Форум » НЕЗАВИСИМЫЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ ФОРУМ » Одно из трех Писем митрополиту Леонтию в августе с.г. » Ответить
Одно из трех Писем митрополиту Леонтию в августе с.г.
иерей Ал.Черногор: ОБНАРОДОВАНО: http://evharistia.com/vtoroe_pismo.html Отец и владыка – достоуважаемый Леонтий, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных Христиан митрополит, настоящим Письмом из России к тебе обращаются Христиане, приемлющие Христопреданное Священство белокриницкой иерархии (его придерживающиеся, как дарованного от Бога, только по милости Исус-Христовой!), с пожеланиями тебе многолетия, радости и здравия! Что да будет всегда сопряжено с Православием: ведь и для тебя, как и для любого из нас, в Староверии, важнее важного «быть, а не казаться» православным во всех отношениях… Да будем застигнуты в ту минуту, когда душа будет разлучаться от тела, если и не имеющими ничего другого доброго, то хотя бы соблюдающими для Бога залог спасаемых, то есть, прежде всего веру Православия! Без неё не бывает основания ни одному благу! Да, «Несомненно, вне Церкви тот, кто не хранит веры Церкви!» Когда, однако, «Бог всяческих объявил кафолической Церковью правое и спасительное исповедание веры в Него!» Почему и не без связи с этим порядком в пре-Божественных предметах совершается то, чем, собственно, блаженно успение всякого человека, – уже «Духовное прелагается к Духовным!» (Свв. Иоанн Кассиан Римлянин, Максим Исповедник и книга Апостол: текст и указание источника – в Своде выписок по алфавиту в III отделе Письма.) Ввиду чего не можем не писать Вам, как Митрополиту, остающемуся предстоятелем братской поместной церкви, в это сложное и лукавое время, когда, с одной стороны, в этом прекрасном Мире, где от Бога существуют те, в Духовном смысле, Христиане как цари, как пророки, как (1Пет.2:9—10) «царственное Священство – народ Свят» для планеты «Земля» (таким образом «мы знаем, что мы от Бога»!), но, с другой стороны, «мiр весь во зле лежит!» (1Ин.5:19) – И всё более и более, уже в планетарном масштабе глобальной апостасии, отдаётся религиозному разврату для практики, запросов и чаяний ново-образующегося Социума людей, поклоняющихся грядущему антихристу. (Но! – относительно перспектив грядущего якобы всеобщего, как бы глобального благоденствия, Бог ясно поведал чадам своим ещё через Своего апостола: «/…/ Егда рекут: «Мир и Благоденствие», тогда внезапно постигнет их пагуба!» – И современный мiр стремительно катится именно в эту последнюю пропасть...) Новая эпоха вероотступничества начата Всемiрным Религиозным Саммитом 2006-го года. Именно этот саммит – ключевое звено в цепи многочисленных экуменических мероприятий. На этот раз были собраны на сатанинское дело те официальные представители, которые были направлены от всех мiровых общеизвестных религий. Его участников представили общественности официально-значимым образом как «религиозных лидеров современности», чему послужили многочисленные публикации и радио-теле-репортажи СМИ, официальные обращения от Саммита Правительств Большой Восьмёрки и само собрание этого опасно-религиозного Саммита. Так легче всего заставить массы верующих двигаться в общем экуменическом фарватере: официальному статусу таких деятелей народ верит, а если и будет сомневаться, то хотя бы вынужденно послушается... (Кратко суть экуменической мерзости можно выразить так: Бог один, а путей к Нему – много ввиде общего многообразия религий мира. И всё, что Православие называет ересями и язычеством – это, якобы, совершенно законные пути к «всеобщему всевышнему», который и стал открыто заявленным для поклонения лишь только в 2006-м, на этом самом Саммите: отныне обязательном для всех религий и верований... Из этого следует, что все веры – родные сёстры и должны жить друг с другом в мире и любви, хотя содержание таковым определяется как раз не с позиций Истины, небезызвестной православной Церкви.) В работе Всемiрного Религиозного Саммита 2006-го года приняли участие лидеры около 150-ти мiровых религий. От лица всех участников саммита, а в их числе были официальные представители и от РПСЦ, и от РПЦ, и от РДЦ, был принят еретический текст Обращения ко всем людям Земли, в котором утверждается, что у всех религий один и тот же субъект поклонения (какой-то «всеобщий всевышний»), и что мир должен быть многополярным (и многоконфессиональным, и т.п.). А все религии, в том числе и Православие, призываются к построению НОВОГО МIРОВОГО ПОРЯДКА. В интересах чего утверждается о существовании общечеловеческих ценностей, что соотносится с ущербным минимум, якобы пригодном для каждой из религий мира, а также утверждается новая проповедь об общих для всех религиозных сообществ «благах». По большому счёту, весь текст этого Обращения не только двусмыслен, и как бы спутан, весь состоя из утверждений, недоговариваемых до конца... Однако! – и в самом его умолчании об Истине, и в уклонении от исповедания Святой Троицы, и в его прямых утверждениях находится в вопиющем противоречии с Православием! При всём этом, о каких еще «многих полюсах» обязывают свидетельствовать, даже с соотнесением со многими религиями мiра?! Когда, в действительности, есть только одно Имя во Вселенной для Божеского поклонения – Господь наш Исус Христос, о чём из века в век не умолкает напоминать Православие истинных Христиан: ведь ими из века в век напоминается человечеству о необходимости Богоугодного служения пред всей пре-Святой Троицой! И нет никакого общего всевышнего у кришнаитов и с мусульманами, и с буддистами, или, скажем, общего и с кантонистами у православных – нет такого, и быть не может. И само понятие «новый мировой порядок» – недавний, однозначно глобалистский термин: и призывать к такому порядку Церковь не имеет оснований, ни права. Тем более, что строить его планируется на основе ново-религиозного, еще столько двусмысленного и противоречивого понятия «общечеловеческие ценности», что опирается на шкалу добра и зла никоим образом не привязанную ни к какой конкретной религии, тем самым – либо противореча сразу им всем, либо девальвируя таковые до минимума (что само-по-себе – отнюдь не традиционно большинству из них). Но это – заведомая дьявольская западня. Покажем это на конкретном примере. Наибольшая ценность в жизни Православного человека – Исус Христос, Пришедший в мир около 2000 лет назад. А в жизни современного иудея наибольшая ценность – это некий мессия, который ещё не приходил в мир, то есть заведомо не тот самый Исус Христос, которого исповедуют Православные (святые отцы изобличают, что мессия жидов как раз и есть антихрист). Также обстоит дело и с общим для всех религиозных сообществ благом: благо для Православного – то, что приближает его ко Христу Исусу и Его Царствию Небесному. А для мусульманина благо есть то, что приближает его к аллаху и его царству. Но с точки зрения Православия, аллах – идол, идолопоклонство – страшный грех. Какое уж тут общее благо?! Таким образом, послание от ВСЕХ участников саммита 2006-го года всем людям земли, с точки зрения Православия, - наглая ложь, выдаваемая за Правду. Но, когда речь касается области религии истинной и её Богочестия, выдача некой лжи за Правду, за Добро есть суть всякой ереси. И на эту ложь дали своё согласие РПСЦ (в лице протоиерея Евгения Чунина, благословлённого на это блудодеяние митрополитом К.Титовым), РДЦ (в лице протоиерея Андрея Марченко, благословлённого на это блудодеяние предстоятелем А.Калининым). Патриарх же Алексий не только благословил участие РПЦ в этом саммите, но и был в числе его активных инициаторов и организаторов. Если РДЦ и РПЦ участием в саммите лишь подтвердили свою еретичность, то РПСЦ сделала серьёзную заявку на ересь. Но всё ещё было поправимо: надо было лишь признать участие в саммите ошибкой, раскаяться в этом, отречься от послания саммита, анафематствовать и сам саммит и предлагаемое им вероучение. Но вместо этого Собор РПСЦ 2007-го года оправдал все деяния митрополита Корнилия, упомянутые в отрытых письмах чад РПСЦ, в том числе и участие в саммите 2006-го года. Причём не более чем формально, при этом, голословно и беспредметно, «Собор РПСЦ 2007» объявил, что экуменизм – богомерзкая ересь. Однако, при этом во всех экуменических делах Корнилия их лже-православный Собор новолюбцев не нашёл состава преступления. Но сказано: «По плодам их узнаете их». А плоды-то у Собора и у самого «Корнилия-в-Митрополитах» оказались гнилыми: оправдание экуменической практики митрополита Корнилия и тех, кто его поддерживает. Именно с этого самого момента участие в саммите становится ересью не только обоих непосредственных виновников: ведь опосредованным образом к религиозно-прелюбодейному акту приобщились и все те, кто признает за Православие ново-религиозную позицию и новшество Постановления № 4 от 18.10.2007. – А это, с течением времени, вся современная РПСЦ образца 2007—2012 гг., когда в таковых общие Соборы и совместные моления и чаша с явным еретиком Корнилием-митрополитом, так и не покаявшему ни разу в соответствие с требованиями и чином церковного покаяния! Да и в дальнейшем сам Корнилий и Соборы РПСЦ не только не отмежевались покаянно от участие во Всемiрном Религиозном Саммите 2006-го года, но и продолжили творить дела экуменические и оправдывать их. Не смотря на многократные вразумления от до-раздорной РПСЦ в лице ДЦХБИ (в виде устной проповеди, писем к Соборам РПСЦ и дискуссий на интернет форумах на тему экуменизма и на предмет новшеств в практике и ересей в исповедовании тех, кто остался на стороне современной, реформируемой Раздором корнилиан РПСЦ образца 2007—2012 гг.). В результате всё священство, оставшееся в общении с Корнилием, вполне сознательно погрязло в ереси экуменизма. И весь народ РПСЦ, слушающийся священников сих омрачился и осквернился тем же самым экуменизмом. А если присмотреться к саммиту 2006-го года несколько пристальней, то выяснится, что дело обстоит ещё хуже: создан механизм постоянного осквернения, омрачения и неизбежного усыновления дьяволу всех тех людей планеты Земля, которые не отрекутся явным образом от саммита сего и от предлагаемого саммитом вероучения. Создана некая крайне соблазнительная матрица действий, якобы делаемых во имя высшей любви и мира, но, на самом деле, увлекающих человечество в ту бездну погибели, где со Страшного Суда настанет «вечный огнь и скрежет зубов». Создан дьявольский механизм церковной лже-Соборности во всемирном масштабе. Вместо стояния в Истине какой бы то ни было церкви и религиозной общине предложено заняться поиском компромиссов, которые бы всех устраивали, что является путём унии, которая всегда анафематсвовалась Православием. Узаконены союзные действия клерикальных и светских властей во имя лжи. А вот самих староверов, всё в тех же интересах поставить на колени, поставили пред дилеммой: А). Либо староверы отпадут от Православия принятием себе в веру «за чистую монету» религиозной позиции официальных представителей от своих сообществ: ведь эта позиция, в свою очередь, и ими была воспринята, а не опротестована, по факту официального участия РПСЦ и РДЦ в Соборном действии Саммита-того. А это так и есть, когда и по настоящее время всё связанное с его религиозностью не предается анафеме ни одним виновником, при этом, остаются в силе совсем не опротестованными и то благословение, преподанное главами их иерархий своим официальным представителям, и то якобы Божье Право, и та якобы Богоугодная вера, и та немощная либо бесстыдная совесть протоиереев Е.Чунина и А.Марченко и их якобы Богоугодных «благословителей», каждый из которых, увы, себя предоставил для противозаконного «Прелюбодеяния от Религии»! Религиозно поучаствовал в мероприятиях ведУщего Саммита современного Движения «Экуменизм», которому, равно и всему солидарному с ним, в действительности, от Бога есть и будет всегда анафема! Б). Либо староверы естественным образом в силу разноликой реакции против Ереси станут разделяться (уже с 18.10.2007 вынужденно разделяются!) между собой на еще большее количество «частиц»… И, в итоге, из-за малочисленности своей станут, ну, никак не различимыми вниманию общественности! А разве лишь вызывающими негодование Диспутами о вере да взаимоисключающими позициями между собой же в то время, когда экуменическое движение, полностью устраивающее людей мiра сего, «идет да ширится» в апостасийной перспективе, объединяет весь окружающий мiр на религиозно-социальной основе, на мiролюбском фундаменте по-человечески «Добренького, а по сути, религиозно-толерантного, сатанинского «Саммита образца 2006-го»! ПРИМЕЧАНИЕ: САММИТ ОЗНАЧАЕТ ПО ЭТИМОЛОГИИ СЛОВА: 1). Состоявшийся на высшем уровне Совет, и именно при ком-либо, а не в традиционном смысле Собор как свобода Единства в Религии ради Истины. Буквально слово summit означает так же ВЫСШУЮ ТОЧКУ. 2). Саммит 2006-го качественно отличается от предыдущих Съездов, Советов и т.п. прообразов-Саммитов. Потому что отныне это вполне КОРПОРАТИВНЫЙ ВМЕСТО-Собор для проведения религиозного мероприятия, на котором, уже с противоестественным отграничением религиозной сферы от всего прочего, предполагается, как кураторство светской власти над Духовной, так и предоставление права решать вопросы, якобы никоим образом не относящихся к Религии (такие, как вопрос об УЭК и об отношении к наднациональному Правительству Будущего мiропорядка) исключительно «специалистам» от марионеточных Правительств текущего процесса Глобализации, фактически, назначенных мировой Закулисой. 3). Говоря о Саммите, мы говорим о его Закулисе: как раз её религиозное мероприятие в ввиде дву-единства Саммитов (в июле – саммит религиозных лидеров, а в августе – и саммит лидеров светской власти стран восьмёрки) в рамках утверждения нового идолопоклонства соотнесло Закулису с образом её Власти. Сия властная структура, объективно мировая Закулиса дельцов теневого бизнеса и будущей, уже формирующейся вместо-Церкви антихриста, до поры до времени как бы безвидно, является как раз высшей, уже над-религиозной «Точкой Отсчёта». То есть Саммит является действительно ВЫСШИМ АКТОМ по отношению к мiру людей при условии существования его первообраза в лице действительного Мiрового Правительства. 4). Последующие Саммиты, оставаясь в зависимости, как от своей высшей точки, от основоположного саммита 2006-го года, служат, по сути, «звуковой ширмой», отвлекая внимание на второстепенное да время от времени «подогревая» некую массовую религиозность в нужном для экуменизма смысле. Знак и сущность такой религиозности выявлены по отношению к лидерам мiровых религий, поучаствовавших в саммите 2006-го года, и утверждены тогда же, в качестве официально-нормативного Исповедания и Посвящения в свою у них веру «всеобщего всевышнего». 5). Заметьте – и по составу участников: были в 2006-м собраны лидеры Mipoвыx религий, вплоть до представительства папы Римского, а не какие-то делегации рангом пониже, как бывало раньше. – То есть, также и в видах представительности состава собраны руководители на самом высоком уровне. 6). Обо всём этом нельзя не вспомнить с горечью и предостережением, при внимании к факту того, что состоялся акт не меньше чем АПРОБАЦИИ нового, некоего а-обрядового а-догматического культа ради небывалого бога в лице «всеобщего всевышнего», якобы не безызвестного всем издавна (традиционного) и СУЩЕГО, ОБЯЗАТЕЛЬНОГО отныне официально для любой из религий «мiра сего»! «Обаче! – Сын Человеческии, пришед, убо обрящет ли СВОЮ веру на земли?!» (Лк., зач.88)
Ответов - 10
иерей Ал.Черногор: ВНИМАНИЕ! – Отныне как инородная заноза для каждого, кто только пожелает «быть, а не казаться», участвующим в Теле Церкви Истины есть «На повестке дня» отвратительнейший факт состоявшегося религиозно-общественного акта «много-конфессионального Саммита» вкупе с «глаголемыми старообрядцами»! Фундаментом для уже учреждённой Унии (а она ещё ни кем из официального состава участников её Саммита никак не опротестована!) является первоначальная и самая главная подмена понятий. Так, в вероисповедном Документе (Послании) Саммита слова «Бог» нет. Здесь мы просим проявить сугубую осторожность! Имеют место подмены одновременно как бы тонкие, и грубые. Тонкие, потому что неочевидные с первого взгляда... А грубые – потому что этими подменами отвергается разом всё Христианское вероучение, а не отдельные его части. Для отвлечения нашего с Вами внимания спекуляциями на доброте души за счет душевной приятности и лести, нам льстящей, вместо области Духа была подключена «около-Церковная» демагогия для самой замаскированной лжи! – И это для лжецов либо для подчинившихся господству лжи. Подмена совершается в самом начале рассуждения, в его основах: так как Бог и есть основа всего, а о нём в послании прямо не говорится ни слова. В следующих шагах, для видимости, могут допускаться лжецами некоторые правдоподобные рассуждения и выборочное (уже в контексте их Инославного выбора!) цитирования самых, что ни на есть «ортодоксальных текстов учителей первейших»! Что будет, однако! – не на основах исконных природного Православия Церкви. (Чему только в подтверждение обстановка в России, где оскомину набили цитаты Библии изо рта протестантов!) Всем христолюбивым Истиннолюбцам совершенно ясно, что в документах саммита оказываются размытыми понятия добра и зла… Равно и понятие «общечеловеческие ценности» размыто до беспредметности, оставаясь далеко неоднозначно интерпретируемым в различных религиях (хотя сами цитаты могут стать даже одними для всех). Тем не менее, от лица «Саммита—2006» в интересах установления господства нового мировоззрения выдается новая правда о «всеобщем всевышнем». Им якобы утверждены те самые «заповеди», которые были Экуменизмом упрощены до примитивного, формально общего для всех минимума, как бы одинаковой для всех внешней формы, пустой без соотнесения с Сущим образа и сути заповеданного. Что, будучи переставленным в рамки культовых мероприятий на базе веры дву-Единства Саммитов-2006, уже соотносится с иконой их идола. Именно к этому и идёт привязка тех самых лже-учений, которые проповедуется под предлогом традиционных как бы «общечеловеческих ценностей» и в виде якобы социально-общих религиозных установок для христиан, магометан, буддистов и для более откровенных язычников синтонистов, кришнаитов и для великого множества остальных «религий мiра сего»... Соединение религий идет явно в характере Унии, когда в рамках экуменического культа стороны Диалога «о единстве в многообразии» остаются как бы при своих прежних сообществах и их культах, однако, речь на Саммите-2006 всё время идёт под предлогом того, что всё оправдывают и всё связывают в религиозно-социальное Единство именно те религиозные ценности, которые якобы существуют