные дела даже Богоустановленной Священной Властью считалось недопустимым (как и использование таких вмешательств); тем более, недопустимо сие от безбожной власти, имеющей иную природу от Священной. Сия организация подобна “коллективному папизму” под контролем безбожников, и точнее её назвать – тоталитарная лже-церковь, – т. е. указанная в Св. Писании “вавилонская блудница” (Апок. гл. 17-18). 10) Мнение, что безбожная “власть” есть власть от Бога данная и Богоустановленная и ей следует служить не за страх, а за совесть, и ее “радости и печали” – радости и печали церковные, причем, она хранит “церковь” на “гражданской родине” в политическом, этническом и культурном смысле. – На сие заблуждение ответствуем, что представление о утверждении Церкви на начале политическом, этническом или культурном, даже в отношении власти священного порядка, является ересью филетизма (осужденной Константинопольским Собором 1872 г.), тем более, сие относится к безбожной власти, – сия последняя и ее правопреемники не являются той властью, о коей сказано “несть власть аще не от Бога” (Рим. 13:1), ибо сама является попущением Божиим христианам за грехи (Амос 3:6; Авв. 1:12). Также сия власть – самозванная, установившаяся насильственным путем, причем, она иноприродная Богоустановленной власти, чужда Священного порядка, происходящего из естественного права, освященного Церковью. Сия безбожная власть есть явление незаконное и нетерпимое. 11) Мнение, что ради вразумления и спасения заблуждающихся следует вступить с сергианами (и состоящими с теми в общении) в молитвенное и евхаристическое общение, что надо помогать им и защищать сергианство, понимаемое, как единственное спасение и защита от безбо ...
Александр Сергеевич : ... жников. – На сие заблуждение ответствуем, что следует – по словам Господним – “не метать бисер перед свиниями” и “не давать святыни псам”, а “еретика по первом и втором вразумлении отвращаться” (Тит. 3:10). Церковь же Свою Христос-Спаситель спасает Сам, и не людям возможно спасать предательством Церковь, но Церковь Сама спасает людей. Для внешнего формального определения Церкви напомним, что греческое слово экклесиа не нуждается в определении, подобно тому, как хлеб не определяют, а предлагают. В объеме понятий экклесиа – эдта – эда мыслится весь народ (dhmoV ). Кто не участник экклесиа, тот не polithV; кто не участник в эда тот не израильтянин. Христиане как участники Церкви – “сограждане святым” (Еф. 2:19). В основанной Христом Церкви заключается характер всеобщности: в ней нет аристократического момента, как было в афинском boulh. Ekklhsia – антитеза boulh. Все, кто не народ (dhmoV), кто не вступил в церковную ограду и не сохраняет церковных установлений – есть толпа (ocloV), коя не должна вообще разсматриваться наряду даже с оглашенными. ДА БУДУТ АНАФЕМА! Хулящым Святую и Истинную Православную Церковь и учащым, яко она исчезоша, и мнящым, яко Единство Церкве видимо существует токмо по усмотрению безбожныя власти: АНАФЕМА. И тем, иже Святость Церкве почитают в отступлении и единении с неверием: АНАФЕМА. И тем, иже учат, яко лже-таинства и сквернодействия довлеют для спасения: АНАФЕМА. И тем, иже мнят, яко лжа возмогоша преложися в Истину: АНАФЕМА. И тем, иже Соборность Церкве зрят в злом господстве отступник и нечестивец и единении сих с толпой: АНАФЕМА. И тем, иже Апостольскую Церковь заменяша новоизмышленныя от богоборец сообщество, не держащаго предания: АНАФЕМА. И тем, иже познах Истину, противляхуся е: АНАФЕМА. И тем, иже Церковь мнят в жестоком обществе от безбожныя власти управляема: АНАФЕМА. И тем, иже сию безбожную власть мнят властию от Бога данной: АНАФЕМА. И тем, иже имут общение с сими еретики, или пособствуют им, или защищают их ересь сергианства, мняще ю спасение Церкве от богохульниц: АНАФЕМА. "Постановления «Кочующего» Поместного Собора Русской Церкви 1928г." 1) Сергиевцы – еретики, и равны по нечестию обновленцам, но превосходят последних лютым зверонравием. 2) Благодати у сергиевцев нет, таинства не совершаются, а вместо священнодействий – сквернодействия. 3) Прекратить принимать обновленцев и сергиевцев посредством покаяния. Отныне народ и клир принимаются через миропомазание (если крещены не погружением, а обливанием или кроплением, то крестить). 4) Обновленческого и сергиевского поставления клир является простыми мужиками, но не священнослужителями. 5) Подтверждение анафемы 6 декабря 1922г., наложенной патр. Тихоном на обновленцев: они суть еретики, извратившие все церковное учение, разрушившие церковный строй и первые установившие почитание безбожной власти. 6) Сергиевцам, со своим учителем Сергием Старогородским, учащим, что богохульная, безбожная и беззаконная «власть» есть власть, от Бога данная, по слову Апостола, и этим нечестивым учением раздирающим тело Христово: Анафема. 7) Подтверждение анафемы 19 января 1918г., наложенной паир. Тихоном и Св. Собором на бывших христиан, ставших богохульниками; т.к. советская власть – есть власть богохульников и христогонителей, то действие анафемы сильно распространяется на безбожную власть, и следует молиться не за нее, а об избавлении людей своих от горького мучительства безбожной власти и о страждущей земле Российской. Устанавливаем чтение после службы особой молитвы о гонимой и многострадальной Церкви. 8) Отец Иоанн Сергиев Кронштадтский есть человек, исполненный пророческого дара и орган Духа Святого, но он не есть воплотившийся Дух Святый, ни какой иной, как хульно глаголют неразумные новые еретики. Кто не мыслит так: Анафема. 9) Все иоанниты, исправившие свое заблуждение, принимаются через покаяние, как это делалось в 1923, 1926 и 1927 годах. Все хиротонии, совершенные преосвященным Димитрием, еп. Гдовским в 1927 – 1928 гг. из иоаннитов, признать, бо суть они наши братья. 10) В молитве Исусовой призывается имя Божие, и имя Исус есть имя Христа-Спасителя – земное и небесное. Имя Божие есть Бог, но Сам Бог не есть имя. Кто не мыслит так: Анафема. 11) Всех имяславцев, прежде неправедно отторгнутых от Св. Церкви, принимать с честию, как исповедников веры. 12) Неправедные клятвы и проклятия на древле-православный обряд и благочестие являются недействительными и отвратительными; Великий Московский Собор 1666-1667 гг. есть не «великий», но русский разбойничий собор. Кто хулит древний обряд и благочестие: Анафема. 13) Относительно принесенных на Собор копий с так называемых бумаг Мотовилова: по исследовании их приемлются только они, а подложные книги – разнообразные жития св. Серафима Саровского и «Летопись Дивеевского монастыря», как ложь на святого Серафима, отметаются и проклинаются с извратителями Истины. 