Форум
Собор РПСЦ постановил воздвигнуть в Иеросалиме экуменическую лампаду (продолжение)
Эколог: В ходе окончившегося собора РПСЦ было принято решение войти в мировое православие через воздвижение экуменической лампады в храме Гроба Господня Иеросалима. За это решение проголосовало большинство делегатов. Возливать масло в экуменическую лампаду будет поручено одной из духовных дочерей протопопа Генадий Четвергова, проживающей ныне в Израиле.
Ivan: П. Шахматов пишет: Иные качества богатства и бедности в Церкви. "Богатые"-это нищие духом, бедные- боготящиеся своими земными ценностями. В отношении богатых у Церкви такой обычай: они Ей служат. В отношении бедных: Она им служит. Бедные почитаются таким образом достойными помощи, богатые достойными служения. Церковная психология прямо противоположна психологии, обычно наблюдаемой в современном мире, Спаси Христос, Павел Васильевич. Полностью с Вами согласен. Но - всё-таки - "богатый", из Библии (как библейское понятие), это тот, кто с Богом, или - тот, кто с имуществом? Ведь, не может же Библия противоречить сама себе? А в ней, с одной стороны, самым высшим, самым "лучшим" богатством называется Бог, с другой - богатыми (т.е. - теми, кто обладает богатством) называются обладающие имуществом, и - самое главное - считающие его высшей ценностью, поскольку их критикуют именно за то, что они своё имущество любят больше, чем - Бога.
Ivan: Философ Георгий пишет: осведомлены они, как правило, о ересях И - кто в этом виноват? Только - они же. Кто виноват в том, что, например, Ленин оказался слишком - извините - туповат, чтобы заинтересоваться старообрядчеством? Только - он сам. Философ Георгий пишет: Чтобы не быть духовно слепым, нужен особый внутренний настрой, особое состояние души. Которые (настрой и состояние) доступны любому. Бог, ведь, обращается ко всем и к каждому? Следовательно - вновь - сами они (атеисты) от Бога отказываются.
П. Шахматов: Хрусталев. Вами сказанное "христианство на австралийский монер"- это уже не размышление, а определенный вывод. Желательно ваше пояснение.
полная версия страницы