как общие для «всех религий мiра» – это-то и ставится «во главу угла постройки религии будущего», преднамеренно отрываемое от контекста всякой, какой бы то ни было религии, и девальвируемое до минимума, обязываемого вмещать культ Саммита—2006 в единообразно-общем наборе с остальными вероисповеданиями и культами. Так-то и превращают в самодавлеющие ценности, становящиеся выше любых религиозных различий – становящиеся основой НЫНЕ ФОРМИРУЕМОГО РЕЛИГИОЗНОГО ЕДИНСТВА И СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОСНОВУ ДАННОЙ УНИИ. /…/ Мы, милостью Исус-Христовой живые в силу приобщения к Телу Церкви Его, именно со вниманием к обетованию: «Блаженны изгнанные Правды ради, потому что таковых есть Царствие Небесное!», уклоняемся исповедовать либо иначе как-то подчиняться не-Правде не—церковной проповеди относительно того, исповеданного на Саммитах БЛАГА, Инославия! Ведь оно, само-по-себе, не может не относиться к области лже-Правды либо вместо-Правды, неминуемо претендующих на область Божественного там, где явлено зло подлога на предмет свидетельства о том, что же и где, когда и в чём же есть благо человеку, и в целом – человечеству! Почему и вынуждены констатировать, чтобы и окружающие люди не принимали ересей и соучастия соучастников Саммита—2006, и чтобы нами самими никогда не предавался молчанием Бог, следующее. Да! – именно из области религиозной (а не как прежде, наподобие Конференций 1953 и 1986 гг., когда еще не выходили из рамок принудительно-светского мероприятия!) образ вышеозначенной солидарности (а то даже наилегчайшим образом её же эквивалент в пресловутой ново-модной Религиозной Толерантности потерявшихся верующих!) НАХОДИТСЯ ИМЕННО В ОБЛАСТИ ДУХА И В РАМКАХ КУЛЬТА ДВУ-ЕДИНСТВА «САММИТ—2006»! Что и стало претворенным в жизнь многих и многих верующих на Земле по причине ВЫБОРА инославной проэкуменической ПОЗИЦИИ ВЕРЫ – ВЕРЫ ЖЕ НОВОЙ, отныне и официально соотносимой с будущим преобразований такого имплицитно-религиозного явления, как «Перестройка от Глобализма»! «Та ещё…», выгодная амбициям лукавых и смутная младенцам, ситуация, когда принимают в веру свою «Саммит—2006», ПУСТЬ ДАЖЕ БЫ ЧЕРЕЗ КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ, в силу личностного религиозного для него «Аминь!» либо ответно-молчаливого акта религиозной толерантности, – вся эта смертоносно-опасная ситуация и её же душепагубная беда и её сторонников религиозная позиция вероотступников господствуют по-над верой и по-над совестью современного сообщества РПСЦ: увы! – это так! Поскольку реформируется Раздором корнилиан: поскольку при их участии на уровне Соборности РПСЦ выражено вольно-невольно одобрение и самой допустимости и праву, и самому акту участия в том самом Саммите! При этом, с утверждением прецедента такому, доселе невиданному, беззаконию В СТАТУСЕ БЛАГОЧЕСТИВОЙ КАНОНИЧЕСКОЙ НОРМЫ РПСЦ – уже объективно ново-религиозного сообщества образца 2007—2012 годов! Так с подменой норм и Духа новшествующим «БЛАГОЧЕСТИЕМ ДО НАОБОРОТ» не стало прежней РПСЦ… – Так умерла прежняя ДЦХБИ в лице сегодняшних религиозных сторонников «Корнилия-в-Митрополитах»! Доколе те, выбравшие новообразованное Корнилианство, не изволят возвратиться в лоно Церкви! Ведь и не каются в ересях своих, и не отступают от новшеств беззаконий, уже выразившие тот, присущий такому, НОВО-РЕЛИГИОЗНЫЙ КУРС! Итак, поскольку был-таки ещё в 2006-м Саммит (где, однако! – единогласным его Составом совершена апробация культа на будущее: и его же образа абстрактно-общего идола: и его же анти-веры Глобализма: и его же Саммитов по образцу лже-Богочестия ещё с 2006-го). – Имеют место также и ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО, и ЕРЕСЬ религиозного позиционирования на Всемiрном Религиозном Саммите—2006 в лице ЛЖЕ-СВЯЩЕНСТВУЮЩЕЙ религиозно-прелюбодейной парочки из Корнилия-митрополита и его представителя Евгения Чунина – всё таковое зло от Экуменического Движения уже в следующее лето Господне 2007-е официально-значимо и структурно-значительно самоутвердило себя на общем уровне Соборности РПСЦ... Тем и обусловило Разделение русской поместной церкви, как на сторонников лже-православного «Собора РПСЦ-2007», так и на сторонников прежнего религиозного позиционирования РПСЦ «в мiре этом» с соблюдением Церковью по-прежнему прежнего образа Благочестия и его веры! Фактически, по соответствию с самоличной позицией лже-Благочестия, новолюбцами была всему предпочтена, соответственно, и та, СООБРАЗНАЯ ТАКОВЫМ, лже-Церковь их ново-религиозного сообщества – а не сущность и суть прежней ДЦХБИ=РПСЦ. Да только обо всём этом никогда, ни под какими уговорами не расскажет прямо и честно пред Вами, дорогой владыко-митрополит Леонтий, ни Администрация на Рогожском, и вообще никто из тех, которые за спиной у Вас поддерживает сторону сторонников НОВО-РЕЛИГИОЗНОГО курса поэтапного развития Униатства с Московским Патриархатом. Последний же – в Унии и с латинством, и с преемниками еретиков, что отвергают из века в век нашу с Вами веру – им небезызвестную при внимании к Святым учителям на IV, V, VI и VII Вселенских Соборах. СУЩЕСТВУЕТ ВОТ ТАКАЯ МIРСКАЯ смута у внешних – и «всё и вся» мутит с одной стороны! А с другой стороны, уже из недр Церкви, усугубляя Смуту от новшеств – имеет место Раздор корнилиан по причинам следующим: II ЧАСТЬ (Приведём некоторые из многочисленных ересей Корнилиан.) 1). Ересь в образе их «Благочестия» выражена также и явлением солидарности, либо религиозной толерантности, запечатленной принятием в Закон веры соответствующего Постановления в отношении экуменической деятельности такого общеизвестного экумениста, каким является Симеон-Сергий Дурасов, которому и стало преподано даже свое разрешение на священно-служение. Причем, без какого бы то ни было произнесения анафемы, как в адрес ересей, в которых он находился и находится, так и в адрес соответствующих сообществ, в которых исповедуется им существование Церкви Божьей и восхваляются их, якобы, Православные! – У нас же, еще во времена до-раздорной РПСЦ, был в запрещении такой лже-священноинок по причине его экуменических воззрений в его писательской и лже-пастырской деятельности, от которых он до настоящего времени так и не отказался, а только попросил прощения за форму и методы изложения во второй день Раздора корнилиан. Когда, и уже без нашего участия, он был принят Собором РПСЦ в общение веры – и тем самым 19.10.2007 все участники такой лже-Соборности, и те, кто принимает его религиозную позицию и его постановления за Истину Православия, сами оказались под виной еще одного правила, из области относящегося к еретикам, потому что, небезызвестно же, определяет Право Церкви так: «НЕ ПРИОБЩЕННЫМ ПРИОБЩАЯ СЯ – И САМ НЕ ПРИОБЩЕН!» (Смотри, например, по Толкованию 2 канона Св. Собора Антиохийского – по Кормчей-книге.) 2). А также была утверждена для религиозного позиционирования РПСЦ «в мiре этом» ЕРЕСЬ – оправдание ими дружества с еретиками на церковном уровне, в рамках обычного общения. Таким практическим осуществлением ереси экуменического Движения идет упразднение прежних Богоугодных традиций с подменой на экуменические взгляды о том, что обыкновенное неразборчивое общение на церковном уровне (таковое же является уже действительностью при всех новомодных межконфессиональных связях т.н. «церквей-сестёр»!), якобы, не является законопреступным! В связи с этим – уже в последующие годы был принят корнилианами еретический т.н. Протокол Встреч с инославными (см. далее, под № 7), вменяющий в Закон веры ряд практических образов вышеозначенного! Зри: Святых апостолов правило 45-ое, согласно толкованию патриарха Ф.Вальсамона – и определение 1.1 в лето Господне 2007-е, когда, после срыва еретиками первого акта Соборности, присущей лишь православным, Собор ДЦХБИ был вынужден собраться для православного ответа «Собору РПСЦ 2007» как отпавшему в ересь новшеского лже-Благочестия корнилиан. 3). Когда в октябре 2007-го пред Богом для урегулирования жизни поместной русской церкви начался религиозно-ответственный акт – Освященный Собор, именно тогда же – и там же прозвучали от многих и многих участников одобрительные призывы соединяться с никонианским Московским Патриархатом в совместной деятельности, мол-де: «в том-то» и «в том-то!» А то даже открыто высказывались, фактически, бесстыдно о какой-то необходимости и неминуемости каких-то совместных добрых дел, и об совместном «социальном служении» официально друг со другом! Знаменательно и то, что таковое «мудрствование от лукавого», а не по примеру и образцам Свято-Церковной традиции, осталось-таки без серьезного опротестования со стороны большинства соборян, чем выказали себя главным образом главы епархий – современный Епископат РПСЦ. Куда еще дальше в этом буквально без стыдения – разве только, что явится очередной ересью, узаконить с внесением в состав канонических норм и откровенным образом воссоединиться с Никонинаством в МП на правах Единоверия, если и осуждена такая Уния как ересь и отпадение от Церкви предыдущими поклонениями наших Духовных предков! Итак, начиная с раздорнического Собора в 2007-м слышатся уже безудержные неоднократные заявления об уместности продолжения курса на сближение с РПЦ МП. – Об этом теперь фактически не стыдно высказываться на Соборах такого сообщества, ново-религиозного по факту господства ересей, которым является реформируемая Раздором корнилиан «РПСЦ образца 2007—2011». В общем направлении таких не—подобных, объективно, богомерзских церковно-общественных взглядов развивается проповедь её бедовых лже-пастырей! Здесь и, например, от архипастыря таковых – официальное от последнего митрополита РПСЦ заявление для австралийской газеты об объединении с никонианами (обнародовано его исповедание ереси экклезиологического характера и типичная экуменическая установка). Однако же! – обо всём этом же во всём многообразии «религий мiра сего» декларируется это же самое, только утверждая и расширяя обще-мiровую арену Экуменизма, как сообразное вполне с основоположными Документами и Проектами экуменического Движения: а теперь и, увы, ими практически либо декларативно соотносимое с новообразованным культом человекобожнического Саммита—2006. Увы, более и более, да на разные лады перекличкою в формах религиозной практики друг со другом, более утверждается возможность деятельности такой направленности в современном мiре отступников, однако! – всей массой своей лежащим во зле! (1Ин.5:19) Так что – и вопрос о совместном социальном служении, или о чём-то подобном, оправданно по-мiрски взаимовыгодном для всех пресловутом «меж/религиозном контакте», увы, подспудно звучит и звучит о следующем: «Так что же, и нам для такой корысти – ну, не последовать ли вослед общей массе мiра сего, ась?!» Итак, что является характеристическим выражением состояния религиозного акта лже-Соборности, ныне прямо на Соборах РПСЦ НЕ ВОЗБРАННО высказываться прямо вслух пожеланиями о таком, фактически, «наполнителе» вышеозначенному проэкуменическому запросу современников, который был бы в эквиваленте материальной, политической, социальной, и тому подобной выгоды века сего! Это, на текущий период, пока еще неким «узким экуменизмом», применительно к РПЦ МП. 3). Ересь в силу никонианолюбия у одних, у других же проявлением обьересившейся позиции религиозной толерантности, и их совместный Раздор – это стало реальностью РПСЦ, когда на общем уровне её, уже извращенной, ФАЛЬСИФИЦИРУЕМОЙ Соборности, даже узаконены новшества в виде явного, анти-канонического лже-Благочестия. Что внесено в область Церковного Права о практических формах и методике, объективно, типичных мероприятий Экуменизма. (Что, увы, имплицитно и предопределило само одобрение самой допустимости Экуменизма, как доктрины и логоса от Религии, якобы, Истинной.) К общему прискорбию – факт: новшеские нормы с октября 2007-го являются господствующими для веры корнилиан. Что и предопределило образование НОВО-СУЩНОСТНОГО религиозного сообщества. А также, это же выразилось и в факте нарушения принципа церковной Соборности. О чём поподробнее бы – яснее и с «Доказательством от противоположного» при сопоставлении с исторически-достоверными Святоподобиеми мы будем рады засвидетельствовать во время личной встречи с Вами, уважаемый митр. Леонтий! – либо во время совместного Собора, необходимо имеющего быть для рассмотрения деятельности м.Корнилия и его ближайших сообщников. Ну, а про всё остальное – да будет в этом Письме досконально-подробнее по мере наших сил! 4). Ересь их «Благочестия» выражена ратификацией Постановления №4 от 18.10.2007: ведь в соответствии с ним всему предпочтена (ВЫБРАНА!) РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЗИЦИЯ – ОТНЮДЬ НЕ ПО НАШЕЙ ВЕРЕ: цитата: «Собор не нашел в действиях митрополита деяний, подлежащих каноническим прещениям!» – И эта вера у них – новшеская: ново-религиозная подделка, а не от Староверия! По причине введения своего у них проэкуменического Закона «За! – беззакония»: то есть, при подмене образа, чина и исповедания православных, ими всему предпочитается то, что присуще уже экуменической практике современников: прямо противоположные чин, действия и образы! И таковые, если и были испокон веков, уже изначально под каноническим прещением, сегодня корнилианами даже в грех не вменяются: уже и оправданы как нормы и чин православные, то есть, как вполне соотносимые с Истиной и Благостью – сообразные и сопричастные тому, что Богоугодно и спасительно! – И об этом лжесвидетельство их: даже с внесением его взгляда и позиции в Церковное Право! – Неужели и теперь не ясно, что являются корнилиане именно еретиками? – И это по факту их подмены в исповедании Богочестия, потому что оправдали, даже узаконили для Благочестия и его веры противоположные чин и религиозную позицию, не так ли? АНАЛОГИЯ: Будет отнюдь не православным, но! – является именно арианином-еретиком, и являются ересью его слово и дело, его закон и религиозная позиция, в изъявление которых им почитается как дело спасительное и Богоугодное, то есть, считается Православием еретическое мудрствование ариан, либо дары и Жертвопринощение ариан, либо арианский чин Священнических действий, например, в виде крещения евномиева, то есть едино-погружательного! – Так и здесь: вместо нормативных, относящихся к православному образу, священнических действий, свойственных предыдущим священно-иерархам ДЦХБИ=РПСЦ, участники «Собора РПСЦ 2007» выразили ересь с внесением её даже в канон Церковного Права в виде Постановления № 4 – чем и исповедали ересь! То есть, вовсе не прежние чин и нормы, присущие Староверию, «оставили лежать как есть», незыблемо принимаемыми по-старому как Православие отцов Святых, но! – уступили честь Божественного религиозным действиям противоположного состава и назначения! Конкретно, ими разрешена та альтернатива, которая до этого тысячелетия была (и будет у нас!) в Церкви запрещена, как беззаконная – как наказуемая в соответствие с нормой, чином и Духом нашего Церковного Права! Например, если и раньше почиталось делом беззаконным участие в языческих праздниках и ядение на таковых язычески-праздничного, что и «подлежало каноническим прещениям», то и сегодня – по-прежнему является актом беззакония то участие РПСЦ в Курбан-байраме и в его же трапезе, если и благословлял «Корнилий-в-Митрополитах» на такой антиканонический акт! – Но! – в современной РПСЦ её лже-православным Собором в 2007-м введена лже-православное, то есть, еретическое Благочестие противоположного порядка действий! И вот в соответствии с этой-то ересью у них противоположное Православие//Благочестие от противоположной веры, потому что их Постановление исповедует противоположные нормы и чин, констатируя в отношении фактов противоположных деяний отсутствие «в действиях митрополита деяний, подлежащих каноническим прещениям!» А это и есть новшество новшеской религиозной позиции их подложного Православии, ибо в подлинно-истинном Православии нет такого корнилианства, и даже запечатлено чёткой нормой вовсе другое, в Свете которого является и тот факт, и те, ему подобные, как раз-то беззаконием, почему и подвергается изобличению, «прещениям», а то – и отлучению, если не будут каяться лица виновные в таких деяниях! Итак, в отношении последователей Корнилианства. По причине введения своего у них проэкуменического Закона «За! – беззакония»: то есть, при подмене образа, чина и исповедания православных, ими всему предпочитается то, что присуще уже экуменической практике современников: прямо противоположные чин, действия и образы! И таковые, если и были испокон веков, уже изначально под каноническим «прещением», сегодня корнилианами даже в грех не вменяются: уже и оправданы как нормы и чин православные, то есть, как вполне соотносимые с Истиной и Благостью – сообразные и сопричастные тому, что Богоугодно и спасительно! – И об этом лжесвидетельство их: даже с внесением его взгляда и позиции в Церковное Право! – И с принятием ими в веру проэкуменической еретической религиозной позиции, выраженной как раз при религиозном оправдании еретической новшеской нормы данного Постановления №4 в отношении нескольких (!) официально-церковных проповедей еретического состава у митрополита К.Титова и в отношении ряда (!) его же проэкуменических деяний явного беззакония, в числе которых есть следующие факты – ПО АЛФАВИТУ: ВНИМАНИЕ! Перечисляются факты, каждый из которых на «Экуменической Арене» являясь «в мiре этом» типичными проявлением экуменической практики! И именно её-то, еще до момента подтверждения 18.10.2007 лже-православным Собором, как только «мерзость на месте Святом» Корнилий Титов уже осмелился претворить в жизнедеятельность первоиерарха РПСЦ в период с 2005 по 18.10.2007: увы! – это так! 4 – А). Решение митрополита Корнилия наделить своим, якобы Божьим, благословением протоирея Евгения Чунина для официального представительства от РПСЦ на Всемiрном Религиозном Саммите в 2006-м, где и был утвержден не только Документ совместной религиозной Декларации, которым исповедуется образ некоего идола «всемирный всевышний» для всех религий мира, собранных тогда числом более 150-ти… (О чём подробнее – см. выше, в I части Письма.) Еще признак: в рамках осуществления программы этого мероприятия была проведена V межконфессиональная выставка «С верой, надеждой, любовью в третье тысячелетие». В ней участвовала и РПСЦ (внешне это выглядело «как одна из…»), которая и предоставила две программы с личным участием митрополита. «Задача выставки, - по замыслу ее организаторов, - «способствовать утверждению современной модели государственно-церковных отношений в России», «/…/И ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ УГЛУБЛЕНИЕ МЕЖРЕЛИГИОЗНЫХ КОНТАКТОВ В РОССИИ».