14) Отец Иоанн Сергиев-Кронштадтский, чья жизнь, дела, чудеса и пророчества посланы России на вразумление, вчинится в лик Святых праведников. 15) Царская Семья и иже с ними, от богоненавистников во Екатеринбурге убиенныя, вчинятся в Лик Святых Мучеников. 16) Все убиенные безбожниками за истинную православную веру да вчинятся в Лик Святых Мучеников, которым прежний Собор утвердил поминовение в день убиения митр. Владимира Киевского. На предложенные недоуменные вопросы, кого считать мучеником за веру, ответ есть один: только тот признается мучеником Православной Церкви, кто во времена патр. Тихона не был ни самосвятом, ни обновленцем, а в последующие времена ни самосвятом, ни обновленцем, ни григорьевцем, ни сергиевцем, ибо и у тех имелись убитые безбожниками, но принять их в сонм святых мучеников скверно пред очами Божиими. 17) По причине, когда открыто невозможно собирать Собор, то собирать Собор следует тайно. Если есть хоть сколько истинных епископов одной области, то да соберутся и поставляют первенствующего над собой. Если нет в одной области, то пусть берут из ближайших областей истинных епископов. Если вообще в ближних местах нет, то обрящут любого истинного епископа для рассуждений. 18) Епископов поставлять при гонениях и неудобствах тайно хотя бы двум истинным епископам. Если таковые не обрящутся при нужде, то пусть совершит рукоположение один. Таковое рукоположение вполне достойно. Всякий истинный епископ, встретив новопоставленного епископа, после изследования того веры, дает общительную грамату. Собор подтверждает благословение патр. Тихона архиепископу Андрею Уфимскому творить рукоположения во епископа одному тайно, - все таковые да приемлются. 19) Если во время гонений кафедра опустела, то по прошению народа можно ставить на нее епископа при живом предстоятеле. Но когда предстоятель возвратится, то пусть новопоставленный не почтет за оскорбление уступить кафедру и пребывать меньшим со-епископом. 20) До Поместнаго Собора, будучи в гонениях без возможности собираться для рассуждений, каждый епископ Российской Церкви несет в себе всю полноту соборного разсуждения. 21) Да решаются церковные вопросы соборно: епископатом, клиром и народом; исповедникам веры, даже если они и не в священном сане, - первая честь. Если два епископа встретятся, то да составят Собор. Если отымутся у верных епископы, то соберутся пресвитеры, диаконы, монашествующие и иной церковный народ. Если изсякнет у верных священство вообще, то да будет с ними Дух Святый, который научит разрешать все возникающие вопросы в духе Истинного Православия. 22) При изсякании епископата и клира, верным вменяется служб церковных не оставлять вовсе и искать даже до смерти истиннаго епископа для поставлений. 1. Митрополит Иосиф (Петровых), через иеромонаха Питирима; 2. Епископ Димитрий (Любимов), через прот. Викторина Добронравова; 3. Епископ Сергий (Дружинин), через иеродиакона Виктора; 4. Епископ Григорий (Лебедев); 5. Епископ Стефан (Бех), через монаха Авдия; 6. Епископ Василий (Дохторов); 7. Епископ Иринарх и 8. Епископ Иерофей (Афонин), через иеромонаха Иеронима (Вострышева); 9. Епископ Стефан (Расторгуев); 10. Епископ Сергий (Никольский?), через иерея Владимира; 11. Епископ Варлаам (Лазаренко); 12. Епископ Марк (Новоселов); 13. Епископ Алексий (Буй); 14. Епископ Роман (Руперт); 15. Епископ Максим (Жижиленко); 16. Епископ Мисаил; 17. Епископ Иоанн (Лошков); 18. Епископ Авраамий (Чурилин), через иерея Сергия; 19. Епископ Михей (Алексеев), через иеромонаха Нестора; 20. Схиепископ Макарий (Васильев); 21. Архиепископ Андрей (кн. Ухтомский), через епископа Иова; 22. Епископ Иов (Гречишкин); 23. Епископ Аввакум (Боровков); 24. Епископ Вениамин (Троицкий?); 25. Епископ Петр (Гасилов?); 26. Епископ Вениамин (Фролов?); 27. Епископ Иринарх (Павлов?); 28. Епископ Симон (Рахманов?); 29. Епископ Владимир (барон фон Штромберг); 30. Епископ Иов (Веселов?); 31. Епископ Савватий, 32. Епископ Варсанофий (?) и 33. Епископ Игнатий, - все через епископа Руфина; 34. Епископ Руфин (Брехов); 35. Схиепископ Петр (Ладыгин), через иерея Иоанна (Лысенкова?); 36. Епископ Антоний (Миловидов), через игумена Симеона; 37. Епископ Севастиан (Крашенинников) и 38. Епископ Захария (Козлов?), через епископа Вениамина (?); 39. Митрополит Агафангел (Преображенский), через епископа Евгения; 40. Епископ Евгений (Кобранов); 41. Епископ Василий (Преображенский); 42. Епископ Николай (Голубев); 43. Епископ Сергий (Кудрявцев?; Зверев?), через монаха Никандра; 44. Архиепископ Виктор (Островидов) и 45. Епископ Нектарий (Трезвинский), через чтеца Афанасия Берегового; 46. Архиепископ Феодор (Поздеевский), через иеромонаха Нафанаила; 47. Епископ Арсений (Жадановский), через иеромонаха Андрея (Эльбсон?); 48. Епископ Серафим (Звездинский), через прот. Павла Боротинского; 49. Епископ Иоанн (Неглядов), через игумена Феогноста (Фельми); 50. Епископ Варнава (Беляев), через монаха Корнилия; 51. Епископ Зиновий (Дроздов), через епископа Уара; 52. Епископ Уар (Шмарин?); 53. Епископ Иоасаф (Удалов), через монаха Германа (кн. Тенешева); 54. Архиепископ Николай (Добронравов), через чтеца Александра; 55. Архиепископ Агафангел (Садковский); 56. Епископ Феопемпт (Иванов); 57. Епископ Синезий (Зарубин); 58. Епископ Павел (Кратиров), через епископа Варсонофия (?); 59. Епископ Варсонофий (?); 60. Епископ Александр (?); 61. Епископ Иоасаф (Попов), через иерея Алексия (Шишкина?); 62. Епископ Афанасий (Молчановский), через монаха Паисия; 63. Схиархиепископ Антоний (кн. Абашидзе), через архимандрита Спиридона (Кислякова?); 64. Епископ Макарий; 65. Епископ Иларион (Бельский), через иерея Антония (Эльснер?); 66. Епископ Парфений (Брянских) и 67. Епископ Гурий (Степанов), через монаха Агафона; 68. Епископ Доментиан, через епископа Климента (Логгинова); 69. Епископ Амвросий (Сосновцев?), через чтеца Леонтия; 70. Епископ Иов (Рогожин); 71. Епископ Лев (Черепанов), через епископа Георгия; 72. Епископ Георгий (Терехов?). +++ Чадо неразумное! Каждый из нас уходит из этого мiра. Не боишься ли, что «мифический» Вл.Амфилохий будет бить тебя по устам? Или же Сам Господь, ибо ты оскорбляешь Его сына праведного исповедника, который не дал прерваться иерархии Церкви Христовой. Кайся, твори метания по пятисот и более о прощении твоего злословия. Дитятко! Не иди в погибель, ведь имеешь истинное крещение и обетование Спасения. Покайся! Время еще есть. Мы все грешны и все каемся, не гордись… +++ Да что-ж ты творишь, Сашенька! Тебе не подуше катакомбный священномученик Виктор Островидов, архиепископ Вятский, в страшных муках умученный большевиками-богоборцами в 1934году. Ну положи палец на стол и бей по ногтю молотком – не станешь! А этот ЧЕЛОВЕК от имени Христова не отрекся, хоть испытывал страшные душевные и телесные истязания. Эти звери-нелюди его не пожалели. Какой нибудь магометанин – пожалел бы, а они – нет. А ты, христьянин, такое говоришь… +++ Владыка Алимпий всегда знал, что вокруг много волков и хоронился от них. Пред властями держал себя юродивым, дабы не заставили предать Христа. И всегда знал, что ближненькие его много пострадают, когда уже не сможет Владыко защитить их – и придут волки в овечьих шкурах… Господи Icусе Христе, помилуй р.Б. Александра, молю, даруй ему, неразумному, слезы покаяния и радость прощения! Аминь. МАРАНАФА! Господь наш – Грядет!!! судия Димитрiй, и.о.местоблюстителя древней Готфской велкопоповской кафедры 4.05.2005г. новаго стиля, Светлая Среда
Александр Сергеевич : «Ответ Сергiя – Александру А.К., Белокриницкому староверу» Александр АК пишет: цитата -------------------------------------------------------------------------------- И никаких сергиан мы не знаем, а есть НИКОНИАНЕ, с которыми у нас есть только дип. контакты. -------------------------------------------------------------------------------- Если рассматривать действия никониянского митрополита Сергия с точки зрения стороннего наблюдателя, то, действительно, для старовера нет ни сергиан, ни даниловцев, ни андреевцев, ни павловцев, никого. Но это поверхностный взгляд на вопрос. Дело в том, что известные события проходили в нашей стране, а не в чужой, Декларация касалась не одних только никониян, но и всех конфессий и вероисповеданий, староверов в том числе. И никто не смог каким-либо образом уклониться от этого вопроса, потому что вопрос взаимоотношений с богоборческой властью приходилось решать как конфессионально, так и лично. И дело здесь не в митрополите Сергии, а в том стиле поведения. которому мы все свидетели. Каждому староверу хорошо известна фраза «ни по-старому, ни по-новому, а как начальници велят». Вот это веление начальников и именуется в никониянской среде «сергианством». Там можно было бы и ещё кое-что добавить, но не вижу пока нужды. Так что само явление это - отнюдь не внутреннее дело. И для богобоязненного старовера критерием чужой власти должно быть не только «никониянство», ведь с прекращением власти никониян, как это случилось в 1917 году, любая власть от этого не стала божественнной. Надо учесть, что миллионы староверов пострадали от безбожной власти коммунистов, среди пострадавших имеются и прославленные Церковью в лике святых. Если даже рассматривать сергианство сугубо личным внутренним делом никониян, то и при этом можно разграничить тех и других на консервативное и либеральное крыло. Но вопрос, повторяю, увы, не так прост. И перед ответом стоит каждый из нас, что я сделаю, как поступлю, будет ли мой тот или иной шаг отступлением от Бога или не будет, осудит ли меня моя совесть или нет. Так что напрасно Вы так просто отодвигаете общую проблему, вопрос-то серьёзный. 3 мая 2005г.
Александр Сергеевич : Issahar’s (член Катакомбной Церкви ИПХ). Александр А. К. в «Гостевой» сайта Дм. Анафемата писал: «У каких Св. Отец есть слова о «Коллективном антихристе» (не о чувственном или духовном, а именно о коллектив-ном)?». Ответ. Должен заявить, что, мягко говоря, не одобряю внутрицерковное поведение Димитрия. – Тем не менее не могу прой-ти мимо скрытой хулы на Богооткровенную Истину со стороны т.н. «Белокриницких староверов» (хотя я весьма сомне-ваюсь в их аутентичности с точки зрения их корней; скорее всего – это группа жидов, имеющая какие-либо контакты с полукровкой-провокатором Александром Солдатовым). Мой ответ будет краток. Поскольку св. Писание дает четкий ответ на этот вопрос, то незачем искать ответа у св. отцов. «Вы слышали, что придет антихрист, – читаем мы в 1-ом Соборном Послании св. Апостола Иоанна Богослова, – и теперь появилось много антихристов... Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами» (1 Ин. 2:18-19). Данный текст свидетельствует нам, что уже в Апостольские времена «появилось много антихристов». Обычно тол-ковники отождествляют этих антихристов с еретиками, которые «вышли» из первохристианской среды. И понятно, по-чему? – Если правоверные христиане – члены мистического Тела Христа, то еретики (как противники христиан) – члены мистического тела антихриста. – Христиане часто именуются «христами», т.е. помазанниками, следовательно, их про-тивники – это антихристы, ибо Спаситель изрек: «Кто не со Мной, тот против Меня» (Мф. 12:30). – Но еретики, о которых говорится в указанном тексте, вышли из церковной среды, т.е. их по праву можно назвать и «апостасиками» (или отступниками). – Это еще одно свойство антихристов. Известно, например, что императора Иу-лиана Отступника христиане-современники открыто называли антихристом именно потому, что после (притворного) исповедания Христовой Веры он отрекся от нее и стал гонителем христиан. – Иными словами, «вышел от нас», отпал от Церкви Христовой. Не буду далее распространяться на данную тему (ибо развивать ее можно безконечно долго), но только скажу сле-дующее. Современный мiр был некогда Христианским, но отступил от Истинной Веры и стал пост-христианским – т.е. анти-христианским. Ибо «тайна беззакония» с Апостольских времен находилась в действии (2 Фес. 2:7) и постепенно реали-зовывалась: сначала через гностическо-сатанинские секты отступников, потом через тайные средневековые общества, наконец – через т.н. «Интернационалы» (1-й, 2-й, 3-й…). – «Интернационалы» произвели в Европе коммунистические перевороты, породив таким образом антихристианские государства. – Т.е. государства, поставившие себе задачу – иско-ренить Веру Христову, либо под именем Христа ввести апостасию, каковое явление мы называем «сергианством». На-помню, что в этом антихристианском «делании» приняли участие бывшие христиане, солидаризировавшиеся с «интер-националистами». – Другими словами, антихристов было «много», и они были объединены общей целью – построением тоталитарно-богоборческого государства. – Вот это антихристианское множество, объединенное общими задачами и целями, мы и называем «КОЛЛЕКТИВНЫМ АНТИХРИСТОМ». – Конечно, некогда придет сущий антихрист в одном лице. Напоследок процитирую сергианского митрополита. «У коммунистической партии Советского Союза и у Церкви много общих целей… Очень хорошо, что эти два глав-ных общественных института – государство и Церковь – мирно сосуществуют и во многих случаях сотрудничают в интересах нашего общего социалистического государства», – сказал в 1986 г. митр. Волоколамский и Юрьевский Питирим. – Думаю, для простых (не лукавых) сердцем комментарии излишни. Аминь. 5.05.2005г.