иерей Ал.Черногор: 4 – Б). Решение митр. Корнилия наделить своим, якобы Божьим, благословением референта митрополии чтеца Ромила Хрусталёва для официального представительства от РПСЦ в празднестве мусульман Курбан-Байрам в 2006-м. При этом, этот делегат от лица Церкви Христовой официально поучаствовал также и в соответствующей трапезе их праздника. 4 – В). Решение митр. Корнилия наделить своим, якобы Божьим, благословением референта митрополии чтеца Ромила Хрусталёва для официального представительства от РПСЦ на поминальном Богослужении латинян в Зачатьевском костеле, в годовщину смерти верховного жреца Римо-латинской ереси Иоанна Павла II, – и там, наряду с прочими «конфессиями», была выражена от лица РПСЦ похвальная речь в адрес умершего. Ублажил веру, жизнь и кончину этого еретика, при этом, чтец Хрусталёв дополнительно поучаствовал и в соответствующей праздничной трапезе. Устроителями данных «Торжеств», предназначаемых стать первым этапом латинского процесса канонизации, хвалебное выступление официально-значимого представителя от РПСЦ в общей очередности было допущено следом за раввином, который от лица жидов выразился общие черты такой же похвалы вере и жизни папы Римского. (Эти выступления были опубликованы латинством.) ВНИМАНИЕ! ЗДЕСЬ И ДАЛЕЕ – не забывайте в отношение всех подобных актов корнилианства о том, что беззаконие этого рода (будучи подобием прочих образов и практики религиозного нечестия решительно воспрещаемым!) получило одобрение от «Собора РПСЦ 2007», что и внесено, как соответствующая религиозная позиция, в церковные законы, что и является их совершенной ересью при очередном проявлении её же бесстыдства! 4 – Г). Совместная трапеза митрополита и двух протоиереев РПСЦ с архиепископом и двумя протоиереями МП в помещении костромского монастыря МП. (Фотографии были обнародованы на официальном сайте епархии МП.) 4 – Д). Совместное религиозное действие «Крестный Ход» в Костроме, состоявшийся в 2006-м под хоругвями и возглавлением Никонианства. При этом, позоря РПСЦ, старообрядческий священник Мануил в облачении нес книгу Евангелие с искажениями никонианских редакторов; ПРИМЕЧАНИЕ: Факт, имеющий свидетелей, был также подтвержден лично от тамошнего благочинного протоиерея В.Новожилова во время заседания Собора в 2007-м. Подтверждение состоялось в ситуации, когда самого его призвал к Церковному Суду иерей А.Черногор. Ведь в те минуты (о чём имеются три аудио-записи Деяний Собора) как раз и призывался к ответу отец-экуменист В.Новожилов по причине его руководства в организации вышеозначенного лже-Крестного Хода. Содеяно, однако, не только надругательство над понятием и значением Крестного Хода как соборного Крестоношения церковным народом «в мiре этом», обращенного в совместный религиозный акт Никонианства со Староверием на территории «его благочиния»! – А в итоге, вместо раскаяния в содеянном, им лукаво-цинично либо стратегически оправдано перекладывается вся ответственность на старца-архиепископа Иоанна, мол-де: является архиепископом он, а не Новожилов... Но! – оставалось лишь по совести выслушать от тамошних клириков правду о том, что в последние годы действительно всеми, сколько-то значительными либо трудоемкими, делами заведовал самолично о.Валентин. И, соответственно, как только это соборным исследованием дела подтвердилось – следует и его извержение из сана, что последовать должно было уже тогда, в соответствие каноническому определению Церкви, поскольку факт подтвердился. Решение проблемы от Бога определено издревле – и через Богоносных учителей внесено в Церковное Право навсегда в отношении виновных актами подобной бесстыдно-открытой общественно-значимой молитвы с еретиками под омофором и предводительством их лже-Епископата. И таким образом, от 17.10.2007 и по настоящее время, по причине призыва к Церковному Суду действующим священником, находится клирик Валентин/Викентий Новожилов под виной необходимости Церковного Суда по факту совершения им вышеозначенного религиозного нечестия. 4 – Е). Неподобное, объективно не в Традициях Староверия Хождение старообрядцев лже-Крестным Ходом в никонианский храм Егорьевска, еще в 2005, под непосредственным руководством Корнилия-митрополита... Собственно, этим-то «экумено-мероприятием Современности» началось в мiру лже-иерархическое служение К.Титова в качестве предстоятеля РПСЦ. Во время поклонения старообрядцев мощам в храме еретиков, одномоментно покланялись и инославные, чему в подтверждение остались фотографические свидетельства. А на них видны также поющие и держащие затепленные свечи митрополит и его клир, и никонианский попёнок, прикладывающийся якобы к общей Святыни, и другие литургические несоответствия, объявляющие не только нарушение древней практики староверами, что, однако, выгодно экумено-дельцам в интересах путаницы в умах людей… 4 – Ж). Принятие м.Корнилием награждения Медалью от лже-Епископата, в данном случае, никонианского из МП. (Хотя даже бы и в мiру, много случаев противоположного характера: так, и из числа мiрских людей те, кто пытается «быть, а не казаться» почестнее, решительно официально-гласным образом честно отказываются от награждения из рук тех, кого знают как нечестных на руку! – И вовсе не такая совесть оказалась на поверку честью бесчестных, столько нечестивых никонианских архи-пастырей!) 4 – З). Официальное интервью митр. Корнилия, облаченного в соборную мантию и на орлеце, прямо у храма на Рогожском, для программы НТВ. Всё это стало, в последующем, продублировано на всю Россию и прочими СМИ. – И в этом образце проповеди типичного экумениста, похабно действующего при исполнении своих, казалось бы, священнических обязанностей, церковно-значимым образом для общественности проявились следующие его проэкуменические ереси: его екклесиологическая ересь о «старообрядцах», и «новообрядцах» как пребывающих в одной Церкви. Что и пояснялось следующим: А) те и другие, мы, якобы, все находимся в Церкви как «на Одном Корабле», только в разных его каютах; Б) и что врата ада уже одолели Церковь, что даже как Корабль она не состоятельна, и вот-вот утонет, почему и необходимо спасаться бегством; В) и поэтому якобы необходимо должно для спасения делать не общеизвестное в Старой вере, но! – наоборот – «какие-то общие плоты» с Никонианством; Г) Оказывается, по этому «Новому Евангелию от Титова», само спасение возможно «на стороне, далече»: на «каких-то общих плотах», а не единственно на таком одном Корабле, Который есть Церковь отнюдь не-еретическая! (Запись его интервью на видео сохраняется.) 4 – И). Решение митр. Корнилия выразить образ церковного целования ереси и её еретику и его сообществу, причем, оказать такое внимание в присутственном месте официально-значимым образом, чтобы непосредственно в ланиту такой мерзости, какой является пред Богом архи-волк от МП лже-патриах Алексей Ридигер (есть фотодокументальное подтверждение факту данного образа религиозного общения). Однако! – этот экуменический акт, типичный в среде более чем еретических «современных религиозных лидеров», есть очень красноречивый акт, как об этом констатируют Святые книги, например: «Поцелуй в уста означает любовь и единение, в ланиту - подчинение» (Св. Симеон, архиеп. Солунский). 4 – Й). Решение митр. Корнилия выразить образ церковного целования ереси и её еретику и его сообществу, причем, оказать такое внимание в присутственном месте официально-значимым образом, почему и расцеловался на людях и пред фотоаппаратом с Александром, архиепископом Костромским, из МП. (Напоминает обо всём этом фотографический снимок данного образа религиозного общения.) 4 – К). ФАКТ ЛЖЕ-СВЯЩЕННИЧЕСКОГО АКТА ввиде ереси экуменической проповеди, на что осмелился митрополит от лица РПСЦ во время официального интервью при посещении в Киеве еретика Митрофана, архиепископа Переяслав-Хмельницкого, о чём, в дальнейшем, никониане не преминули дать информацию на весь белый свет с трибуны своего официального сайта. Пока еще не принесено покаяние от виновника еретической проповеди, стоит не забывать, что от этого факта бесстыдно отказывался м.Корнилий во время Собора в 2007-м до того момента, пока Д.Барановским не было заявлено о его поездке в Киев, где не только подтвердили факт в Канцелярии, но! – и указали на аудио и видео-записи всему произошедшему на встрече. 4 – Л). НАПОДОБИЕ ПРЕДЫДУЩЕГО ФАКТА ЕРЕСИ – лже-священническое служение, заявленное митр.Корнилием в ввиде его еретической проповеди. Её примеров, к сожалению, к него на счету даже несколько – тексты дожидаются анафематствования их автором, когда сам митрополит – ему подай это, Господи! – наконец-то, покается, и покинет свои у него ереси, и, уже вместо прежних нечестий принимая и открыто исповедуя Православие, вернётся в Церковь православного исповедания, если и, увы, отпал прочь в предыдущие годы… Стало быть, те богомерзкие примеры его типично-экуменической практики, перечисляемые нами для настоящего Письма в пунктах №№ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 (а так же факты, перечисляемые в пункте №4 под литерами букв от «А» до «Л») – это еще не весь перечень беззаконий, которые во время своего ЛЖЕ-СВЯЩЕННИЧЕСКОГО, объективно, проэкуменического служения совершены митрополитом Корнилием Титовым. Это перечисляется и в Открытых Письмах народа и его Священства в РПСЦ за период 2006—2007 гг. Вот поэтому-то будет делом неестественным для православных как-то, вдруг, забыть либо самим забыться, вдруг забывая не только трезвение Боголюбцев, и не только делание сердца Христианина о ближних своих, ежели и «падших к смерти» «смертным грехом» ереси, но! – и саму необходимость уврачевания для всех и для каждой из причин и обстоятельств текущего Раздора корнилиан, в связи с чем данное наше Письмо просто вопиет к Вам и выше, и далее, сколь только можем и успевает для Вас же, отец и владыка митрополит! – вот поэтому-то не забывайте и то, что, к прискорбию общему, в последующее время, по отношению ко всем перечисленным беззакониям вынесено известное оправдательное решение. Что и является одной из ересей еретического «Собора РПСЦ 2007»: что, равным образом, является ересью всех последующих лже-православных Соборов в таком ново-религиозном сообществе, где только на словах либо воровским образом, а то и по ребячьему задору ново-пришедших за эти годы, выдают себя за прежнюю, якобы дораздорную РПСЦ, хотя у неё и в её иерархии суть иная, уже Инославная, «дондеже не покают ся – и не бегут ереси своея!» (См. выше – подробнее обо всем этом.) 5). Ересь по причине утверждения в качестве нормы Благочестия, с внесением в Церковное Право и с принятием в веру проэкуменической еретической религиозной позиции, выраженной так называемым Протоколом Встреч с инославными. Во-первых, таковой Протокол Встреч – ВООБЩЕ! – не допустим в принципе, поскольку любые встречи Православных с инославными, в ходе которых хоть как-то, даже косвенно, говорится о существовании чего-либо общего между Православием и Инославием, абсолютно недопустимы. Во-вторых, этим Протоколом Встреч еретичествующие узаконили и некоторые нарушения канонических запретов. Так, «Протоколом Встреч с инославными» разрешается: 1) приносить дары на престол инославных приношение в руки ересиархов разных конфессий; 2) иерархам РПСЦ приносить дары инославному архиерею; 3) иерархам РПСЦ принимать дары от инославного архиерея; 4) вкушать пищу Православным клирикам с инославными клириками. 6). Ересь в их Благочестии выражена ратификацией Постановления о дароношении лампады и масла в никонианскую часовню г. Иеросалима, что стало преднамеренным подлогом, подменившим апостольское Благочестие, запечатленное канонической нормой 71-го апостольского канона! Нельзя не считаться с тем, что и само решение, и позиционирование, и деятельность, всему предпочитаемые от перешедших на сторону религиозной позиции вышеозначенного еретического Постановления и, как сообразные таковому выбору, сами сторонники такого лже-Благочестия новшеств – всё таковое находится в области анафемической клятвы, согласно действующему определению в канонах VI и VII Вселенских Соборов! Мерзким является также и факт троекратного Голосования «За!» лампаду, на протяжении трех соборов, в 2008, 2009, 2010, с последовательным принятием 3 постановлений, отличающих сторону защитников этого нечестия разве только тем, что с каждым годом открывалось более и более подтверждений об обмане, связанном с местом жертвоприношения лампады от всей РПСЦ «в память о протопопе Аввакуме», и о том, что создается прецедент совершенно не бывалому благочестию жертвоприносителей, противоречащий каноническому, литургическому и Богословскому Преданию Церкви. Итак, последователи «Корнилия-в-Митрополитах» не только подменили норму Благочестия прежнего, но! – и проявили себя же таким знаковым мероприятием типичной проэкуменической практики Движения её все-ереси... ПРИМЕЧАНИЕ: Корнилиане, с образом присущего их «Закону» Жертвоприношения, назначают Жертвоприношение под покров никонианской часовенки именно на тот самый день, ими на словах связанный с памятью Аввакума (2/15 дек. 2008), когда жиды ежегодно возжигают их т.н. Ханукальный Огонь… Но! – для его чина принципиально важен только сам факт возжжения: и где бы то ни было – только бы акт возжжения, причем, эпатирующим образом в образ их господства! Опять же – в тот же день раздороиерарх Корнилий Титов, официально позиционируя себя как паломник на Святую Землю, почтил своим присутствием «Поклонника Святым местам» действующую синагогу «Гроб Давида». (Кстати, никакого отношения не имеющую ни к Истине, ни к историческим, ни к культурным ценностям, но! – со вниманием не более чем к жидовским её символичности и назначению называемую голословно Давыдовой. О посещении этой мерзости жидовской предстоятелем РПСЦ сообщалось в тот же день на официальном сайте Московской Митрополии. А только через несколько часов сообщение «отменили», по времени – как раз после того, как представитель Священно-Иерархии отец Александр Черногор официально-гласно вынес иерархическую анафему в отношении митрополита Корнилия Титова как еретика, собственноручно принёсшего лампадную жертву под сень никониянской часовни, обустроившего даже принятие такой ереси участниками лже-православного «Собора РПСЦ 2008». 7). Раздор корнилиан выявился, например, в следующем. В октябре 2007-го, на заседаниях общего для РПСЦ Собора одна из его сторон встала на сторону митрополита Корнилия – и разделила его религиозную позицию отказа лично исповедовать Православие и, соответственно, анафематствовать ереси Никонианства и его лже-Церковь. Они предпочли не обращать внимания на двусмысленность ситуации, возникшей по причине фактов религиозного общения митрополита Корнилия со сторонниками Московского Патриархата – и, не смотря на тревогу и заявления нашей стороны о недопустимости религиозных контактов между конфессиями, оставили в силе прежний, за последние два-три года уже сложившийся образ Нового Курса по практическому сближению с этим течением никониан. Хотя оно не только обьересилось в конец, но и выродилось в Проект вполне официальный и Правительственный в интересах устроения всеобщей церкви Российской Федерации. А на нашем Соборе, казалось бы, обладающем прежней Соборностью, вопреки братолюбию, раздорнически было отказано нам как православным делегатам Собора в праве православного канонического рассмотрения дела о наличии факта ЛЖЕ-СВЯЩЕННИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ последнего митрополита РПСЦ, хотя любой из нас был в равных правах и достоинстве делегата с остальными представителями народа и его Священства русской поместной церкви. Но! – преобладающей ребячествующей либо еретической массой соборян игнорировалась, а то даже раздорнически опротестовывалась, каждая из наших многочисленных просьб. Если и действовали мы ради Мира Церковного, в прямом соответствии с канонической нормой, по традиции православных, во избежание вероисповедной двусмысленности религиозного служения предстоятеля РПСЦ, чтобы состоялось Соборное, соответственно, кафолическое рассмотрение дела о наличии беззакония и вызванного этим разномыслия. А это предполагает: чтобы и митрополит дал ответ о своем уповании в извещение основания его преступления – 1-й вариант: «Не по причине ли заблуждения и недостатка опыта?» 2-й вариант: «Не по причине ли нрава, обрекшего себя на ересь содержанием ереси солидарности Никонианству либо Экуменизму?» И уже со стороны тех, кто остался не причастным виновникам бывших беззаконий, чтобы подытожить результаты исследования и дать место Правде и Славе Божьей, объяснение сложившейся ситуации и оценка её в Свете Писания и Предания Церкви. Что предполагает также и определение с позиций вечности религиозной позиции Православия, а не религиозной толерантности, отнюдь не вероотступнической позиции по отношению к фактам общеизвестных действительных беззаконий митрополита Корнилия! Потому что до наступления момента Истины, присущего жизни Православия благодаря собранию Церкви на Её Собор, оставалось никому по совести не ясным без исповедания веры от митрополита – повторяем то, о чём снова и снова искали ответа в те дни: «Состоявшиеся акты его лже-священнической деятельности им допущены в практику РПСЦ по ошибке недостатком опыта?» Или, наоборот, – «Имеет место уже инославная сущность его проступков для диверсионной проэкуменической деятельности, чем только проявились ереси его никонианолюбия либо экуменические предпочтения?» Ведь, в действительности, ни много ни мало – каждый из фактов его новшеств остаётся вполне сообразным типичной экуменической практике современных лже-иерархических участников Движения Экуменизм! Но! – отмолчался и сам предстоятель той РПСЦ, которая, обескровленная за годы российской перестройки, за годы своего текущего Кризиса оказалась на грани Раскола, всяко обеспеченного уклонением уклоняющихся в ереси, если только на такое дерзнут его новолюбцы! И вовсе не исповедали позицию Православия, всяко не двусмысленную в случае его анафематствования ересям, но! – что очень подло либо по-бабьи религиозно-толерантно! – отмолчались также и сторонники его неподобного позиционирования о том, с какою верой были осуществлены акты его беззаконного служения! По факту отсутствия должной традиции исторической Церкви в ситуации определения Истины о повинных в совершении явных беззаконий преступлениями вероисповедного состава – нет до сего дня, и не было также ни раскаяния, которое было бы сообразным требованиям и норме чина церковного покаяния, без чего не бывает на земле исполнения требования: «Сотворите достойные плоды покаяния!» (Так, с отсутствием этого света в человеке – всяк есть тьма, в отношении которой законно определено – цитирую пример Слова: «Порождения ехиднины, кто внушил вам бежать от будущего гнева! – Сотворите же достойный плод покаяния! И не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам!» Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму!» // Мф.3:7—10; 23: 27—39.) Нет же, и не было ни единого обещания на дальнейшее не чинить их двусмысленной веры в виде экуменической практики, присущей и в те годы лично митрополиту Корнилию и его религиозно-толерантным со-служетелям и всем, кто при этом молился с ним – и тем самым нарушали канонические нормы и Богослужебный чин Староверия! – Внимание! – Не упускайте из виду о том, что прежде посвящения Корнилия в митрополиты, никогда не участвовало Староверие ни в мусульманском Курбан-байраме с трапезой праздника их! Но! – отцы наши спокон века (да и мы с Вами!) не участвовали в поминальной службе с чествованием блаженного упокоения папы Римского, но! – сам раздороиерах Корнилий своему официальному представителю от РПСЦ благословил и поучаствовать в том нечестии, прямо в латинском костёле, причем, с трапезой и принесением хвалебной речи ради ублажения веры и служения умершего архи-еретика Современности! Только при господстве «Корнилия-в-Митрополитах» стал возможен тот совместный религиозно-прелюбодейный акт с никонианами, который вылился не только в совместную трапезу самого Корнилия-митрополита с никонианским архиереем в Костроме в присутствие протоиереев с обеих сторон, но! – и там же был также и совместный лже-Крестный Ход с еретиками под руководством их архиерея, что ревностно организовано тамошним известным бывшим коммунистом, а ныне экуменистом, Валерием/Валентином Новожиловым! (Горестное множество подобных новшеств из серии типичной практики Экуменизма – и об этом в Письме, далее.) Здесь вопрос не в количестве такого практического господства все-ереси экуменической, но! – общая заданность Ново-религиозного Курса и его проявления в этой области, и в остальном! Оттого и уместно спросить с себя о многом, начиная с вопроса: «Куда нас тащит последний митрополит РПСЦ, обеспечивая не только образование Раздора корнилиан?» Если, конечно, сам вопрошающий лично себя не отожествляет с новолюбцами, которых Хлебом не корми – дай лишь оправдывать факты явных, в нарушение закона веры, беззаконий современной Администрации Рогожского либо не менее участливо приобщаться к делишкам деятельного лже-Православия митропорлита посредством участия в его лже-Чаше и молитвах еретика! А только прежде результатов лже-православного «Собора РПСЦ 2007» (ведь «по плодам их познаете их»!) еще оставались так и не изобличенными в сути своей: «Он действовал от невежества или осознанным выбором стороны ереси практического господства Экуменизма как Движения от анти-Духовного процесса Глобализации?» Но! – поскольку во всём, относящимся к вероисповедной области, следует непременно избегать любую беспредметность и двусмысленность и, согласно литургической Традиции Церковного Права, всегда действовать официально-гласным образом – предавать анафеме ересь. («Да предается анафеме всякая ересь!» // правило II Вселенского Собора.) Отнюдь иное, выгодное лишь для еретиков, предпочтено митрополитом Корнилием на момент религиозного деяния – официально на продолжении всех трех дней работы Собора он и его сторонники отказались опротестовать правомочность его не-Святоподобной деятельности, что и выражено не без религиозного акта, как бывшее не где-то частным образом как бы «по за углам», но! – во время его официального предстояния на Соборе РПСЦ. От этого статус ситуации – уже в категории ереси, будучи не только в области господства инославной практики вероисповедания! Но! – открылись и условия, и обстоятельства Раздора корнилиан: ведь и самим виновником Раздора, и теми, которые в вере всему предпочли лже-кафолическую Соборность ради религиозной позиции сторонника ереси оправдания беззакониям! (Ведь они и есть беззакония в Свете Истины по определениям от Церковного Права с позиций Вечности!) И что еще определеннее – официально-значимо лже-Православие на Соборе предпочло отказать себе в праве и долге вынесения анафемы, чтобы не исповедовать веру свою в отношении как к ересям, так и к общеизвестным актам религиозного общения их главы с еретиками. Но, вместе с тем, даже утвердили противоположную лже-Богоугодную норму для своей якобы прежней, а не ново-религиозной, веры по отношению к каждому из состоявшихся беззаконий – и тем подменили старину новшеством их лже-Богочестия: увы! – это так и есть! Ведь в соответствии с ново-религиозной их позицией, утверждённой их Законом РПСЦ в виде Постановления № 4 от 18.10.2007 по отношению к всему, что справедливо перечисляется во всех Открытых Письмах, «Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям»! То есть, говоря языком юриспруденции, «ОТСУТСТВУЕТ СОСТАВ ПРЕСТУПЛЕНИЯ» в каждом из общеизвестных фактов беззаконий – и это выбор/ересь их веры утверждением «истины» о произошедшем с позиции её же лже-Благочестия! Если и с позиций Православия испокон веков в Свете Писания и Предания нашей с Вами Церкви являются те нечестия однозначно беззаконием, как раз-то и «подлежащим каноническим прещениям»! Да-а… а вот наши с Вами Духовные предки определяли так: «Грех назвал ПРАВДОЙ БОЖЬЕЙ либо делом ничего не значащим – уже выразил ересь!» Так-то, и нечестие в виде беззаконного брадобрития, будучи греховным делом у некоторых из нас, является уже ересью в ситуации, когда сие беззаконие оправдывается самим брадобрийцем либо его сообществом, вменяя в дело безраличное и тем самым противопоставляя свою правду выше Божьих Правды, Заповеди, Славы! Почему и всяк еретик никогда не принимался православными в общение, покамест те соблюдают себя как православные, а сам виновник Раздора/Раскола отнюдь не по заблуждению еретичествует, но! – всему предпочел волю свою и образ её религии, будет то в малом либо в великом чём-нибудь, вознося на место Святое мерзость своего у него «Я» либо свой же выбор «Я» от очередного своего идола либо антихриста в лице таких ересиархов, как тот же «шиш антихристов» Никон-патриарх, и тот же волосок с подгузника чёртика, а то очередного Никона, Корнилий-митрополит: весьма никонианолюбивый, что всякого русского под то же ярмо НЕ-свободных подводит тишком да экумено-практикой, да подмасливает деньгой, а то почётом или саном! Но! – и тот, вышеозначенный, смертельный переворот в Церковном Праве при подмене его Истины от лже-Освящённого в РПСЦ Собора противоположной нормой Закона, от которого мерзость новшества уже вознесена лже-Возношением на место Святое – это и есть ересь в виде преднамеренного религиозного обворовывания! Чем и обусловлено ныне господство Инославия на Рогожском в виде норм и практики и проповеди от лже-Благочестия, весьма и весьма проэкуменического характера и чина, когда некоторые из прежних форм и образов чина Богослужения являются лишь ширмой для прикрытия! Как эта самая тактика Унии, например, в пресловутом Единоверии XIX—XX вв. Почему и вышел прочь из зала беззаконного Собора наш священник отец Александр Черногор первым, пред Богом и пред своими сынами стыдясь принять и само участие в апробации ереси на Рогожском, и само общение веры с теми, кто вероотступнически принял лже-Благочестие новообразованного сообщества ереси корнилиан! Однако! – пред этим он же еще раз (о чём свидетельствует стенография в бесстрастных трех аудио-записях Собора!) открыто предложил уступить людям возможность еще подумать да не без молитвы рассудить по Святым Книгам о возможности – о Богоугодности! – принятия Постановления РПСЦ такого характера такой экуменической веры! Обо всём этом до сего дня напоминаем! Только бы, отцы и братья, никак НЕ торопиться с утверждением новшества! Ведь оно в статусе и полномочиях канона Церкви есть вором-в-Законе! А поскольку, опять же, отказали в пересмотре сути текста вышеозначенного Постановления – и был вынужден наш московский священник Александр Черногор НЕ подчинять свободу Христианина, НЕ преклонять колен веры пред очередным Ваалом ересей: вот даже бы и НЕ смотреть на горестное собрание зыблющихся якобы староверов, которые приняли для себя ересь – тем всяко отмежевав себя прочь от Православия и, следовательно, прочь от его Церкви: «Ересь есть отчуждение от Бога: еретик отлучается от Бога Живого и Истинного – и приобщается диаволу и ангелам его» (Св. Агафон Египетский – см. в Своде выписок для предыдущего Письма: III часть, под литерой буквы «Й»). Так, в нарушение Любви отторгнулись прочь от того, пусть и существующего в количественном меньшинстве, остатка Православия в лице тех из наших соборян, которые ради Бога благоизволили не уклоняться в ереси и их Раздор новых новолюбцев! Так, факт церковной онтологии остается совершившимся фактом тому, что «ЕРЕСЬ ОТДЕЛЯЕТ ОТ ЦЕРКВИ ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА!» (Деяния VII Вселенского Собора. Об этом далее – III часть, под литерой буквы «К»: другой пример – под следующей литерой «Л»). Увы, с религиозным принятием кем-либо стороны еретичествующих ныне под омофором Корнилия-митрополита – самочинно естественным само-отторжением выходят прочь из сочления былому Единству Староверия наших с Вами Духовных предков, более чем действенно в действительности, о чём ясно в Свете определений Свято-Церковного Предания! – являясь действительным вероотступником, фактически, «Начатком» первой жертвы сатаны для «Очередного Новодела» лже-Церкви в лето Господне 2007-е, разве только льстивее, аки рядящийся в Ангела Света, не—подобное стратегически выгодно маскируя «в этом мiре людей» под предлогом мира и реформ (ср.1Сол.5:3), весьма прелестно оправдываемых от Имени Церкви Божьей да под вывеской прежней аббревиатуры якобы прежней РПСЦ.
иерей Ал.Черногор: Итак, после завершения момента Истины для «Собора РПСЦ-2007», православные наши отцы и братья остались не более чем сторонними свидетелями, а не как участники последующих актов тому, что обращенное в горестную комедию от новолюбцев, само обращало её сообщников в нечто новенькое, доселе ими не испытанное… Так, и в последующие дни, как показало время, те же в своем репертуаре «наломают еще больше дров», противопоставляя себя новшествами и их ересями Благочестию отцов Духовных – и умножая из года в год ересь своего у них Ново-Религиозного Курса многочисленными фактами нечестий, доселе не виданных у относящих себя к Староверию нашему! Но! – никто из оставшихся на прежних позициях Благочестия, оставшись до вечернего роспуска собрания в общей Зале, более не откликался на общие призывы Голосовать и разделять с собой что-либо обсуждаемое в тот день новоявленными еретиками. Остается же, однако, в отношении ближних своих, хотя бы и отпали те прочь от Братства прежнего совсем не праздный вопрос у милосердного братолюбия тех, кто милосердием Христовым устоял в Истине Христианской свободы, и не без скорби: «Что же будет?!» То, когда нечестивый Собор будет определять «на свой ум» либо предпринимать «на свой лад» какие-либо лже-религиозные «задумки» по пристрастию к формирующемуся Корнилианству, выставив себя же из Церкви Истины в тот потусторонний мирок раздорников-корнилиан своим же «Голосованием» в силу принятия ими ереси лже-православной позиции по отношению ко всем фактам беззаконий, перечисляемых во всех Открытых Письмах периода 2006—2007 гг. Кстати, после оглашения результатов Голосования и Утверждения ереси ввиде Постановления №4 от 18.10.2007, когда по большому счёту честным людям не к чему сохранять пустую видимость образа Единства пребыванием в одном месте с избравшими сторону еретика Корнилия Титова, священно-иерей Александр Черногор принимает решение покинуть Залу беззаконного еретического Суда, успевает также: 1) открыто заявляет еще раз о том же, про что не умолчал и прежде, почему и выходит на открытое место пред Президиумом. И прямо на его столе 2) составляет, записывает и передает для засевшего там же Епископата наподобие Рабочей Записки текст, где разве только лаконичнее повторяется только что заявленное… – И вот в связи с этим его Предложением/Прошением здесь же, что прискорбно, получает – опять же! – отказ! 3). Составляет и ещё раз Рабочую Записку, в Президиум же, чтобы подобна была предыдущей – еще детальнее. Отправляет её через руки того же протодиакона В.Савельева, только ещё через руки одного из тех членов их Собора, который в те минуты озадачился уговаривать нашего отца Александра вернуться и покаяться пред лицом Собора-того. А всё-таки и ещё раз успеет выразить письменное свое Прошение в прежнем смысле, причем, с аргументом, пусть передано будет об этом нашим священником уже снаружи... Здесь, на улице воспользовался какой-то рухлядью вместо рабочего стола. Здесь же и дожидался, когда мимо нас, на паперти стоящих, будет проходить кто-либо по какой-либо нужде... 4). В те долгие часы и стоя в беседе с народом, и сидя на принесенном кем-то сидении, уже сообща с собеседниками-староверами, он записывает наиболее полный текст, еще подробнее раскрывает – Слава Богу! – заявляемое предыдущими двумя Рабочими Записками и, дождавшись окончания корнилианской половины Собора и выхода Корнилия-митрополита, передает в руки лично ему. Однако! – при окружающих же, как это при свидетелях, делает попытку успеть сказать ему же в лицо два—три тезиса в изобличение сути произошедшего в РПСЦ Раздора корнилиан! Да где ж там к нему протолкаться, как скоро его общей массой обступила свита его! Ох, а скольким настоящим староверам – ну, никак же в те дни работы Собора не было допущено войти в Зал Заседаний батюшками да охранниками, наравне с ряженными казаками Администрации Митрополии Московской. Ох, горестное от горести, когда «прекословцы всякое зло воздвигают!» (Библия.) – Ох же, стал-таки Раздор корнилиан открыт при совершении такого знаменательного религиозного акта, который заключается для всей поместной церкви в её Соборе. И вот там-то, уже по образу весьма не традиционной ориентации была утверждена ЕРЕСЬ посредством принятия решения по итогам Голосования, а вовсе не по Святому Писанию! Усугубляет проблему их выбора, опять же, самостийно митрополит К.Титов своим отказом выявить фундамент и состав своего действительного вероисповедания. Что делается им наперекор просьбам делегатов, когда официально несколько раз отказался исповедать Православие, если и сама вера Святых обязывает его анафематствовать всякую ересь и любое из сообществ её лже-Церкви, в том числе, и Никонианство. Почему и решение Корнилия и его адептов отмолчаться есть прямое противоречие нашему Благочестию вековечному, выраженному, вот скажем, каноническим требованием II Вселенского Собора. В сообразность этой Истине просто обязываются верный человек к следующему: «да предается анафеме всякая ересь!» Только же, как это издревле, «Закон не писан!» еретикам, а то и безумным безбожникам и их коммунистам… В жизни до наоборот у них, уже безо всякого чина и Устава старообрядцев – еретикам-корнилианам соответствующий образец не только «те ещё» анти-Проповеди от Корнилия, как на амвоне храма, так и в жизни, на дороге к храму... Только, к какому храму, и чей он будут!? – Корнилий уступает Главе анти-пастырей, причем, в лице ведущего еретика «Московского Патриархата», исключительное право оставаться облаченным в Белый Клобук. Не смотря на то, что по настоящее время его ношение Первым Лицом пастырей России-Матушки остается Символом первосвятительских чести и достоинства – зримым исповеданием преемства Богочестия Святой Руси! – Да разве только в нарушение былых Образа, Символа и чина перво-иерарха, как раздоро-иерарх, Корнилий намеренно не облачается в Белый Клобук во всех случаях нахождения пред лицом облаченных членов Епископата МП. И ведь уступает-то им последовательно, из года в год, начиная с его участия в откровенно-никонианствующем, уже по образу Экуменизма, т.н. Всемiрном Русском Народном Соборе (ВРНС). В соответствие исповеданию его Религиозного Устава, он проходит под непременно-обязательным Председательством патриарха МП. Там-то и состоялось допущение для старообрядческого митрополита в члены Президиума Собора исключительно один раз, когда впервые в их Собрании облачился сей, официально, «старообрядческий Митрополит» в головной убор черного цвета – так что и в пошиве своем был необычным, более чем бесцветным для окружающих! А это ведёт к тому, однако! – для всего Собрания соборно-рассуждающих на религиозные темы в главном храме Никонианства оставался посреди его Президиума не иначе, как сам патриарх Никонианства, официально-значимо председателем пресловуто-Всемiрного Собора, позиционируемого как Русский и Народный, в Белом Клобуке! – Хотя, впрочем, массе участников сего религиозного Референдума Современности элементарно нет дела до литургической нашей Святыни «Белый Клобук Первосвятителя Святой Руси»: ни жидовствующим еретикам, ни самим жидам, ни кришнаитам, ни буддистам (и т.п.). – Равно и всем, кто в том месте для типичного мероприятия Глобализма, в сущности дела, вкупе с представителем Белокриницкой Иерархии, собираются исключительно в интересах выгоды методики Экуменизма и его практических выводов, сущих для окружающих людей не без образов и символов области литургической, объективно, претендующих спасать Россию и возрождать её народы ново-религиозным «спасением», якобы сущим, а не примитивно-профанным! 8). Ересь в их «Благочестии» выражена инкриминированием православным обвинения в ереси и в само-отчуждении от Церкви, якобы совершившимся с нами, в чём и оклеветали нас с применением цитаты Св. Писания, соотносимой исключительно с еретиками, то есть с лицами, находящимися в области анафемы и поэтому подлежащими анафемическим клятвам. А также – их же сторона Раздора применила «прещения» с клеветой для отлучения мирян и с запрещением в служении священников как к тем, несогласным лицам, которые предпочли именно по-Христиански официально-гласно, самым обычным церковно-общественным образом, гнушаться приятия любого из актов лже-священнической деятельности митр.Корнилия, причем, по каждому из фактов явных его беззаконий, о существовании которых вовсе и не солгали те – приснопамятные! – ОТКРЫТЫЕ ПИСЬМА ! В ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ВРЕМЯ, рассматриваемый ново-религиозный курс Московской Митрополии получил себе поддержку в РПСЦ тем, что на уровне её Соборности утвердили быть оправданными каждое из вышеозначенных деяний, относящихся волей-неволей к формам экуменической практики, почему и продолжается подобными мероприятиями, часть которых есть следующие: А). Официальное, освещаемое СМИ, участие в Курбан-Байраме – этому очередной факт: благочинный Московской области о.Л.Пименов участвует, не в первый раз, в праздновании Курбан-Байрама с трапезой праздника их под сенью их мечети в Орехово-Зуево. Фоторепортаж опубликован на официальном сайте мусульман – факт: за жертвенным столом в окружении клириков от РПСЦ и от РПЦ МП возглавитель их трапезы совершает благодарение по чину тамошней мечети. – И все религиозные лица в одежде своих сообществ: так и этот, столь смрадный, породитель нынешнего митр. Корнилия, как многолетний его Духовник, естественно, облачён во вполне типичного «протоиерея от РПСЦ». А поскольку во время его празднования прямо по-мусульмански им принесено прямо в мечети поздравление язычникам, да и отобедали с ним же за трапезой их «Праздника» – поэтому обо всём этом с великой похвалой рассказывается в двух официальных изданиях мусульман, и в прочих СМИ, что только на руку экуменистам! И о чем, вот только разве в РПСЦ, говорить открыто ни один не осмелился... Б). Обо всём этом все из «религиозных лидеров» РПСЦ как воды в рот набрали, либо видом своим соврали, дескать: «Ничего знать не знаю – и вообще не при таких делах!» – в отношении факта никто не поднял глас за Благочестие ни Совет Митрополии, проходивший в скором времени, и, в последующем, ни кто из участников лже-Освященного Собора РПСЦ, не смотря, что их братья из ДЦХБИ письменно просили не примиряться с мерзостью такого зла, но! – снять такой позор с РПСЦ и уврачевать сего омрачившегося экумениста Леонтия Пименова, давнишнего лже-Духовника сегодняшнего митрополита из ново-РПСЦ! В). Религиозное лжесвидетельство в выгодном экуменистам смысле: в Единстве с прочими, более чем десятью религиями – прямо-таки по образу и подобию «Саммита-2006»! – на территории РФ, в городе Туле, подпись митр.