Александр Сергеевич : Попы и архиереи…. Они либо молчат в момент, когда надо говорить проповедь, либо глаголют про-коммунстиескую ересь. Священноинок убиенный отец Димитрий, переданный матери в «пакете»! Говорил о другом. О смирении и не общении с РПЦ. Кого набрала современная РПСЦ? Как назвать тех людей, которые «порвавшие» с Патриархией лобызаются и шлют рождественско-пасхальные поздравлениям РПЦ? Теперь задумаешься если в лоне РПСЦ такие, которые посылают поздравления и лобызаются (чуть ли) не принимают благословение от новоообрядческих лжеепископов! Так зачем они перешли в РПСЦ в частности могу назвать священника Мануила своего бывшего правящего архиерея Амвросия и Кинешемского именует высоко-духовным человеком. Зачем же он ушёл от туда? Одурманивать староверческую паству? О многом моно сказать…. «Где епископ там и церковь». Епископ на встречах с новообрядцами. Впрочем было бы не справедливо судить самого епископа Иоанна. Его усиленно толкает его окружение. Втягивает. А он по простоте душевной думает, что это и есть проповедь древлеправославия! На одном из юбилеев в с. Дворищи, когда прибыла делегация РПЦ. Я попросил своего помошника Максима прекратить видео съемку. Мы сели в старенькую «Волгу», врубили соответствующий «музон» и укатили с ветерком в Кострому. Мне было тошно видеть никонианских попов жирных, коммунистических руководителей и толпу голодных мирян, судорожно дожидавшихся окончания всей этой галиматьи, «поздравлений»….Все хотели другого «Есть», «Пить». «Селёдки под шубой»... И всё: «Ромашки спрятались, поникли лютики» Сетования про «нынешнее положение в стране», про помощь Сербии… Я воздержусь от признания такого епископа., сообщающегося со сборищем экуменистов. От того я и прекратил посещение храмов, где возглашается имя арихиепспа Иоанна. Старец безвольный. Способный подписать, а потом дезавуировать свою подпись! Поэтому в очередной раз возглашаю, что при таком иерархе, где возглашается его имя я не могу присутствовать. Я знаю священноиереев, которые согласны со мной. Но боятся и таятся. Михаил Хлебников
Александр Сергеевич : Felix пишет: Израиль - это нацистское государство, ничем не отличающееся от Третьего Рейха, права там определяются правильностью крови. С одной стороны, Израиль занял территории, которые отводились международным сообществом в лице ООН палестинцам, с другой - Израиль не признаёт в палестинцах полноправных граждан. Таким образом, у палестинского народа просто нет выхода, им не дают ни прав в Израиле, ни возможности создать своё собственное государство. Кроме того палестинцы (часть из них) православные хоть и не пойми какого толка. Думаю, что настало время организовать общестарообрядческое движение по типу Легиона Святых из США, нашех братьев по вере и оружию, тогда и Израиль будет потоплен в крови и палестринцев на место поставим: http://nspv.narod.ru/otvet.html
Александр Сергеевич : Всероссийский Вестник ИПХ "Русское Православие", Выпуск № 5 (19) (6 августа 2006г.) [>>>] http://russianorthodox.narod.ru/nomera2006.html Главная тема выпуска: «Грамата№ 3 кафедральному протоиерею о.Борису»; "Указ№ 6 о назначении епархиального секретаря по связям с электронными СМИ"; «Поздравления»; "Памятные даты"; "Синод РПЦ назначил шесть новых епископов-геев? Журналист "Московского комсомольца" приоткрыл завесу лицемерной позиции РПЦ".
Felix: Александр Сергеевич пишет: тогда и Израиль будет потоплен в крови и палестринцев на место поставим: Вы меня не так поняли, то что я не поддерживаю Израиль не означает, что я считаю палестинцев друзьями. Как справедливо сказал Александр третий, очень хорошо, кстати, относившийся к староверам, - у России друзей нет, кроме её армии и военно-морского флота. Звучит холодно, но трезво. Задача нашей страны, нашего нынешнего общества, это научиться решать свои собственные проблемы, а не радеть о светлом будущем всего человечества, человечество само приложится к обществу, решившему свои проблемы. Как говаривал преподобны Серафим Саровский, стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи. Очень дельно батюшка выразился, а дипломат Горчаков после крымского поражения так сказал: "Россия сосредотачивается", я бы ещё добавил: на самой себе. Мы сами себе должны стать мерой, путём и истиной (речь о политике).
Александр Сергеевич : Felix пишет: Как говаривал преподобны Серафим Саровский, стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи. Очень дельно батюшка выразился. Хоть один человек истинного святого признает. Спаси ХРИСТОС! Феликса.
Felix: Как святого я его не признаю, не молюсь ему, икон его не имею, но как здраво рассуждающему человеку отдаю должное уважение.
Александр Сергеевич : Felix пишет: Как святого я его не признаю, не молюсь ему, икон его не имею, но как здраво рассуждающему человеку отдаю должное уважение. Хоть за это помилует вас Христос!
Felix: Александр Сергеевич пишет: Хоть за это помилует вас Христос! Благодарю, но вы не православно рассуждаете, это католики уповают на заслуги святых, у правосланой церкви нет учения о суммме добрых дел.
Александр Сергеевич : Felix пишет: Благодарю, но вы не православно рассуждаете, это католики уповают на заслуги святых, у правосланой церкви нет учения о суммме добрых дел. пишет: Хоть за это помилует вас Христос! Христос может помиловать кого хочет и за что хочет. И сумма добрых дел тут ни причем, так как их и нет ни у кого. Если что благое и делаем, то по обязанности исполнять волю Бога, какие уж тут заслуги. Но Господь слышит ходатайства от своих любимых чад= ИПХ!