Корнилия под «Тульским документом», текст которого весьма с нашей, староверской точки зрения неоднозначен, при этом, имеет также явное лже-свидетельство для современной и будущей России о том, что якобы у нас, на Родине, никогда не было гонений на религиозной почве. Г). Нарушения принципа Соборности Церкви, принявшие необратимый характер. Что устраняется при непременном условии отмены постановлений и практики Соборов РПСЦ 2007—2011 гг. При этом необходимо должно, например, извиниться перед народом РПСЦ за самостийную организацию и благословение м.Корнилием его пресловутой «Комиссии по взамоотношениям с инославными», потому что на неё и, соответственно, на её деятельность не было благословения Освященных Соборов до-раздорной РПСЦ. В те годы два Собора отклонили рассмотрение возможности существования и деятельности такой комиссии в недрах РПСЦ, вопреки личным ходатайствам целого ряда экуменически-настроенных священнослужителей «иже во Власти сущих». Д). Признание Гундяева «святейшим патриархом», выраженное в поздравлении с захватом поста никонианского первоиерарха. В рамках этого новшества митр .Корнилий, в качестве предстоятеля РПСЦ, выражает следующие нечестия: 1) ересиарх объявляется святейшим (об этом заявлено трижды, вместо традиционного, канонического, оставления еретиков без почтительного именования (преосвященнейший, святейший, честный, и т.п), до той поры, пока не покаются и не воссоединятся с нашей Церковью, в которой, как в Теле Христовом, собственно, и приобретается освящение и посвящение и Божье благословение к служению; 2) ересиарх совершает БЛАГОПОЛЕЗНЫЕ труды (См. выше №6: «/…/ таким образом письменно засвидетельствовавших их единство взгляда и оценки, и фактически общность исповедания опыта своего религиозно-мистериального осознания БЛАГА как базового религиозного понятия: и это по существу дела в Вавилонском смешении (совместно «без пяти минут» во лже-Церкви) с Никонианством; 3) РПСЦ низводится в один разряд с РПЦ МП: на равных с её достоинством и честью (между нашими Церквами); 4) Совершенно в духе еретической экклесиологии латинян (начиная со II Ватиканского Собора) иные конфессии именует «Церквами» (если идти в этом направлении дальше, то иные конфессии называются уже «Церквами-Сёстрами», и, в нарушение традиции Православия, к еретическим деноминациям применяется термин «поместная Церковь», что явно не по адресу, и в духе общих тенденций экуменического Движения); 5) совершенно еретически допускает возможность религиозно-нравственного совершенствования не во Христе Исусе или, что по сути то же, какого-то усовершенствования людям не в Теле Его Церкви, а, например, в никонианстве или в протестантстве, и т.д., согласно экуменической ереси («будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы /…/ в нашей стране»). Е). В нарушение 9 правила Лаодикийского Собора (см., например, в Толковании И.Зонары по Кормчей Трехтолкователей) служение Литии на территории религиозного-ритуального комплекса в Бутово; тогда же, в сопровождении тамошнего настоятеля Никонианства старообрядческие епископы и иереи, и остальные молящиеся посетили никонианский храм отнюдь не для православной проповеди, предполагающей призыв покаяться в ересях никонианских и вернуться в Церковь: вместо проповеди были обычные выражения общей приятности. И хотя не первый год используется Бутово еретиками именно в интересах экуменической практики, включительно даже с латинянами, именно на том месте помолилась также и Ваша, владыко Леонтий, официальная делегация в мае 2011-го, не смотря на то, что уже были ознакомлены священником и чадами ДЦХ БИ обо всём, связанном с объектом Экуменизма в Бутово. Ж). В те же дни, не смотря на предостережение священника Александра Черногора и чад ДЦХБИ о том, что членов Вашей официальной делегации после посещения музеев Кремля сразу повезут в униатский центр по воссоединению с МП, именно в никонианский храм на Берсеневской набережной у Сахарова, где уже назначены и фотографирование в храме, и трапеза не без спиртного с инославными, тем не менее, Ваша официальная делегация не отказалась посетить никонианские трапезу и храм, и поучаствовать в акте беззакония – наряду с еретичествующими членами московской Митрополии стать сообщниками по каждому из этих образов религиозной солидарности, соотнеся себя даже со Никонианством! З). Заметьте, в те годы – включительно по 2010-й, в августе-месяце лично митрополитом РПСЦ служился чин старообрядческой Литургии прямо в часовне Никонианства деревни Великорецкое. Это, когда для своей лже-Жертвы им под алтарь определялась вся по периметру часовня, включительно со всем, что в ней есть – а в проемы, буквально в бездверные, вывешивалась Алтарная Запона, а обмишуриные его ересью старообрядцы истово кланялись ей, обступив её якобы Святыню на месте, заметьте, в действительности – не имеющее себе подтверждения ни от одного письменно-святоотеческого свидетельства о великорецкой икон! – И, увы, этот практический Экуменизм осуществлялся в день их Крестного Хода ежегодно, покамест его официально-гласно не изобличил священно-иерей Александр Черногор, тем самым – Слава Богу! – с Божьей помощью и прекратилось нечестие многолетнее… И). Очередной официально-значимый образ церковного общения по отношению к еретикам – целование двух архиереев. В данном случае один из со-епископов митр.Корнилия, епископ Силуян, учиняет такое беззаконие экуменической практикой прямо с никонианским епископом – и об этом много трезвонят светские красноярские СМИ, да на всевозможные лады в откровенно экуменическом вкусе рассказывают нашим соотечественникам. Ими смакуется как с единоверцами и популяризуется для подрастающего поколения образ экуменического братания на примере иерархического, объективно, ново-старообрядческого служения Епископата РПСЦ пред Епископатом РПЦ МП. Оповещение о факте, в действительности, о богомерском факте становится растиражированным и на фото, и на видео в СМИ, и в Системе Интернет. Такая усиленная пропаганда (когда не к чести Православия есть что своего расхваливать падшему мiру аки своё!) отобразила в точности и то, как обнимается, далее, как выражает образ рукопожатия старообрядческий епископ в своих отношениях с епископом-еретиком, чем и высказывает свою откровенную ересь о допустимости такого обращения, либо элементарно, если является законченным экуменистом, делает актуальным Экуменизм для общей массы соотечественников. Й). В нарушение канонических определений Церковного Права посещение митр. Корнилием главного никонианского храма с целью выражения поздравлений и симпатий в рамках экуменического мероприятия в день, когда многие из представителей «много-конфиссионального поля России» приносили свои поздравления и подарки лже-патриарху К.Гундяеву в связи с его интронизацией. На ряду с еретическими предстоятелями разнообразных сект России и Ваш «Корнилий-в-Митрополитах», увы, собственноручно принес дар в руки первоиерарха МП. То есть – под омофор еретической иерархии, причем, символично всё это, вот точно положительный знак поддержки, происходит прямо в церковной трапезной прямо под покровом главного храма Никонианства России. К). Этот же самый акт экуменической практики повторяется м.Корнилием через 3 года на пресловутом юбилее такого архи-волка, которым в России является архи-пастырь от МП К.Гундяев, в связи с чем – и снова от предстоятеля РПСЦ – принесены знаки сердечного участия и поздравления. Чем преднамеренно нарушен канон церковного священно-служения сразу в нескольких областях, предусмотренных Церковным Правом. Л). НА ВОПРОС: «Является ли случайным и ничего не значащим отказ облачаться в Белый Клобук, являющийся Символом первосвятителя Земли Русской?» Но! – поскольку таковое имеет место во всех случаях, когда митр. Корнилий находится в присутствие кого-нибудь из Епископата Никонианства! – мы да напоминаем, рассматривая на одном из примеров суть и существо такого его действия, о следующем. Ежегодно соучаствуя вкупе с язычниками в еретическом «Всемiрном Русском Народном Соборе» (ВРНС), Корнилий Титов как предстоятель РПСЦ выражает еретическую религиозную позицию соучастия еретикам в актах религиозно-проэкуменической, весьма извращенной Соборности следующим образом: А). сразу «по умолчанию» подразумевается признание экуменического Устава ВРНС, господство которого над собой даже бы и в чине облачения выражается отложением прочь Белого Клобука, фактически, его уступает председательствующему всегда в нём Главе Никонианства; Б) в нарушение канонов дозволяет религиозные действия ересиархам (что еще раз выявляет его религиозную позицию). А сверх того, во исполнение личностного нечестия в рамках задач и целей этого сборища экуменистов, ежегодно В) самолично поддерживает мероприятие выступлением с Докладами, чем не только профанирует и девальвирует понятие Проповеди «в мiре этом»... Его Доклады, если и разнообразные – вполне наподобие остальных: как бы безвредные и без свидетельств об исключительности Церкви, соблюдаемой лишь Староверием во Христе Исусе, для спасения кому бы то ни было… Г). А всё таковое – уже в контексте религиозного акта лже-Соборности ВРНС есть вполне в соответствии главной целью сего (Библия, Пс.1:1) «Совета Нечестивых» как проводника в жизнь наших соотечественников проэкуменического упования и отнюдь не—спасительных чаяний, душепагубных запросов и богомерзских целей все-ереси Движения Экуменизм. Д). Старовер на таком мероприятии должен бы обличать нечестие и свидетельствовать об Истинной Церкви – а только собственноручно сам предстоятель РПСЦ, как будто это у него в ситуации с подобными по духу, якобы воссоединяемый в Святом якобы Духе, так и ни в чём не отмежуется их духа обличением ересей и подмены Духовного порядка вещей фальсификацией от Экумено-мероприятия! И всё-то в своем прежнем ключе соучастия из года в год продолжает чреду Встреч и Совета сообщников такого (!) общеизвестного знакового Сонмища Экуменизма России! Но! – и их дух лже-религиозной Соборности, и её Диалог претворяются в жизнь российских граждан нарочито под омофором председательствующего Московского Патриарха, что никак не изволением Духа Святого: не обольщайтесь же! А если, предположим, Вы окажетесь там же, тогда, о чём и как скажете? – Наше определение: «Считать, что умолчание об Истине во время еретической или инославной проповеди есть проявление Экуменизма и богоотступничество, отлучающие от благодати Духа Святого!» (п.8.5, в лето Господне 2007-е, когда Собор ДЦХБИ был вынужден собраться для православного ответа «Собору РПСЦ 2007» как отпавшему в ересь нового лже-Благочестия). М). Ежегодное участие во Всемiрном Русском Народном Соборе: религиозный Устав сего Совета Нечестивых по образу экуменического Собора, объединяющего представителей разных религий, заседающих в храме Никонианства под непременным председательством патриарха МП (см. выше – подробнее). Особенно изобличает Корнилия, его письменное и изустное (в рамках доклада на Соборе РПСЦ 2010) оправдание хождений на ВРНС. Н). Общительные Письма ересиархам в виде поздравлений, некрологов, и т.п., рассылаемые митрополитом Корнилием на своем официальном бланке… Особенно двусмысленно недавнее его Рождественское Поздравление никонианскому архиерею из Казани, которое и обнародовано сим архиерем на официальном сайте – цитата: «Ваше Высокопреосвященство! Примите мои сердечные поздравления с великоторжественным праздником Рожества Христова и явления миру Сына Божия! /…/ желаю Вам полноты радости и благодатного мира, крепкого здравия и помощи Божией в Ваших архипастырских трудах на благо Христовой Церкви. С любовию о Христе Рождьшемся Корнилий, старообрядческий митрополит Московский и всея Руси» (опубликовано: 12.01.2012). Или и еще пример: в одном из своих Поздравлений патриарха от Никонианства К.Гундева, митр. Корнилий трижды успевает наименовать последнего «Святейшим». Форма общительного Письма еретикам от митр. Корнилия на своем официальном бланке внедрена в повседневную практику реформируемой в раздоре РПСЦ … И это, однако! – еще не полное перечисление фактам явных беззаконий, учиняемых ради выгод и успешности Движения Экуменизм вопреки прямым противоречиям каноническим нормам и вероисповедным догматам Православия по причине лже-Священнической типично-экуменической практики митрополита Корнилия, и иже с ним. Так, в текущий период российского Раздора корнилиан (с 2007 по 2012 гг.) есть угроза, что экуменическая зараза сего Раздора может перекинуться равно и в Вашу юрисдикцию, если только Вы предпочтете остаться в общении веры с Корнилианам. Почему и выбор такой позиции, не только обеспечит такую же, вполне сообразную веру, НЕ существующую в Теле Церкви, но! – вместе с тем! – и в изъявление новолюбия обусловит, по существу дела, «Иное Благовестие»! А вот именно с таковым же, опять же, всяко соотнесет всякого, кого бы то ни было, Иное Благочестие… Почему и отпали от Тела Церкви в те ж, предыдущие «времена и сроки», Смуты и никониане, и корнилиане… Почему и погубляют сами себя прочь таким образом, сколько выставляя прочь из Церкви, столько и наставляя идти широчайшими путями многими, экуменическими – обращаясь ко всё более и более омерзительному осквернению и, в целом, к подклятвенному состоянию еще более ветхого человека. Чего, да будем избавлены все мы, совместно с Вами, уважаемый архипастырь, владыка и отец Леонтий! ВЫПИСКА ИЗ ПРЕЖНЕГО ПИСЬМА К МИТРОПОЛИТУ ЛЕОНТИЮ: и в этом соборном Документе соблюдается у нас о том же, что и в прочих подобных Письмах! – И обо всём этом да не забывается никогда же ради Христа, Любовью и верой к подлинно-истинным Его Миру, Созиданию и Любви! «МЫ ЖИВЕМ НАДЕЖДОЙ на воссоединение всех древлеправославных Христиан, которые разобщились в результате Корнилианских процессов Апостасии и её раздорных Соборов 2007—2011 по причине Инославия их религиозной позиции с принятием постановлений еретического характера. Но! – воссоединение, согласно вековечному Богоучрежденному порядку, может совершиться исключительно на основе всё воссоединяющей православной Истины и Её Церкви верных, в подлинном, а не от мiра сего, Духе Мира и Любви, в недрах и в Таинствах – в Духе Святом и Освящающем единой и единственной Святой соборной и апостольской Церкви: и не иначе, как в до-раздорной!» Достоуважаемый митрополит Леонтий, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных Христиан митрополит! Выписка из Письма, составленного чадами ДЦХБИ 9 мая 2011 и переданного в тот же день лично в руки Флавиану, архиепископу Славскому, как председателю официальной Делегации Белокриницкой Митрополии, во время его пребывания в Москве, на Рогожском, с просьбой передать далее, лично в руки уважаемому Леонтию-митрополиту «НА ТЕКУЩИЙ ДЕНЬ наличие Раздора констатирует каждая из его сторон: и митрополит Леонтий, и митрополит Корнилий, и те православные чада до-раздорной РПСЦ, которые ныне вынуждены «в мiре этом» именоваться ДЦХБИ в целях не—приобщения к ересям сообщества последователей митрополита Корнилия. И в силу всего этого мы просим включить в регламенты Соборов, имеющих быть либо в Вашей юрисдикции, либо в качестве совместного для обеих поместных церквей, вопрос о Раздоре РПСЦ 2007—2011 гг. и пригласить представителей ДЦХ БИ, как той части до-раздорной РПСЦ, которая никогда не оправдывала и не будет оправдывать факты беззаконного служения митрополита Корнилия, уже оправданные, даже легализованные Соборами сторонников его ново-религиозной позиции... Мы также просим вопреки безразличию по вопросам веры и наперекор новомодной религиозной толерантности, наконец-то, выслушать все стороны вероисповедного конфликта. И безо всякого компромисса, тем более, без инославных пристрастий, вынести суждение о Раздоре Московской митрополии 2007—2011 гг. на Объединенном Соборе от лица Зарубежной и Русской юрисдикций Христова Тела Церкви, чем и будет исполнена евангельская заповедь, гласящая о братской православной Любви к ближнему по вере и о выслушивании обеих конфликтующих сторон, будут в достаточной мере и без искажений исполнены нормы православного закона, усвоенные верными сынами от Истины и Господина нашего Исуса Христа!» Собор Московской епархии ДЦХ БИ в лето Господне 2012-е. От Собора делегированы нам, подписавшимся здесь и сейчас, представительство, право и честь выражения настоящим Письмом позиции и ходатайств данного Собора Христиан, приемлющих Священство белокриницкой иерархии, пред митрополитом Леонтием Изотом – подписываюсь иерей Александр Черногор как председатель Собора Московской епархии и член Духовного Совета ДЦХ БИ Алексей Александрович Антонов, от народа Московской епархии как член Духовного Совета ДЦХ БИ Виталий Игоревич Липаткин, от народа Московской епархии как член Духовного Совета ДЦХ БИ ОГЛАВЛЕНИЕ: ЧАСТЬ I 1.1). С поклоном, приветственное слово достоуважаемому Леонтию, архиепископу Белокриницкому и всех древлеправославных Христиан митрополиту. 1.2). Извещение о том, что в среде мiрских состоялся в 2006 Всемiрный Религиозный Саммит, в котором, на ряду более чем со 150 религиями мiра, официально приняли участие делегаты и от РПСЦ, и от РДЦ по благословению своих предстоятелей К.Титова и А.Калинина, в результате чего официально-значимо стал утвержденным новый культ поклоняющихся идолу «всеобщий всевышний» и принят от имени всех участников совместный Документ нового периода Экуменизма. ЧАСТЬ II 2.1). Перечень ересей и того, чем по преимуществу был выражен пред Богом Раздор последователей такого неподобного либо, уже характера диверсионного, явления, как «Корнилий-в-Митрополитах». 2.2). Перечень беззаконий, предпринятых благословением раздороиерарха Корнилия уже после Раздора на еретическом «Соборе РПСЦ 2007», чем только изобличает себя Ново-религиозный Курс Московской Митрополии как типичное проявление практического применения еретиком Корнилием, и иже с ним сообщества новолюбцев, доктрин и методов Движения Экуменизм. 2.3). Выписка из двух Писем достоуважаемому митрополиту Леонтию, которые, наряду с прочими Соборными и частными письмами, были составлены для него в предыдущие годы в России чадами до-раздороной РПСЦ, вынужденными в условиях Смуты очередного искушения ересью Экуменизма и в ситуации господства корнилианского Раздора на Рогожском, именоваться прежним славным именем нашей Церкви до 1988 г. и быть на гражданско-правовом поле известны как ДЦХБИ. 2.4). Подписи представителей Собора Московской епархии ДЦХ БИ.
иерей Ал.Черногор: ПРИЛОЖЕНИЕ №4: Примечания, составленные священником Александром Черногором в Приложение к настоящему Письму, к его словам о следующем: «ОСТОРОЖНО! Отныне безбожие оправдывается принципиально иным условием религиозного поклонения любому из идолов, бывшему, где бы то ни было, в вере язычников и еретиков, – им впредь никоим образом нельзя собою затмевать «всеобщего всевышнего»»! Осторожно! Отныне безбожие оправдывается принципиально иным условием религиозного поклонения любому из идолов, бывшему, где бы то ни было, в вере язычников и еретиков, – им впредь никоим образом нельзя собою затмевать «всеобщего всевышнего»! – А вот тот введён, как «зА руку – новичок», в кружок персон обожествляемых, объективно, как некий «Абсолют» для всякого его почитателя с тем, чтобы отныне оставаться реально над совестью и верой, по-возможности, над всяким человеком, да повыше -- поуважаемей! -- не в пример прочим идолам – подсовываемым любому из нас за Благо! Причем, с сохранением пресловутого пантеона «всякого языка на Земле» не без прежних форм, обычаев и условных ценностей религиозного чествования! О таком повороте событий сего дня, впрочем, есть в наших пророческих книгах предзнаменование как признак, относящийся ко времени намедни пришествия антихриста: Ведь именно он откроет себя персонально самоличной непревзойденностью именно в формах такого культа почитания всяких-там богов, последовательно подчиняя под себя как «всевышнему» всякое владычество Власти и область Религиозных чаяний! При всём этом, всегда будут оставаться ЕМУ СООБРАЗНЫМИ, «прямо по делу» те два новшества, состоявшиеся в июне 2006-го объективно как ДАР/ВОЗНОШЕНИЕ от религиозных соучастников Соборности Саммита – как второе, столько же первое: 1-е). ЭТО И САМА ЕГО РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЗИЦИЯ – для практики типичное, отныне же возведенное в Закон в статусе такого уровня «Официоза(( не иначе как в перспективе норм, методов и практики ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА религиозное позиционирование, пусть и от Воинствующего Атеизма современников под видом Религии будущего да под девизом «Мира и Безопасности»! (1Сол.5:3) Что и необходимо им для БЕЗОГОВОРОЧНОГО Синкретизма – отныне УТВЕРЖДЕННОГО участниками, в точности как тот «рог», который и изобличается от Церкви в её Духовной брани, когда, с мольбою об оболваненных либо об озаботившихся безбожием «в мiре этом», молитвенно мы с вами от Бога свидетельствуем во Христе единогласно, а это обьективно так: «рех беззаконующим: «Не беззаконуйте!», и сограшающим: «Не возносите рога! – Не воздвижите НА ВЫСОТУ рога вашего /…/» А если и мало НЕ приобщаться их религиям через душевредное молчание, как в данной ситуации, когда «молчанием предается Бог», тогда оставлено нам лишь священно свидетельствовать вероисповеднически, как в этой же ситуации и есть с данным Посланием, единогласно, а не молча: «Я во Христе как Собор Единства православных: потому что и Сам наш Господь Славы в вероисповедном Единстве присущей Церкви религиозной позиции: потому что, с одной стороны, искони «с нами Бог! – разумейте язычествующие – и покоряйте себя: ибо с нами Бог!», а с другой стороны, вовсе не тот, подсовываемый «от мiра сего» «всеобщий всевышний», в сущности идол В НАШЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, но! – исключительно «Аз утвердих столпы ея – рех беззаконующим: «Не беззаконуйте!», и согрешающим: «Не возносите рога! – Не воздвижите НА ВЫСОТУ рога вашего: и не глаголите на Бога неправду!» (Пс.74:3—10) Тем паче, таковое есть в ситуации, когда, сказать словами поэта Давыда, подлинно, «растаяся земля – и вси живущие на ней!» Не смотря, что и Самим Богом через Христа предлагается всё от Себя для её же действительных и действенных Мира и Безопасности, хотя и подбрасывается в начавшемся последнем периоде Истории некая видимость, противоположная по смыслу, (1Сол.5:3) от анти-Христианства! И вовсе не закрывая глаза на всё это, мы в Господе Истинном напоминаем об Истине же, свидетельствуя не преложное, А НЕ ЛОЖЬ, в таком смысле: «Аз утвердих столпы ея – рех беззаконующим: «Не беззаконуйте!», и согрешающим: «Не возносите рога! – Не воздвижите НА ВЫСОТУ рога вашего: и не глаголите на Бога неправду! /…/ – Аз же возрадую Ся въ век: пою Богу Ияковлю – и вся роги грешных сломлю: и вознесется рог Праведнаго!» (То есть – всегда только наш, Свято-Церковный Христос – Исус, Сущий от Девы Марии, на Которого, воскресающие с Ним и в Нём, мы ВЗИРАЕМ ВСЕГДА, как НАРОД ИЗРАИЛЬ: обновляемые в Его Духе, уже усвояемые Богом в Его же Славе Спасо-Преображения как Дароношение Его от Него и Ему же (Пс.72:19—27), удивляемся же: «Что Мне есть на Небесах!? – и от Тебя, что восхотел на земли!?») Если и «исчезе сердце Мое и Плоть Моя (оскудением до малочисленности здесь же, на земле, СЛУЖАЩИХ, еще далеко не достигших возраста Христова!), Боже сердца Моего – и Часть Моя, Боже, вовеки!» Ибо – вот, как это есть повсегда, удаляющие себя от Тебя, ВСЯКО ПОГИБНУТ: «потребил еси всякого любы деющаго от Тебе! – Мне же (как говорит ВСЕГДА С ПОЗИЦИЙ ВЕЧНОСТИ Церковь в лице верных во время их очереди служения СВЯЩЕННО-СЛУЖЕНИЕМ в Сыне Человеческом о Боге Истинном, а не об идоле Саммита-того по персоне проклятого их «всеобщего всевышнего»!) прилепляти ся Богови БЛАГО есть – и (соответственно, в итоге!) возлагать на ГОСПОДА реального Богоугодно-спасительное, то есть РЕАЛЬНОЕ, упование Мое как сущее реально от Мессии Истинного! (А не те подделки от Мошиаха жидовствующих, персона которого выявится антихристом в лице идола для ново-Социума, формирующегося по образцу религии обоих «Саммитов—2006»! Почему и, отныне такова История – вот даже бы язычники еретичествуют проповедью в отношении Всевышнего: а относится даже бы без малости ко всем и чуть не к каждому во вселенной: «и искусиша! – и прогневаша Бога Вышняго! – и свидетельств Его не сохраниша!» / Пс.77:59) А вот остающимся по-прежнему Церковью, а не одной из сект, в относящемся к спасению всегда оставлены от Вышнего исключительные право и возможность «Возвестити Ми вся хвалы Твоя – как такое и слышится от Церкви нашей из века в век! – во вратех дщери сиони!» (Пс.72:19—27) Кстати, «В высшем смысле: врата Сиона суть поместныя церкви, посредством которых, как дверями, входит Христианин в горний Иеросалим!»: «Выражение: «во вратах» указывает на тот обычай, по которому садятся у ворот города или храма и рассказывают о различных предметах» (Толковая Псалтырь прп. Евфимия Зигабена, XII в.). Мы – милостью Божьей Церковь констатируем – внимание! – уже с июля 2006-го самой что ни есть душепагубной подменой от инославной, откровенно от анти-Христовой КРЕПОСТИ (рога) СООБЩЕСТВА (ново-Социуама) грядущего антихриста посреди этой Вселенной, вот даже в таком знаковом Граде, каким является исторически обусловленный в эсхатологической перспективе центр Москва, официально-значимо и лже-жертвенно «Возношением мерзости на место Святое» стал-таки утверждённым ИНОЙ РОГ по отношению к истинному Богу как Крепости для мiра всего, как Истины и Благости, небезызвестной, однако, нашей истинной исторической Церкви Исуса, Истинного Христа! – Внимание! – Святым Писанием от Святой Церкви изобличается факт тому, что на «Саммите—2006» подменили Истину и Её истины! А поскольку Бог проявляет Себя в мире по проявлениям Его Благости благами, то – ответно, прямо как «в пику» последовал подлог от Саммита также и в опыте и понятиях о действительных благах, которые и возможны-то исключительно лишь от Господа-Бога нашего! Обворовывая во всём этом, утверждаемая ныне религия обоих «Саммитов образца 2006 года» загоняет человечество в тупик, присущий человекобожию и Реке Огненной для сатаны разве да для пособников его культа! И хотя для такой Низости Падения не менее официально-значимо поучаствовали вероотступники и из РПСЦ, и из РДЦ, которых за это даже одобрили, а не поставили пред Покаянием, в их сообществах в последующие годы, но! – и всегда любой из подделок человечьих «под-Истинность» АНАФЕМА БЫЛА, ЕСТЬ И БУДЕТ от нас же, как от Церкви былого Староверия, всегдашняя, как всякая АНАФЕМА есть в отношении лжи и зла «дара Предложения» вполне чужеродного, весьма онтологически инославного и даже неизвестного пре-Божественной области Благого в Истине нашей! Так скажем, посредством церковно-общественного журнала Церковь мы в лето Господне 1913-е, по-прежнему напоминая, констатировали: «Старообрядствующая ХРИСТОВА Церковь будет и впредь, согласно учению Святых мужей, «сохранять предания и поручения Святых отцев, ОСУЖДАТЬ непотребныя новизны – и, согласно слову апостола, ДВАЖДЫ изреченному им, АНАФЕМАТСТВОВАТЬ того, кто благовестит не то, что принято» (Викентий Лиринский, «Памятныя Записки», стр.121/«Ответы редакции»: Церковь за 1913 г., №14, с.337. Еще пример – там же, в №24, с.579, посредством публикации апологического обзора от старообрядца И.Шурашова, напоминается, однако, в прежнем смысле!) «При чем не должно забывать того, что по постановлению свв. отцов 2-го вселенск. собор.: «И ДА ПРЕДАЕТСЯ АНАФЕМЕ всякая ересь» (1 пр. по полн. перев.)» 2-е). ЭТО И САМ ЕГО ВЕРОИСПОВЕДНЫЙ ДОКУМЕНТ – утвержденный, однако, от имени всех участников: факт! И их позиция, религиозно разделенная со всеми по факту участия, остается во все эти годы без единого «отказника»! Этим обусловленная В ГЛАЗАХ ОБЩЕСТВЕННОСТИ победа нового культа Саммита сейчас напрямую соотносится и с обеими старообрядческими поповскими "сёстрами-конфессиями" на территории России. Теперь для окружающих будет двусмысленным объяснение староверов о том, что, дескать: «Не законно соотносится!!!»: ведь соотносится как с официальными участниками бывшей там, фактически, апробации не только и не столько культа ново-провозглашенного идола для религий современников, сколько реального чествования иконы антихриста! (Про этот стыд и срам позора – далее в Письме яснее, да постыдятся нуждающиеся в покаянии о факте их ново-идольской требы!) Итак, была-таки от еретиков-экуменистов наиопаснейшая диверсия претворена в жизнь всех и каждого в Староверии в сообществах иерархических! (Ведь оно обусловлено своим отношением к ЦЕРКОВНЫМ догматам и чину Истины: ведь при их отсутствии нет ни основания, ни существа священно-иерархии у рукоположенцев, отпавших от Церкви Новшеством/Ересью!) – А та диверсия, однако, настолько успешна, что тому уже как пятый год, когда и всякий дерзать осмеливающийся по-Священствовать под омофором еретика Корнилия, и каждый из его паствы, при условии общности их инославной позиции почитания в качестве Православия лже-Православные Соборы РПСЦ 2007—2011 гг., ЯВЛЯЕТСЯ И САМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОТПАВШИМ от Тела Церкви. (И это, когда, к тому же, пребывают якобы в Богоугодном Единстве их литургической общности с лже-Таинствами от еретиков, каких бы то ни было!) Ведь и отпал прочь от веры Православия, отпадением прочь от Благочестия Староверия прежнего, разменяв душу свою и её спасение на корнилианское «Благочестие до наоборот»: ведь действенным Вором-в-Законе у последователей Корнилианства есть те действительные подмены противоположным образом служения: их иерархия, согласно ЕРЕСИ их пресловутого «Протокола встреч с инославными», имеет законное (выходит, якобы Богоугодное!) право вкушать пищу с лже-Иерархией еретиков, и ей же приносить дароношения либо принимать подарки от Епископата Инославия! (Перечень подобных ересей и фактов беззаконий, присущих сообществу последователей м.Корнилия, смотри во II части Письма!) Так, обычным положением вещей ПО ПРИЧИНЕ ЕРЕСИ, её же новшеств и метаморфоз, отпало от Бога и то, в подавляющей массе своей религиозно-толерантное либо младенствующее умом, а то и сознательно отдавшееся никонианолюбию ересей либо Экуменизму Глобализма, КОЛИЧЕСТВЕННОЕ БОЛЬШИНСТВО РПСЦ. И оно представляет из себя принципиально иную сущность под вывеской да в храмах РПСЦ, на которых! – увы, такова История, «дондеже не покаются, и не бежат ереси своея!» – как это же, в целом, на всех еретиках и язычниках (см. выше), сбылось-таки следующее: «И настави их о Уповании – и не устрашишася!» «И введе их (целыми поколениями их родов!) в Гору Святыни Своея!» (и хотя об этой Святыне и её Славе, соприсущих со-Телесности Его Церкви, даже уточняется так: «Гора Си, юже стяжа Десница Его!», что и само «вселение» состоялось там, где доселе были не более чем общие места языческих треб и позора, чем и был, увы, и есть всяк человек до Крещения Христова!), не смотря на всё это «– и искусиша! – и прогневаша Бога Вышняго! – и свидетельств Его не сохраниша!» (Библия, Пс.77:43—65) И, как следствие, возвращением пса на свою блевотину, «обратиша ся: и отвергоша ся!» прочь от прежнего достояния и чести Староверия, тем самым, поскольку еще и прикрываются именем Староверия и ссылками на Церковь Православия, «превратиша ся в лук развращен!» Подлинно, метая стрелы от своего ново-религиозного оружия в тех, кто не последует их развращению корнилианскому… Итак, с приятием, а не анафематствованием, официального участия в культовом мероприятии «Саммит—2006», сбылось и в отношении их позиции противления, когда противятся истинному Богу Всевышнему, по причине утверждения ново-религиозного Документа культа Саммита-того о религии «всеобщего всевышнего»: « – и прогневаша Его в холмех своих: и во истуканных своих раздражиша Его! Слыша Бог – и презре, и уничижи зело израиля!», да так, что и отринул поимённо те скинии, бывшие аки храмы «вселением» Ему накануне рассматриваемого события (прообразованного как «Отриновение скинии Силомской», о чём речь была всегда, даже во времена образов и тени благ, когда дело касалось чести и достоинства Церкви!) на этой Земле в лице тех, кто уже сам переменился в вероотступника: а коль скоро ересь отделяет и от Бога, и, соответственно, от Церкви всякого человека – тем скорее отделила их религиозная толерантность либо образы религиозного соучастия как формы солидарности по отношению к состоявшейся апробации [проверка опытным участием с официальным одобрением, предполагающим сопоставление с нормой либо с законом] идолобесия, предусмотренного Глобализмом, по возможности, во всём и для всех! Но! – и при всём этом! – формально либо, что еще омерзительнее, официально-значимо не без вины оказывается и Староверие в лице сего последнего поколения! А это так и есть вследствие молчаливого религиозного соучастия в религиозном «Саммите—2006» лиц представительных весьма, оказавшихся в таком месте на таком деле, сколько от лица Божьего Священства, столько же официально от нашего с Вами Староверия! (По одному делегату от РПСЦ и РДЦ и оба их предстоятеля: К.Титов и А.Калинин как действительные «благословители» своего представительства в акте вероисповедного прелюбодеяния такого значения на таком уровне!) Их лже-Священствующий акт соучастия в анти-Религии и есть прецедент, образовавший ситуацию, как только диверсия от еретиков-экуменистов, угрозы делу спасения всех и каждого в Староверии в сообществах иерархических! Потому что, в принципе, и Иерархия и её сообщество, ей сообразное, обусловлены их отношением к ЦЕРКОВНЫМ догматам и чину Истины: ведь при их отсутствии нет ни основания, ни существа Священно-иерархии у рукоположенцев, отпавших от Церкви Новшеством/Ересью и более не обладающих ничем же для совершения Таинств, однако! – не бывающих вне Церкви! Итак, даже формально – староверами официально-значимыми, а в действительности, действующими как еретики-экуменисты, была обусловлена в отношении нас с вами ситуация, когда неминуемо «работает система дилеммы для Раздора». Итак, БЫЛ ОТКРЫТ РАЗДОР КОРНИЛИАН при совершении такого знаменательного религиозного акта, который заключается для всей поместной церкви в её Соборе, когда митрополит К.Титов, отказываясь выявить состав и фундамент своего действительного вероисповедания, вопреки просьбам делегатов, официально несколько раз отказался исповедать Православие: хотя и само оно обязывает его анафематствовать всякую ересь и сообщества её лже-Церкви, в том числе, и Никонианство. Никак не в предотвращение ситуации Раздора либо подозрений и соблазнов в совести, не стал считаться с необходимостью церковным людям решить вопрос: «Вероисповедание предстоятеля РПСЦ, не сообразно ли имевшим место в его деятельности фактам многообразного религиозного общения с Никонианством?» И, что еще важнее: «Как относится сам владыка Корнилий к целому ряду двусмысленных, а то и явно неправославных высказываний, содержащихся в его проповеди: ведь в случае, если высказал таковое не по ереси, а только по ошибке заблуждающегося, будут ли повторяться им прежние его беззаконные воззрения, или нет?» Но! – вместо того, чтобы исполнить заповедь о Любви к ближнему и заповедь об открытии ответа о своем уповании всякому вопрошающему (1Пет.3:15), то есть, вместо обычной практики православных свидетельствовать о вере даже на случай безосновательных подозрений, решительно отмолчался первоиерарх Корнилий Титов – и оставляет своё у него вероисповедание скрываемым за общеизвестными фактами явной его лже-Священнической практики. И не только ими были откровенно нарушили образ и чин Православной иерархии, но! – в умножение вины былого его общения с Никонианами! – им всему предпочтена ПОЗИЦИЯ ОТКАЗА АНАФЕМАТСТВОВАТЬ ЛЖЕ-ЦЕРКОВЬ ЕРЕТИКОВ-НИКОНИАН! (Конец Приложения в подробнейшее пояснение сказанному в Письме – Продолжение его Беседы см. там же)