Александр Сергеевич : Александр Сергеевич пишет: Благодарю, но вы не православно рассуждаете А вы вообще антиминсами пользуетесь? Или это тоже неправославно?
Felix: Давно не литургисал. По Матфею Властарю, антиминс нужен в храмах, где нет осященного престола, т.е. освященные малым освящением. Это места, куда никогда не добирался архиерей. В Москве престол освящен, хотя, на сколько мне известно, согласно старообрядческой традиции в престоле находится ещё и путевой престол - род доски с вмонтированным антиминсом. Сам, правда, его я там не видел, все закрыто иллитоном. Смысла в наличии антиминса на престоле Покровского собора нет никакого, исключительно дань традиции служения до присоединения св.Амвросия.
Александр Сергеевич : Felix пишет: путевой престол - род доски с вмонтированным антиминсом Тоесть одикон. Все правильно, так держать и дальше, хотя конечно скоро много антиминсов или одиконов понадобиться, ведь иерархия идет к отступлению.
Felix: А кто на них служить будет, ещё нужен священник, впрочем, догадываюсь. Вообще, вы знаете, то, что вы предлагаете в принципе совсем неплохо, я так против профессиональных священников, это же не работа, да и вообще эту поповскую монополию пора прекратить. Я так считаю, что каждый глава христианской семьи должен иметь возможность совершить Евхаристию для своих домочадцев, сейчас же нет симфонии и государственного православия, но вот проблема в том, что источник вашей иерархии более чем сомнительный.
Dude: Felix пишет: Я так считаю, что каждый глава христианской семьи должен иметь возможность совершить Евхаристию для своих домочадцев, примерно так, как раньше в крестьянских семьях обставлялся приём пищи - все садились за стол, отец семейства разделял и клал каждому кусок мяса, за неподобное поведение отлучал (ложкой по лбу).
Felix: Вот именно, речь ведь не о литургии, можно и мясо вкушать с благодарениями. А вот вам и семипросфорие.
Александр Сергеевич : Felix пишет: Вообще, вы знаете, то, что вы предлагаете в принципе совсем неплохо Исх. № 114 от 26 июня 2005г. (новаго стиля), Собор святаго Архангела Гавриила «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь» Смиреннаго Димитрiя, полномочнаго представителя по проектам Готфской Архиепархии И.П.Х. в Чувашской Республике, Председателя Духовного Суда общины И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии», и.о. Духовного Наставника общины И.П.Х. «Св. Архангела Михаила, Архистратига святых небесных сил безплотных», вице-президента НО «Благотворительный фонд легализации Истинного Православия «Новый АВВАКУМ», и.о. местоблюстителя древней Готфской архиерейской кафедры Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 2 «О канонических основах РКЦИПХ» Сим рукописанием довожу до сведения всех верных чад Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан, что как Судия и Вождь И.П.Х. постановляю: 1.В связи с отпадением большинства епископата РКЦИПХ, вслед за бывшим архиепископом Амвросием в ересь, в целях сохранения Церкви, принимаю на себя, в полной мере, обязанности местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий РКЦИПХ. Готфской – как первоиерарх над легальными и полулегальными общинами И.П.Х., Читинской – как первоиерарх над подпольными общинами И.П.Х. 2.Согласно Постановления Освященнаго Собора И.П.Х. от 2003г. – до скончания времен признаем Предстоятелем и Первосвященником РКЦИПХ Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, сына Грома, коий жив и ныне телесно, по обетованию Iсуса Христа Бога нашаго. 3.РКЦИПХ остается на тех же догматических, канонических и нравственных основах, на которых незыблемо утверждается Церковь Христова в согласии с учением святых Вселенских и Поместных Соборов и правилами святых Отцев. 4.РКЦИПХ руководствуется постановлениями всех Поместных Соборов Российской Православной Церкви, согласных с православной верою, за исключением Большого Московского Собора 1666-67 гг. Она руководствуется также постановлениями Собора 1690 г. при патриархе Иоакиме и частично – Священного Поместного Собора РПЦ 1917/1918 гг. 5.РКЦИПХ преимущественно руководствуется всеми определениями тайного “Кочующего” Собора Истинно-Православной Церкви 1928 г., тайного Чирчикского Собора Катакомбной Церкви 1948 г., тайного Никольского Собора Катакомбной Церкви 1961 г., а также определениями Освященных Соборов И.П.Х. до 2002г. Включительно. А также действующим Уставом от 4(17) июня 2000г., Экклезиологическим Исповеданием Веры И.П.Х. и всеми постановлениями составленными мною ранее в качестве и.о. местоблюстителя Готфской Архиепархии И.П.Х. 6.РКЦИПХ признает истинным постановление Освященнаго Собора И.П.Х. от 2003г. О приеме в члены Церкви старообрядцев безо всяких условий. 7.РКЦИПХ начинает процесс реабилитации неправедно осужденнаго епископа Гурия Казанскаго (Семен Павлович Павлов, 1906 г/р), исповедника веры, отказавшегося рукополагать во епископы Алешку Сиверса в мае 1992г., прозрев его антихристову сущность и будущее отступление от Христа. +++ Алешке Сиверсу, именующему себя Амвросием, бывшему архиепископу Готфскому, отвергающему молитву: "Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас", отрицающему вероучение седми Вселенстих Соборов, признающему еретиков несториан и монофизитов за истинных христиан, превратившему соборность Церкви в антихристов синедрион; и всем "архиереям" поклонившимся Алешке, яко антихристу; и всем вступающим с Алешкой в молитвенное общение и признающим его антихристово лжеучение - да будет: АНАФЕМА! +++ Благословение Господне да пребудет с Верными, претерпевшими до конца. Аминь. Судия и Вождь Истинных Православных Христиан +Dzmitriy Rudzki herbu Abdank
Александр Сергеевич : Dude пишет: примерно так, как раньше в крестьянских семьях обставлялся приём пищи - все садились за стол, отец семейства разделял и клал каждому кусок мяса, за неподобное поведение отлучал (ложкой по лбу). Когда в общинах ИПХ нет запасных Даров, то используется вот этот чин: http://anafemat.narod.ru/berofachin.html «Чин НОВОЗАВЕТНЫЙ, принесения Господу хлебной жертвы» (Чин благословения и резания колача- «сербский») Благословен Бог наш Адонаи ЯХВЕ: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды). Авва ЯХВЕ на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от злаго. Тропарь святаго: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком. Аминь. Кондак: Покадив предложенный хлеб и предстоящих, и взем калач, благословляет его трижды крестообразно, глаголя: Господи Iсусе Хрiсте Боже наш, благослови хлеб и вино сие Духом Твоим Святым, всегда, ныне и присно, и во веки веком. Аминь. Таже глаголет: Во славу и честь святаго имярек, приносим ти сия, Господи Боже, егоже молитвами приими, Всещедре, жертву сию въ пренебесный Твой жертвенник. Посем режет колач поя: Святии мученицы: Слава Тебе Хрiсте Боже: и Исаие ликуй: Скончавшу ему сие, преломляет хлеб на двое съ домувладыкою, и составляет обе половины тако, яко было бы его лице внеъуду. Посем преливают вином и целуют его трижды: таже глаголя: Хрiстос посреде нас: Хрiстианин же отвещает: И есть и будет. (трижды) Таже Слава: Молитвами святаго имярек: И ныне: Молитвами Богородицы, многомилостиве: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот твоих, очисти беззакония наша. И стихира утреняя празднуемаго святаго, или сия: Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем: благословен грядый во имя Господне, осанна въ вышних. Таже ектения: Помилуй нас Боже, Адонаи ЯХВЕ: Еще молимся о всем Освященном Соборе Катакомбныя Церкве Истинных Православных Християн. Еще молимся о Господине нашем высокопреосвященнейшем архиепископе Амвросии Готфском и всех Северных Земель Еще молимся о Галине, духовной наставнице общины Святаго Божия Пророка Илии, всех членах общины, радеющих о ее благоустроении. Еще молимся о всех истинных православных християнах, право содержащих спасительную веру и повинующихся Христовой Церкви. Еще молимся о доме сем и живущих въ нем имярек, о милости, жизни, мире, здравии и спасении ихъ. Возглас: Яко милостив: И отпуст.