иерей Ал.Черногор: Нина пишет: ваш раздор Фобии это у Вас, а то и безрассудно-слепые верования тому, что явно не по Писанию и в разрез (в раскол) Преданию бает "Корнилий-в-Митрополитах" и иже с ним, выдающие желаемое за действительное, актуализирующие практику (знаки) и методы (образы) и литургические символы Движения Экуменизм прямо в жизнедеятельности РПСЦ, объективно находящейся у них под пятой, и не по Св. Писанию почитающие за православие постановления и позицию таких лже-православных Соборов, как Соборы РПСЦ 2007--2011 гг. Прежде, чем той самой, "От Нины клеветой", эдак-то ярлыки наклеивать на нас с возведением напраслины на православных (что всяко не без вины пред Богом: см. чин Покаяния) -- прежде, чем настолько и так (!) не объективно инкриминировать нам Раздор, следует честному человеку прежде: 1) обосновать как Христианину в свете Писания и Предания Церкви о том, что типичны/традиционны/каноничны и, соответственно, Богоугодны те самые новшества и явные беззакония, которые не только появились при митрополитах Андриане и Корнилии, но даже и внесены при последнем митрополите РПСЦ как вор-в-Законе в каноны -- прямо на место Святое, хотя они, объективно и по Писанию, есть мерзость новшеств (лампадка, т.н. протокол встреч с инославными, п.№4 от 18.10.2007, и т.п.); и далее же: 2) обосновать опять же "не от фонаря"(( и тем более не от своего "Я" Корнилия-в-Митрополитах (если не является идолом Вашим), но! -- опять же в свете Писания и Предания Церкви в отношении позиции тех, кто в России лице ДЦХ БИ противостоит ныне сообществу м.Корнилия. И только по результам Писания (которого Вы так и не можете привести в защиту своего у Вас мнения) объявить действительными раздорниками именно тех, которые и изобличает за таковых вековечное Св. Писание и Предание Православия/Староверия. 3). Дать обоснование из Св.Писания в отношении хулы и кощунства, присущих Нине и типичным корнилианам: ведь все таковые новолюбцы смеют утверждать, что и Православие/Благочестие/Церковь и, соответственно, воля, промысел и энергии Божьи о Теле Церкви, якобы вполне совместимы с жизнедеятельностью еретиков, выражаемой их ново-религиозным курсом экуменической практики в явных беззакониях м.Корнилий: благословение и участие в Байраме и его трапезе, и в чествованиях заупокойной службы по папе Римскому, и в культе и вере Саммита--2006, и т.п., экуменические интервью и участие во ВНРС, и т.д. А без свидетельства из св. писания и Предания нашей Церкви являетесь всяко типичным вором Вы около-религиозным, Нина: то есть -- всяко соучаствующая м.Корнилию в обворовывании сокровищ и позиции Православия, и при этом, воровски же громче всех обвиняющая противоположную сторону корнилианского Раздора в Вашей же вине раздорничества, когда сами действительному раздорнику и вине Раздора корнилиан и потворстве, соучаствуете и покрываете вплоть до участия в общих молитвах с ним, разделении совместной чаши Корнилианства, а не Православия, благословляясь у того, кто так и не покаялся ни в одном из многих фактов явных беззаконий 2006--2007 гг., однако! -- приведших к Раздору: ибо узаконенных Вашей верой в виде её лже-Благочестия корнилиан.
t-kiev: батя Моненегро, я снова пришел дабы обличить твое словоблудие! Пыши исчьо!
иерей Ал.Черногор: Отец и владыка – достоуважаемый Леонтий, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных Христиан митрополит, настоящим Письмом из России к тебе обращаются Христиане, приемлющие Христопреданное Священство белокриницкой иерархии ПРИЛОЖЕНИЕ №5: Примечания, составленные священником Александром Черногором в Приложение к настоящему Письму, к его словам о следующем: «Вышеозначенное нечестие, может быть, так и осталось бы на совести как самочинный выбор этих двух вышеозначенных лиц, а вовсе не относилось бы к действительной /…/» ВЫШЕОЗНАЧЕННОЕ НЕЧЕСТИЕ, может быть, так и осталось бы на совести как самочинный выбор этих двух вышеозначенных лиц, а вовсе не относилось бы к действительной позиции сообщества (объединенного ныне верой от новшеского «богочестия» ново-религиозного сообщества под старой аббревиатурой РПСЦ) из числа последователей еретика Корнилия... Но! - из-за последующего в Истории проблема переводится на общий уровень Соборности РПСЦ, то есть, в те координаты по отношению к Истине вероисповедного Единства, где неминуемо в категории ереси, а не обычного греха, обрел-таки тот проблемный факт участия в Саммите дополнительных, многих и многих его адептов и их соучастников! А наряду с этим злом, будет на дальнейшее «только в масть» какое бы то ни было по отношению к истине (и к Истине!) безразличие - эта причина и необходимое свойство всякой ереси! Потому что Святой Собор - цитирую! - «Еретиками называет всех мыслящих несогласно с православною верою: хотя бы давно, хотя бы недавно они были отлучены от Церкви: хотя бы древних, хотя бы новых ересей они держались /…/ погрешающих относительно здравой веры» (Кормчая полных переводов, Толков. И.Зонары 6 пр. II Вселен. Собора / по изд.: 1877, репринт 2000, т.2, с.102). Ведь «благочестивые законы говорят так: является еретиком и подлежит законом против еретиков тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от православной веры» (Св. Марк Евгеник, митр. Ефесский - Исповедник, в своем Окружном «Послании всем находящимся на материке и на островах Христианам», гл.4, напоминает определение, издревле усвоенное Церковным Правом. // Это же: б) Алфавитная Синтагма, литера А, гл. 2; в) Пандекты прп. Никона Черногорца; г) Кормчая-книга, старопечатная; д) Номоканон XIV титулов Фотия Премудрого - и т.д.). Итак, место для зла уступили, однако, вместо запрещения в служении повинных в том, что поучаствовали от лица РПСЦ на Саммите-том, за что даже и не призывали таковых виновников к покаянию! И вместо того, чтобы естественным Духовным порядком официально опротестовать как беззаконие и то, имевшее место официальное представительство от Церкви протоиерея Е.Чунина, и то, преподанное ему от первосвятителя благословение! Вместо того, чтобы в конце-то-концов взять да отмести те акты прелюбодеев прочь от чести Церкви как НЕДЕЙСТВЕННЫЕ в отношении нас с вами, и как НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ по отношению к тому, что определено на основоположном «Саммите 2006»! И вообще, вместо всех действий действительного Боголюбия, уже вопреки традиции исторической Церкви, уже наперекор исконно- истинным праву и долгу Православия предать анафеме и сам Саммит, и его Документ, и его вероисповедание, и сам объект его поклонения! Потому что они просто-на-просто «выдаются за Истину в последней инстанции», якобы Богоугодно образованную в том самом Единстве, в вере которого, как минимум, официально-значимо имеют место и наши честь, свободы и имя из-за участия нашего представителя от Церкви Божьей - официально от РПСЦ. Что и поставлено преступлением её делегата о.Е.Чунина (благословлял К.Титов) в един Соборный ряд с остальным разношерстием зверообразия ересей и язычеств! Вот почему и обратный порядок действий восторжествовал последующим, уже вполне логичным актом рождения «Раздора корнилиан» (фактически - секты от 18.10.2007 по факту уклонения в лице подавляющей массы её ново-образных» староверов на сторону ереси корнилиан). Тем же обратным порядком действий образовано нынешнее наперекор Божьим сынам господство самоличному их ново-религиозному «благочестию» в отношении пленённой свободы у подавляющей массы тех, которые в вере своей в качестве Православия религиозно разделяют с собой же, а не отвергают как ересь, ереси «Собора РПСЦ 2007» и, соответственно, его лже-православную позицию. (Подобным образом - и тот лже-Собор уже в качестве Православия религиозно разделил с собой же, а не отверг как ересь, ереси и лже- православную позицию лже-священствующих Е.Чунина и его «благословителя» К.Титова, которые по факту своего официального представительства в числе приглашенных участников Саммита более чем официально разделили с собой же, а не анафематствовали как ересь! Не смотря на то, что дело дошло до религиозного ДАРА/ВОЗНОШЕНИЯ в виде итогового Документа о существовании «всеобщего всевышнего»… Что, уже само-по-себе, официально-значимо и метафизически-опасно как утверждённое в Закон Религии от лица всех официальных участников! Причем, без единого отказника пред лицом всего человечества! А ведь в человеках, без малой толики во всех, в текущей Апостасии есть «в сухом остатке» отсутствие Света, то есть тьма никак ещё не Преображенного! - А также ещё немощная совесть со столь печальным прошлым языческих треб, где преобладает да гнетёт опыт «внимать духам обольстителей и учениям бесовским!» Что относит Писание (Тим.4:1-2) по преимуществу к самым последним временам: ведь человеки будут же, что обусловлено всякой ересью, аки головёшки-те, «сожженные в своей совести»: ведь такое им есть «через лицемерие лже- словесников»!) - Увы, и на костях былой РПСЦ, пусть и временно - до момента церковного чина покаяния, восторжествовал тот, «смерти подобный» «ОБРАТНЫЙ ПОРЯДОК ДЕЙСТВИЙ», а не Благочестие позицией наподобие Святых! Когда буквально «под одну гребёнку» с остальными фактами беззаконий периода 2006- 2007 гг. осуществлено по отношению к осуществившемуся на «Саммите 2006 г.» акту религиозного прелюбодеяния, не смотря на его характер открыто-экуменический и явно-антихристианский, ответное выражение религиозного «Аминь!» от «Собора РПСЦ 2007»! Такая победа зла посредством перевода в Инославие большинства соборян, если и опосредованно, состоялась при ратификации новшеской, объективно еретической (при этом, проэкуменической!) религиозной позиции в соответствие с благочестием нечестивого Постановления № 4 от 18.10.2007, принятого в веру и в образ её Церковного Права касательно ВСЕХ ФАКТОВ, напоминаемых ВО ВСЕХ Открытых Письмах периода 2006-2007 гг. А это есть ЕРЕСЬ религиозного позиционирования, а не Православие, с момента её принятия в свое лже-Церковное благочестие всеми последователями «Корнилия-в-Митрополитах»! - А это есть в сообществе её сторонников де-юре оформившееся отождествление себя и еретиков остальных сообществ как действительных участников (сообщников!) акта Саммита и культа его веры о своем у него идоле (о котором «истинствующее» вероисповедание из Документа «Саммита-2006» потенциально совместимо с последующим отождествлением антихриста и лица, в те дни персонифицируемого в прямом соответствии и с религиозными ценностями, и с доктринальными установками, и с самым культом, и с самой персоной его «всеобщего всевышнего»). Одним словом, и само УЧАСТИЕ, и следующее за ним, обусловленное таким вероисповедным нечестием, ОСУЖДЕНИЕ для участников - это могло бы быть условным, а не относящимся ко всему упованию реформируемого сообщества РПСЦ, если бы по-прежнему, как в ситуации до 18.10.2007, оставались виновными те, не более как, два-три члена РПСЦ, как задействованные в организации такого от имени Церкви Представительства на Саммите-том! А остальные члены Церкви - официально вся РПСЦ на уровне её Собора по взаимообразности с её Законом Благочестия! - оставались бы «все как один» без всякого НОВО-религиозного образа солидарности! Но, при этом, и призывающими беззаконников как беззаконников «отступить от зла (ереси!) и сотворить благо» себе в соответствие требованиям чина церковного покаяния, только бы уврачевать себя же приличествующими средствами, из века в век Богоугодными анафемами «ересям, идеже были»! Так, из века в век никто же и никогда же в делах веры не считал «не имеющими состава преступления» участие в Соборах еретиков и язычников и утверждение новшеского вероисповедания! Однако! - весь порядок перевернула вверх ногами ересь корнилиан: ведь ими были проигнорированы беззаконующие официально от имени РПСЦ. И, попутно с шагом такого религиозно-толерантного позиционирования в отношении ЕРЕСИ, актом же лже-Собора от 18.10.2007 внесено в лже-Церковное Право корнилиан анти-православное Постановление №4, которым и стал оправданным, имплицитно для будущего легализованным как «действие, не подлежащее каноническим прещениям» обычнейший факт беззакония: он же в условиях нашего времени есть типичный религиозно-прелюбодейный акт ЭКУМЕНИЧЕСКОГО УЧАСТИЯ в ложно-Соборном деле язычников и еретиков! Такое (!) - и по факту богомерзкого соучастия в апробации «всеобщего всевышнего» как предмета поклонения как раз на «Всемiрном Религиозном Саммите 2006»! Но! - при всём этом! - ТАК ЖЕ И В ОБЛАСТЬ СТАРООВЕРИЯ БЫЛ ОТКРЫТ РАЗДОР КОРНИЛИАН при совершении такого знаменательного религиозного акта, который заключается для всей поместной церкви в её Соборе, когда митрополит К.Титов, отказываясь выявить состав и фундамент своего действительного вероисповедания, вопреки просьбам делегатов, официально несколько раз отказался исповедать Православие: хотя обязывающее его анафематствовать всякую ересь и сообщества её лже-Церкви, в том числе, и Никонианство. Никак не в предотвращение ситуации Раздора либо подозрений и соблазнов в совести, не стал считаться с необходимостью церковным людям решить вопрос: «Вероисповедание предстоятеля РПСЦ, не сообразно ли имевшим место в его деятельности фактам многообразного религиозного общения с Никонианством?» И, что еще важнее: «Как относится сам владыка Корнилий к целому ряду двусмысленных, а то и явно неправославных высказываний, содержащихся в его проповеди: ведь в случае, если высказал таковое не по ереси, а только по ошибке заблуждающегося, будут ли повторяться им прежние его беззаконные воззрения, или нет?» Но! - вместо того, чтобы исполнить заповедь о Любви к ближнему и заповедь об открытии ответа о своем уповании всякому вопрошающему (1Пет.3:15), то есть, вместо обычной практики православных свидетельствовать о вере даже на случай безосновательных подозрений, решительно отмолчался первоиерарх Корнилий Титов - и оставляет своё у него вероисповедание скрываемым за общеизвестными фактами явной его лже-Священнической практики. И не только ими были откровенно нарушили образ и чин Православной иерархии, но! - в умножение вины былого его общения с Никонианами! - им всему предпочтена ПОЗИЦИЯ ОТКАЗА АНАФЕМАТСТВОВАТЬ ЛЖЕ-ЦЕРКОВЬ ЕРЕТИКОВ- НИКОНИАН! (Конец Приложения в подробнейшее пояснение сказанному в Письме - Продолжение его Беседы см. там же)