Александр Сергеевич : Александр Сергеевич пишет: Еще молимся о Господине нашем высокопреосвященнейшем архиепископе Амвросии Готфском и всех Северных Земель Эта фраза изменилась. Но просто почемуто никто на сайте не переделал, руки не дошли.
Александр Сергеевич : Так будет правильнее: Еще молимся о Господине нашем Апостоле и Евангелисте ИОАННЕ Богослове, сыне Громове, Первосвященнике Церкве нашея. Еще молимся о Господине нашем высокопреосвященнейшем архиепископе Димитрии Чебоксарском и Сарматском.
Александр Сергеевич : Александр Сергеевич пишет: Согласно Постановления Освященнаго Собора И.П.Х. от 2003г. – до скончания времен признаем Предстоятелем и Первосвященником РКЦИПХ Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, сына Грома, коий жив и ныне телесно, по обетованию Iсуса Христа Бога нашаго.
Александр Сергеевич : Felix пишет: А кто на них служить будет, ещё нужен священник, впрочем, догадываюсь. Вообще, вы знаете, то, что вы предлагаете в принципе совсем неплохо, я так против профессиональных священников, это же не работа, да и вообще эту поповскую монополию пора прекратить. Я так считаю, что каждый глава христианской семьи должен иметь возможность совершить Евхаристию для своих домочадцев, сейчас же нет симфонии и государственного православия, но вот проблема в том, что источник вашей иерархии более чем сомнительный. По этому поводу почитайте статью Вл. Димитрия: "Муж – игумен, жена – игуменья, наложницы – инокини, чада – послушники": http://anafemat.narod.ru/Telosegumen.doc
Александр Сергеевич : РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Исх. № ______150______________ От __________02.08.2006г._______ СВИДЕТЕЛЬСТВО № 11 Сим свидетельствуется, что р.Б. Нина NNNNNNNNNN NNN, в девичестве Копырина (NN.NN.1949 г.р., уроженка града Омск, проживающая ныне во граде Москва) с 14 декабря 2005г. по 2 августа 2006г. сокрывала на катакомбном положении архиерея Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов). Кроме сего исполняла послушание келейницы и дважды оберегала от представителей безбожных властей. Призываю на р.Б. Нину благословение Божие, да дарует ей Господь Iсус Хрiстос велии Свои милости и щедроты. Свидетельствую, что молитвенное поминовение о здравии р.Б. Нины будет производиться в течение однаго года, с 1-го сентября 2006г., в Чебоксарской Общине Истинных Православных Христиан «Св. Архангела Михаила, Архистратига святых небесных сил безплотных» +ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. Память Святаго Божия Пророка Илии Град МОСКВА
Александр Сергеевич : Felix пишет: А кто на них служить будет, ещё нужен священник, впрочем, догадываюсь. Вообще, вы знаете, то, что вы предлагаете в принципе совсем неплохо, я так против профессиональных священников, это же не работа, да и вообще эту поповскую монополию пора прекратить. Я так считаю, что каждый глава христианской семьи должен иметь возможность совершить Евхаристию для своих домочадцев, сейчас же нет симфонии и государственного православия, но вот проблема в том, что источник вашей иерархии более чем сомнительный. Приидите под Знамя ЯХВЕ!!! Изображение Знамени ЯХВЕ на сайте http://gotiae.narod.ru Уже не в первый раз задается таковой вопрос и пришло время на него ответить, дабы пришли чада под Знамя ЯХВЕ! До отпадения в ересь главного ред. Всероссийского Вестника И.П.Х. «Русское Православие» (http://anafemat.narod.ru/slava.html), он рекомендовал тем, кто не имеет связи с истинной иерархией И.П.Х., пройти чин самооглашения (точнее сказать – первоначального отречения от ересей): чтение анафематизмов против сергиан, др. ересей и Символа Веры. Это была его личная инициатива, но ныне пришло время сего… В настоящий час, как и.о. местоблюстителя Готфской архиерейской кафедры И.П.Х., благословляю всех тех, кто принимает нашу веру и чувствует, и знает неложно, что жизнь есть только в Господе нашем Iсусе Христе (и подпадает под нижеприведенное постановление Освященного Собора И.П.Х. – принимать самооглашение. В дальнейшем, при первой возможности они будут оглашены торжественно для приготовления ко св. Крещению в Русской Церкви И.П.Х., с выдачей Свидетельства об оглашении. Для самооглашения использовать «Чин, како приимати к православной вере от ереси сергианския приходящих» (если из сергиан или РПЦЗ) и Символ Веры (Исполведаниэ православныя веры пэрваго собора и втораго собора) по дониконовскому требнику, где после слов: «И в духа святаго господа…» идет слово «истиннаго», отсутствующее в никонианском Символе Веры. Каноническая справка: Вступление в христианство совершается чрез два главных акта – прохождение катехумената (оглашение) и принятие таинства крещения. Катехуменат состоит из 3-х моментов: 1.Засвидетельствование, или заявление о своем желании вступить в Христианскую Церковь пред епископом, пресвитером, диаконом или любым Верным. Затем следует поучение основным истинам догматическим и нравственным. 2.Торжественное посвящение чрез obsignatio, т.е. крестнаго знамения на лбу и груди, как знака Христовых страданий, как предварительного запечатления христианскаго состояния. Возлагаются руки (хиротесия), при чтении молитвы (Апостольские Наставления, 7,39). На Востоке еще был акт отречения (7-е правило Константинопольскаго Собора 381г.) с дуновением в лице, уши, как при крещении, а на Западе (в Карфагене) предложение освященной соли, по аналогии с Евхаристией. 3.Изъяснение смысла полученных знаков и аналогичен или параллелен мисталогическому наставлению при таинстве крещения. Непосредственно приготовленные к таинству крещения, competentes (просвещенные) или электики (избранные), которые уже объявлены к крещению. Их имена после некоторого испытания вносятся в церковные матрикулы (поминальники). Сущность этого акта в введении в христианскую веру и христианскую жизнь. Он состоит в исповедании Символа Веры и в отречении от князя века сего, или в abrenuntiatio satanae и redditio symboli (Const. Apost. 7,40). Главное в катехуменате: изучение морального закона, Символа Веры и молитвы «Отче наш, Авва ЯХВЕ на небеси…», подготовка к вступлению в Новозаветное Царственное Священство на действительную военную службу Царю и Богу нашему Iсусу Христу! Изучайте Устав И.П.Х. Катехуменат (оглашение) - быстрое, но предварительное и неполное христианизирование. Принятие в катехуменат уже "делает христианином" еще без совершения крещения, чрез одно руковозложение. Откладывание крещения, как время покаяния и испытания поощрялось в древней Церкви. Константин Великий крестился на смертном одре; Феодосий Великий был крещен, когда смертельно был болен; Василий Великий крестился только по окончании светского образования; Амвросий Медиоланский, как и Нектарий Константинопольский восприняли крещение после избрания их на епископские кафедры. Св. Иоанн Златоуст и Иероним крестились взрослыми, хотя уже были известны своим благочестием. Когда мальчиком Блаженный Августин заболел с опастностью для жизни, благочестивая мать Моника позволила ему принять только оглашение. Оглашенный может и должен присутствовать на всех общинных службах до Евхаристии и подчиняться покаянной дисциплине в частой исповеди, соблюдая все посты. Устав И.П.Х.: 8.2. Прием желающих присоединиться к общине ИПХ осуществляется только по рекомендации кого-либо из членов этой общины, с согласия всех остальных, и утверждается ее настоятелем. “Внешние, желающие вступить в число верующих, тщательно должны быть испытаны продолжительным искусом и принимаются епископом по докладу всей общины” (Устав закр. общ., § 11). 8.3. Приему предшествует предварительное испытание (нравственное и вероучительное) и чин оглашения. Если новоприходящий приступает к Церкви от безбожия, то совершается обычный чин оглашения; если же он приходит от какого-нибудь иноверия, инославия или схизмы, то особый чин отречения от того или иного лжеучения и лжеучителей. Для присоединяющихся от ереси сергианства применяется “Чин, како приимати к православной вере от ереси сергианския приходящих”, утвержденный Освященным Собором Катакомбной Церкви ИПХ 1997 г. 8.4. Срок оглашения новоприходящего определяется настоятелем общины и зависит не от времени, а от поведения (Апост. Предание, XVII). 8.5. Катехумены (оглашенные) могут быть трех родов: 1) аудиторы (обучающиеся публично) – те, кого допускают в собрание; 2) электики (избранные) – те, кого по окончании обучения признают достойными крещения; 3) акроатики (слушатели в домах) – те из оглашенных, кои не допускаются в собрание. 8.6. Электики и аудиторы не молятся вместе с верными, но во время богослужения стоят в притворе церковном. После возгласа “оглашенные изыдите” непременно должны совсем покинуть собрание. 8.7. Катакомбные ИПХ, если они принадлежали к канонической Катакомбной церкви, но по причине гонений утратили всякую связь не только с ее законным священноначалием, но и с другими ее членами, по тщательном испытании приемлются в общение без всяких условий, если их собственное положение канонично и соответствует требованию правил Церкви и действующего Устава. 8.8. Никто не может быть принят в Общину ИПХ лишь в силу родства с кем-либо из ее членов или за услуги, или за мзду, но токмо достойные. 8.9. Приходящие из жидов или от жидовства по крещении не должны допускаться ни в какие клировые или административные должности, но неизменно да пребывают простецами, притом, не имеющими в общинах права голоса. 8.10. Крещение в Катакомбной Церкви ИПХ совершается только троекратным погружением (Апост. 49, 50). У крещаемого должно быть два, или хотя бы один восприемник-поручитель из верных ИПХ, который обязывается лично присутствовать при крещении. Заочное восприемничество недействительно. При крещении желательно присутствие (если сему не препятствуют особые обстоятельства) всех членов общины, ибо крещение есть таинство вступления в Церковь, свидетелями которого они являются. Младенцев и детей младшего возраста не допускать к крещению, если их родители еретики или безбожники.* 8.11. Обливательное крещение допускается лишь в крайнем случае, на смертном одре, и совершается троекратным обливанием всего тела крещаемого, а не некоторых членов его. Если имеется сомнение, крещен ли новоприходящий, такового должно крестить (Карф. 83) без употребления формулы “аще не крещен”, так как никакое таинство не может совершаться условно., * Примечание: если хотя бы мать православная, то ее детей к крещению допускать; если же только отец – допускать, после изследования, лишь в особых случаях. Впрочем, в каждом случае предписывается поступать по обстоятельствам. 30 мая (12 июня) 1995 г. Святаго Духа. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. ПОСЛАНИЕ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Ревнителям Православия во всем мире Возлюбленные о Господе братия и сестры, Освященный Собор призывает на вас благословение Господне всегда, ныне, и присно, и во веки веком. Аминь! “Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзается” (Мф.7:7-8). Освященный Собор возвышает свой голос, видя до какого крайнего отступления дошли так называемые “православные церкви”, кои не суть таковы, а лгут, превратившись в скопища открытых еретиков и еретичествующих и нравственно несостоятельных. Посему Освященный Собор предлагает всем ревнителям чистого и незамутненного Православия немедленно покинуть сии гнусные сборища. Не смущайтесь, если вы одни, не смущайтесь, если вас единицы, не смущайтесь, если вас даже целая община. Ибо надо помнить призыв Господа: “изыдите от нея, людие Мои, да не причаститеся грехом ея и от язв ея да не вредитеся: яко прилепишася греси ея даже до небесе, и помяну Бог неправды ея” (Апок. 18:4-5). Если же вы еще ранее отверглись неправды церковной и пребываете без клира и Таинств, то Собор призывает вас утверждаться в Истине и любви. Собор готов всех принять каждого, сообразно его состоянию, по изследовании его веры с догматической стороны и положению с канонической стороны. Если в вас нет скверны, – отказа не будет. Составьте общины, избирите кандидатов в клир, – лишь бы вы пребывали в единомыслии и правде Христовой. судия Димитрiй Руцкий герба Абданк г. Москва 12 марта 2005г. (н.с.), Преподобного Фотия, архимандрита Юрьевского
Gavrila: На этом форуме есть модераторы?Сколько можно засорять форум подобными помоями.Шизофреников и прочих гадов с громкими титулами и так хватает.