иерей Ал.Черногор: Нина пишет: Липаткин Виталий пишет: цитата: Ваш митрополит неодноркратно отказывался анафематствовать никонианство, вы вообще не знаете какой он веры, а слепо за ним идете. это клевета,поскольку митрополит подписал соборное решение,где говорится,что никониане-еретики 2 чина Нина , Ваших ответов как образцов околоцерковной демагогии наслушался сей форум. Предлагаю, и ни меня, и ни Вас, но! -- вот как бы со стороны да выслушаем также обеих сторон двух собеседников (А. и Г. Первый -- А.В. Шишкин, из статьи которого заимствованы суждения, может быть, подобные Вашим). -- Внимание же: А.: Очень важным решением Собора является подтверждение решений прежде бывших Соборов нашей Церкви о новообрядчестве (никонианстве) как ереси. Г.: Не правда! Во-первых, само ПОДТВЕРЖДЕНИЕ еретичности, как таковое, - отсутствует. При внимательном прочтении постановлений собора РПСЦ 2007г., видно, что пункт 3.1 «напоминает христианам о решениях Соборов нашей Церкви…». Т. е. ни «ПОДТВЕРЖДАЕТ решения Соборов…», а, всего лишь, «напоминает» о событии таковых. В данном случае такое напоминание принципиально отличается от подтверждения, т. к. подтверждение – несёт определённую оценку, выражает свою конкретную позицию по отношению к объекту, а напоминание лишь сообщает о факте наличия такового, сохраняя по отношению к объекту свой нейтралитет. Выражение же чёткой позиции в нашем случае – необходимо, т. к. факт постановления ранее бывших «Соборов нашей Церкви» о чине еретиков – вовсе не означает, что данный чин будет закреплён за этой ересью «на веки вечные». Еретичность в определяемом сообществе может увеличиваться или уменьшаться, и тогда, в первом случае чин ереси должен быть «усилен», а во втором (что менее вероятно) – «ослаблен». Если же Собор сочтёт, что ересь по-прежнему остаётся «на своём месте», то попросту должен ПОДТВЕРДИТЬ «решения Соборов нашей Церкви». В случае же отсутствия на данный момент информации о «ситуации в РПЦ МП на предмет наличия новых ересей» (что и «пытается» подразумевать пункт 3.2) и невозможности точного определения состояния еретичности, - собор, упоминая о такой-то ереси, должен попросту её анафематствовать (что и требовали в нашем случае православные христиане), и этим – уже подтвердить отношение к ней КАК К ЕРЕСИ. Таким образом, ясно, что соборное решение по отношению к ереси может быть либо в изменение её прежде определённого чина, либо в утверждение такового, либо в подтверждение самой еретичности как таковой (без конкретного определения чина) - анафематствованием ереси; но что может означать это, по сути дела, БЕССМЫСЛЕННОЕ напоминание? То, что КОГДА-ТО «решениями Соборов нашей Церкви» никонианство было определено ересью второго чина – это и так понятно, но эти Соборы проходили почти два века назад, а какова же НЫНЕШНЯЯ позиция Церкви??? Как видно из постановлений собора РПСЦ 2007г., таковая позиция – отсутствует, поэтому ни о каком ФАКТЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ никонианства как ереси - не может быть и речи. Во-вторых, ссылка на «решения Соборов нашей Церкви 1832 и 1846 гг.» - не правильна… Как замечает сам А. Ш., «Знакомство с историей Соборов староверов-поповцев приводит к выводу, что ни Московский Собор 1832 года, ни Собор в Белой Кринице 1846 года не дают богословскую оценку никонианству и не решают, каким чином от него принимать. Богословская оценка великороссийской церкви была дана в докладе инока Павла на Соборе 1846 года, который был, как бы мы теперь сказали, «принят к сведению», но в соборных решениях её нет». Определение Церковью Христовой никонианства как ереси II чина, - отнюдь, не тайное предание, а, как опять же замечает А. Ш., результат соборов более ранних: Собор 1779-1780гг. и Иргизские соборы 1782, 1783, 1805гг. Что же касается собора РПСЦ 2007г., - после всего вышеизложенного, учитывая ПОЛНУЮ несостоятельность пункта 3.1, можно сделать вывод, что данный собор ни только НЕ ПОДТВЕРДИЛ еретичности никонианства, но ещё и «ухитрился» напомнить нам о том (определение II чина ереси никонианства «Соборами нашей Церкви 1832 и 1846 гг.»),… чего не было. А.: Вообще, на Соборе проявилась одна тревожная тенденция. Её выразил словами один делегат: «Поскольку РПЦ МП фактически срастилась с государством, то соборное подтверждение её еретичности может привести к государственным гонениям на старообрядчество, поэтому "для спокойствия церковного" лучше этого не делать». Г.: Конкретнее, выразителем появившейся на соборе РПСЦ «тенденции» явился не просто «один делегат», а никто иной, как САМ АТАМАН Рогожской казачьей станицы – Димитрий Власов! Немного позже, «тенденция» была «подхвачена» и развита иереем РПСЦ Александром Панкратовым в его комментариях к Постановлениям Освящённого Собора Древлеправославной Церкви Христовой ноября 2007г. Пытаясь оправдывать «дружество с еретиками на церковном уровне», о. Александр приводит в пример «меры предосторожности» старообрядческих подвижников в период от Никоновских реформ (сер. XVII в.) до Указа о веротерпимости (1905г.), т. е. в те времена, когда такие «меры» были продиктованы КРАЙНЕЙ необходимостью. Понимая несостоятельность своего «аналогизирования», иерей Александр в конце абзаца делает небольшую оговорку, поясняя, что сейчас – конечно же, не те времена, но потом прибавляет, что «разумная осмотрительность и вежливость при внешних контактах всё же НЕОБХОДИМЫ» (последнее слово о. А. П. особо выделил – прим.), т. к. «этому учит вся история старообрядчества». История старообрядчества? Интересно!... Полтора века назад архиепископ Антоний (Шутов), преследуемый полицией и сыщиками и, скрывая архиерейский сан, для межрегиональных перемещений БЫЛ ВЫНУЖДЕН переодеватся в гражданскую одежду; да и более позднее священство Белокриницкой иерархии только после 1905г. получило право и СМОГЛО открыто совершать требы в священническом облачении, как это и подобает. Сие – были примеры действительной НЕОБХОДИМОСТИ. Интересно, не с тех ли достойных церковных мужей м. Корнилий пытался брать пример, когда, не взирая на смену времён и обстоятельств, при встречах со светскими властями и никонианскими иерархами не использовал в своём облачении белого клобука, тем самым, утаив перед ними, да и перед нами, своё первосвятительство?
иерей Ал.Черногор: Собор РПСЦ 2007 г. постановлением №4 утверждает в отношении ВСЕХ фактов, упоминаемых ВО ВСЕХ Открытых Письмах 2006--2007 гг.: благословение на представительство РПСЦ с трапезой праздника их -- и в Байраме 2006 г., и в заупокойных службах в зачатьевском костеле Москвы с прославлением папы Римского как образца; и во всемирном религиозном Саммите-2006; и экуменические интервью, и анти-православные проповеди с амвона на Рогжском, и принятие медальки и подарков м.Корнилием от Моск. Патриархата, и т.п. общеизвестные факты явных беззаконий: «Исследовав все поступившие на Освященный Собор открытые письма и имев суждение о них, Освященный Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям.» А.: Под прямое действие правил не попадают высказывания митрополита Корнилия о том, «что пришло время засвидетельствовать миру православное единство», о «спасительном деле, совершаемом новообрядцами». Г.: Что значит «под прямое действие»? А разве такие выссказывания уже не есть то самое «открытое проповедывание какой бы то ни было ереси, осуждённой божественными отцами», за которое 15-е правило Двукратного собора поощряет отделение от общения с епископом?! А.: В качестве ответа на «фотографический» скандал было лишь заявлено о недопустимости совместной молитвы, лобзания, благословения инославных клириков. Г.: Официально об этом заявляет пункт 7.1 постановлений собора РПСЦ, но такое заявление не спасает собор от падения в ересь… Формулировка не «покрывает» всех деяний м. Корнилия, т. к. кроме совместной молитвы и лобзания на совести первоиерарха РПСЦ незаконное пребывание в священном сане (как отступника от веры), неоднократные еретические проповеди и совместные трапезы с инославным клиром, поздравление с религиозным праздником и соболезнование в адрес нехристей (латинян – еретиков I чина и магометян) и многое другое, что Собор РПСЦ 2007г., фактически, УЗАКОНИЛ, когда в пункте 4.1 не признал их «действиями, подлежащими каноническим прещениям».
иерей Ал.Черногор: Дмитрий Вячеславович пишет: ...... и танки наши быстры! Ваш тезка, однако! -- не растерял серьезности: хотя ему далеко до таких старообрядцев, как Вы, Дмитрий. Так сопоставьте же два явления уже сегодня -- здесь и сейчас, в этой рубрике применительно к одному из её примеров её общей темы о следующем: Дмитрий Ульянов Служители культа. Саммит религиозных лидеров на самом деле был делом беспрецедентным... С момента саммита религиозных лидеров прошло немногим больше двух недель, но остался ли он еще в памяти, не переключилось ли внимание большинства интересующихся политикой людей на встречу «большой восьмерки»? К счастью или нет, но у большинства не остался и забылся. А зря. Ведь саммит религиозных лидеров на самом деле был делом беспрецедентным, причем далеко не по причине своих «количественных показателей». Главная «фишка» как раз не в том, на что ставило акцент большинство средств массовой информации. Сущность саммита в том, что его даты теперь стоит вписать в историю как дни, когда религиозные лидеры официально подтвердили свою абсолютную неспособность бороться с миром, где Бог умер. Патриархи, муфтии и ламы отказались от реального прозелитизма, окончательно заменив его принципом, гениальность которого ярко выражена в примере «русский - это православный, татарин - это мусульманин», а метафизику и богословие отправили в такую даль, что даже в сталинских лагерях последним жилось вольготней. Любой истовый последователь Русской православной церкви Московского патриархата, как, пожалуй, и убежденный сторонник другой конфессии, представитель которой был на этом «Восьмом Вселенском соборе», дальше читать, скорее всего, не будет, решив, что автор просто сошел с ума. Все ведь так часто повторяли слоган о «возрастающей роли религии в жизни общества». Но автор не спятил - он просто задался вопросом: почему никто не конкретизировал, какая именно роль религии возрастает? Но это оказалось и необязательно - итоговый документ все расставил на свои места. Более гениального начала, чем «Мы, участники Всемирного саммита религиозных лидеров - главы и посланцы христианских, мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин из 49 стран - собрались в Москве в преддверии саммита «большой восьмерки», придумать было вообще сложно. Получается, что религиозные лидеры собрались перед саммитом секулярных политиков, как будто превращаясь в «закуску» перед «главным блюдом». Парадоксальнее то, что религиозные лидеры согласились на такую роль и даже расписались в этом. Порадовало, что хоть обращаться решили не только к политикам, но и к членам своих общин. Продолжение документа вызывает искреннее умиление: «Мы желаем, чтобы религия продолжала служить прочным основанием мира и диалога между цивилизациями, а не использовалась в качестве источника распрей и конфликтов». Спасение души? Духовное развитие? Прикосновение к неземному? Отпущение грехов, в конце концов? Нет, в современном мире «религия» будет служанкой политиков, помогающей устанавливать диалог между цивилизациями, а всевозможные святые, таинства и прочие атрибуты духовной жизни отправятся в музей «межкультурного диалога». Но это еще далеко не конец. Дальше - больше. Как буддисты умудрились подписаться под фразой «Человеческая жизнь - это дар Всевышнего», мы оставим за кадром, мало ли какие богословские уступки позволяет им их теология. Но вот как христиане согласились с «надеждой на миропорядок, сочетающий демократию, нравственность, многополярность и многоукладность» - вопрос серьезный и открытый. Мало того, что уж больно подобные клише напоминают царство Антихриста - здесь даже не обязательно вспоминать опыт святых отцов, хватит того же Владимира Соловьева и небезызвестного диакона Андрея Кураева, старательно критиковавшего Иоанна Павла II за его рассуждения о «цивилизации любви». Про евангельское «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» лучше точно не вспоминать, ибо уж слишком не согласуется с «многополярным миром». С такой позицией с политиками, конечно, договариваться легче, чем вставать в позу строгих догматиков, но не слишком ли большая цена - разменивать свои религиозные принципы на роль адъютанта, регулирующего отдельные проблемы, пусть даже эта «роль» и все возрастает? Позиция религиозных лидеров в вопросах, связанных с семьей и личностью, продолжает секулярную линейку. Защищать семью было решено сначала властью, потом обществом и напоследок религиозными общинами. А в рассуждениях на тему личности религиозных лидеров не хватило сказать нечто большее, чем «мораль». Логично, что, начав говорить о морали, не затронуть вопрос терроризма на саммите не могли, тем более что заказ для власти стоило отработать, хоть и позиция, которая будет высказана, была очевидной: «Мы осуждаем терроризм и экстремизм в любой форме, а также попытки их религиозного оправдания». Все логично и обоснованно, даже подчеркнут не моральный и не правовой, а именно религиозный аспект. Но вот фраза о «псевдорелигиозных группах» не лезет ни в какие ворота - как бы ни был широк спектр представленных участников, никто не обладает правом выдавать генерализации подобного рода. С другой стороны, несложно догадаться, откуда возникла надобность в таких рассуждениях. Участники саммита очень хотят быть сами генерализированы - объединены под единой вывеской «религия», собраны в своеобразную контору, которая получит роль в политических играх. При этом религиозные лидеры даже делают намек, что именно они хотят получить больше всего: монопольное право придавать тем или иным группам, претендующим на это, статус религиозных, те же организации, которые будут мешать власти или самим конфессиям, будут объявляться псевдо- или квазирелигиозными, ставиться вне закона. Дальнейшие рассуждения политизированных теологов только подтверждают этот тезис: развитие образовательных программ в области религии, которые будут приведены в жизнь «школой, средствами массовой информации и проповедью духовных лидеров», осуществление межрелигиозного диалога религиозными лидерами вплоть до «системного партнерства духовных лидеров с Организацией Объединенных Наций». Как видно из проанализированного текста, никто из представителей различных конфессий не решился говорить о действительно религиозных вещах, подтвердить «религиозный ренессанс» хотя бы на словах. Наоборот, духовные лидеры предпочли разговор политический - они уже выбрали свою роль в будущем. Они хотят быть группой политических посредников, сменить положение носителей Божьей благодати на дипломатический статус активистов «межкультурного диалога». Ради этого они уже подготавливают себе легитимизатор - некую обобщенную «религию», которая почему-то уже сейчас готова по своим лекалам мерить религиозность тех или иных общественных объединений. Это новый экуменизм, только проведенный не по богословским, а по политическим вопросам, следовательно, экуменизм секулярный. В заключение стоит заметить, что отсутствие Папы Римского и далай-ламы на саммите религиозных лидеров выглядит вполне знаменательным в свете последнего тезиса. Папу Римского не просто не пригласили, он бы не приехал сам. Ватикан все еще пытается играть с политиками на равных, отказывается быть их служанкой, благо, у него достаточно сильные властные и финансовые возможности, чтобы позволять себе так себя вести. История сыграла злую шутку, сделав из наиболее «политизированной» в Средние века конфессии наиболее «религиозную» в современности. То, что далай-ламу не позвали по политическим причинам, никто и не скрывал. Да и возмущаться никто не стал: не пригласили на конференцию духовных лиц главу одной из мировых религий, чтобы угодить Китаю, - не страшно; мы же понимаем, почему и зачем мы тут собрались. Справедливости ради заметим, что больших политиков мало заинтересовали потуги глав различных конфессий получить какие-то новые полномочия. Им тоже давно известно истинное положение дел духовенства и понятно, что всевозможные патриархи, муфтии и ламы соберут еще далеко не один саммит и примут любые необходимые светским властям документы, чтобы получить свой кусок в «новом мировом порядке», где для настоящей веры места уже не оказалось. Впрочем, история и здесь продемонстрировала свою саркастическую натуру: начальной остановкой поезда, отправляющего «религию» в домну секулярности, оказалась страна, где чуть менее века назад официальным вероисповеданием был принят научный атеизм. «РУССКИЙ ЖУРНАЛ», 20 июля 2006 г.
полная версия страницы