Евгений Иванов: Gavrila пишет: На этом форуме есть модераторы?Сколько можно засорять форум подобными помоями.Шизофреников и прочих гадов с громкими титулами и так хватает. У меня такое предложение, решать разумеется Администрации. 1. Создать отдельные разделы для публикации завлений, обращений, анонсов разных согласий. Каждому согласию - свой раздел. При наличии, конечно, потребности. Т.е. есть много публикаций от Александра Сергеевича, заводим для них специальный отдел. Для РПСЦ и Поморов создаем свой и т.д. 2. Общий форум оставить лишь для общих вопросов религиозного содержания. Для трепа создать отдельный раздел. И всю политику, сплетни, отвести к нему. Мне кажется, так будет лучше.
Dude: Согласен с тем, что форум зафлудили шизофренической галиматьёй. В связи с обращениями участников, предлагаю глаголемым ИПХ предложить сменить площадку для самовыражения. Я конечно понимаю, что людям хочется, чтобы о них знали что есть-де такие деды-морозы, а их, таких хороших, никто всерьёз не воспринимает и не слушает. От этого возникают фрустрации и фиксации. Тем не менее, здесь не клиника неврозов, а сообщество, пусть и виртуальное, вменяемых людей. Что думают другие участники форума?
niciffor: Только аминазин поможет всем вождям.
М.Х.: niciffor пишет: Только аминазин первитин, первитин. Не найдёте!
Александр Сергеевич : Gavrila пишет: На этом форуме есть модераторы?Сколько можно засорять форум подобными помоями.Шизофреников и прочих гадов с громкими титулами и так хватает. А что вы не помоями, считаете? Фильм "Любимая женщина механика Гаврилова"?
Александр Сергеевич : Евгений Иванов пишет: У меня такое предложение, решать разумеется Администрации. 1. Создать отдельные разделы для публикации завлений, обращений, анонсов разных согласий. Каждому согласию - свой раздел. При наличии, конечно, потребности. Т.е. есть много публикаций от Александра Сергеевича, заводим для них специальный отдел. Для РПСЦ и Поморов создаем свой и т.д. 2. Общий форум оставить лишь для общих вопросов религиозного содержания. Для трепа создать отдельный раздел. И всю политику, сплетни, отвести к нему. Мне кажется, так будет лучше. СОГЛАСЕН! Dude пишет: глаголемым ИПХ предложить сменить площадку для самовыражения А кто тогда ходить на форум будет, посещаемость маленькая, или вам лучше в своем соку вариться?
Протоиерей БОРИС : Gavrila пишет: На этом форуме есть модераторы?Сколько можно засорять форум подобными помоями.Шизофреников и прочих гадов с громкими титулами и так хватает. Гаврила уменя есть знакомая Гаврикова, случайно не родственница
Александр Сергеевич : Протоиерей БОРИС пишет: уменя есть знакомая Гаврикова Я ее тоже знаю, Вл. Димитрий приводил в гости. Вот и нашли общих знакомых. Жадная баба, моглаб в своей 5-й в центре Москвы целый храм и зал для съездов организовать...
М.Х.: Пусть хоть бы в гости пригласила и вина на лила... А потом бы поговорили.
vetkovec: Александр Сергеевич пишет: Жадная баба, моглаб в своей 5-й в центре Москвы целый храм и зал для съездов организовать... Ну, вот взяли и осудили человека, а неизвестно по каким таким причинам у нее так происходит... все спешите с выводами...
Gavrila: Протоиерей БОРИС пишет: Гаврила уменя есть знакомая Гаврикова, случайно не родственница Не родственница но мне её уже жаль.Бедную женщина попала в оборот хитрых сектантов.Один рекомый владыко по гостям её водит.Другой квартиру делит.В одной комнате "храм" в другой зал церковных соборов.И Москвичи могут пить спокойно.Особенно в день страителя.
М.Х.: Понятно. Залы потеряны, фупшеты упущены. На поляне надо собираться в лесу, и ментов не будет.
Зебраил : М.Х. пишет: Понятно. Залы потеряны, фупшеты упущены. На поляне надо собираться в лесу, и ментов не будет. Иначе убьют как катакомбного-старообрядческого епископа Антония Баскакова.
Александр Сергеевич : Зебраил пишет: Иначе убьют как катакомбного-старообрядческого епископа Антония Баскакова. Помяни его Господи во Царствии Своем! Знаем неложно, что сей праведник убиенный врагами Церкви Христовой ныне пребывает у престола Господа Бога и Спаса нашего Iсуса Хрiста. Ибо благословен он у Бога и Венец Мученический приобрел за слово Истины и Правды.
М.Х.: Помянёми в своих молитвах. Проклянём этих сволочей в душе своей. Плоды этого дают свои результаты.... Всякая мразь....
Александр Сергеевич : Gavrila пишет: Не родственница но мне её уже жаль.Бедную женщина попала в оборот хитрых сектантов.Один рекомый владыко по гостям её водит.Другой квартиру делит.В одной комнате "храм" в другой зал церковных соборов.И Москвичи могут пить спокойно.Особенно в день страителя. Ее Владыко так за ее жадность отругал, что она уже год не может придти в себя.
Александр Кардамышев: РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТIАНЪ Духовная консистория архiепархии Чебоксарской и Сарматской Исх. № _165_ от «_4_» __июня__ 2007г. УКАЗ № 7 Разсмотрев прошение протоиерея БОРИСА (в мiру Борис Михайлович Лазарев) пришли к следующему решению. Сим Указом свидетельствуется, что отец Борис назначенный 28.06.2006г. новаго стиля кафедральным протоиереем для сослужения Высокопреосвященному ДИМИТРIЮ архиепископу Чебоксарскому и Сарматскому, и окормления его духовных чад и Общин И.П.Х. не имеющих у себя священства, временно освобождается от своих обязанностей по состоянию здоровья. +ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х. 4 июня н/с, Священноисповедника Мелетия архиепископа Московскаго и всех древле-православных христиан (+1934г.) Град МОСКВА официальный текст на странице: http://anafemat.narod.ru/dz.html
полная версия страницы